勸革就逮，弗從，至是與其子相泣，自湛于湖，時人哀之。王立既不死，負傷而逃，歸郡。郡聞革起聚民兵，會巡尉來捕，且驛書上言，詔發兩統帥偏裨撲滅，勿使熾。居十日，而兵大合，徒知其在湖，不敢近。視舟有煙火且聞伐鼓聲，稍久不出，使闖之，則無人焉。煙乃■〈火〈敝，去攵〉〉麻屑 ，為詰曲如印盤，縛羊鼓上，使以蹄擊，革蓋東矣。革之至江口，刼二客舟，浮家至雁■〈氵义〉、采石，偽官歸峽者，謁征官而去，人莫之疑。舒軍既失革，朝廷益慮其北走胡，大設賞購。革乃匿其家于近郊故死友家，夜使宿弊窰，曰：『吾事明，家可歸師中兄。』遂入北關，遇城北廂官白某者于塗，白嘗為同安監官，識革，方駭避，革曰：『聞官捕我急，請以為君得。』束手詣闕，下天獄，獄吏訊其家所在，備楚毒，卒不言。從獄中上書，言臣非反者，蹭蹬至此，蓋嘗投匭請得以兩淮兵，恢復中原，不假援助，臣志可見矣。不知訟臣反而捕者為誰，請得以辨。乃詔九江軍送二人，捕洪恭等雜驗，皆無反狀，書所言秋期乃它事，革亶坐手殺平人，論極典，從者末減。二人亦以首事妄言，杖脊竄千里。方其孫訴漕司時，遞押繫太湖，荷小校過棠梨市，國器嘗見之，惺惺騮棄野間，為人取去。宿松人復攘之，以瘠死。革之壻曰毛翥，字時舉，第百一，居倉步，亦業儒，以不預謀，至今存。後其家果得免，依孚而居。後一年，事益■〈施，弓代方〉，乃如宿松，識故業董四，從有總首詹怨之，捕送郡，郭擇家人逆諸門，搏擊之，至郡庭，首不髮矣。其捕董時，亦賞緡十 ，郡不復肯畀，薄其罪，僅編管撫州。革未敗，天下謠曰：『有箇秀才姓汪，騎箇驢兒過江。江又過不得，做盡萬千趨鏘。』又曰：『往在祁門下鄉，行第排來四八。』首尾皆同，凡十餘曲，舞者率侑以鼓吹，莫曉所謂。至是始驗。革第十二，以四合八，其應也。二人初言，蓋謂革將自廬起兵如江云。國器又言，革存時，每酒酣，多好自舞，亦不知兆止其身。宿松長人，或謂其邑之神，曰福應侯，威靈極著，革時亦欲縱火殺掠，使無所睹，邑幾殆。時守安慶者李，歲久，亦不知其為何人也。」
○鐵券故事
苗劉之亂，勤王兵向闕，朱忠靖 從中調護，六龍反正，有詔以二凶為淮南西路制置使 ，令將部曲之任。時正彥有挾乘輿南走之謀，傅不從，朝廷微聞而憂之，幸其速去。其屬張逵為畫計，使請鐵券，既朝辭，遂造堂袖劄以懇，忠靖曰：「上多二君忠義，此必不吝。」顧吏取筆，判奏行給賜，令所屬檢詳故事，如法製造，不得住滯。二凶大喜，是夕遂引遁，無復譁者，時建炎三年四月己酉也。明日將朝，郎官傅 扣漏院，白急速事，命延之入，傅曰：「昨得堂帖，給賜二將鐵券，此非常之典，今可行乎！」忠靖取所持帖，顧執政秉燭同閱，忽顧問曰：「檢詳故事，曾檢得否？」曰：「無可檢。」又問：「如法製造，其法如何？」曰：「不知。」又曰：「如此可給乎！」執政皆笑，傅亦笑曰：「已得之矣。」遂退，後傅論功遷一官，忠靖嘗自書其事云。
○鴻慶銘墓
孫仲益 鴻慶集，太半銘誌，一時文名獵獵起，四方爭輦金帛請，日至不暇給。今集中多云云，蓋諛墓之常，不足咤。獨有武功大夫李公碑列其間，乃儼然一璫耳，亟稱其高風絕識，自以不獲見之為大恨，言必稱公，殊不怍於宋用臣之論謚也。其銘曰：「靖共一德，歷踐四朝，如砥柱立，不震不搖。」亦太侈云。余在故府時，有同朝士為某人作行狀，言者摘其事，以為士大夫之不忍為，即日罷去，事頗相類，仲益蓋幸而不及於議也。
○蘇衢人妖
余兄周伯，以淳熙丙申召為太府簿。時姑蘇有民家姓唐，一兄一妹，其長皆丈有二尺，里人謂之唐大漢，不復能嫁娶。每行勌，倚市簷憇坐，如堵牆。不可出，出輒傾市從觀之。日■〈口舀〉斗餘，無所得食，因適野，為巨室受囷粟，蓋立囷外，即可舉手以致，不必以梯也。以是背微傴。有璫以輅使客，見之，大驚，遂入奏，詔廩之殿前司。時郭隸為帥，周伯間一往，必敬喏，其聲如鐘。德壽時，欲見之，懼其聚民，乃臥之浮于河，至望仙專舟焉。又，江山邑寺有緇童，眉長踰尺，來淨慈，都人爭出視之，信然。事聞禁中，詔給僧牒，賜名延慶寺僧，日坐之門，護以行馬，士女填咽炷香，謂之活羅漢。遂裒施貲為殿寺，有故銅像甚侈，乃位之中，不朞而成。周伯亦親見之。是非肖貌賦形之正，近於人妖矣。後數年周伯去國，皆不知所終。
○快目樓題詩
江西詩派所在士，多漸其餘波，然資豪健和易不常，詩亦隨以異。廬陵在淳熙間，先後有二士，其一曰劉改之，余及識之，嘗書之矣。舊歲在里中，與張漕仲隆 之子似仲游，因言劉叔儗詩句。叔儗名儗，才豪甚，其詩往往不肯入格律。淳熙甲辰、乙巳間，余兄周伯持淛東庾節，待次，一日過仲隆，同登其家後圃快目樓。有詩楣間曰：「上得張公百尺樓，眼高四海氣橫秋。只愁笑語驚閶闔，不怕闌干到斗牛。遠水拍天迷釣艇，西風萬里襲貂裘。眼前不著淮山礙，望到中原天際頭。」周伯讀而壯之，問知其儗。居月餘，儗來謁仲隆，仲隆留之，因置酒北湖，招周伯曰：「詩人在此，亟踐勝約。」既至，一見如舊，交坐中，以二詩遺周伯。其一曰：「昔年槌鼓事邊庭，公相身為國重輕。四海幾人思武穆，百年今日見儀刑。筆頭風月三千字，齒頰冰霜十萬兵。天亦知人有遺恨，定應分付與中興。」其二曰：「已買湖山卜奠居，因君又復到康廬。十年到處看詩卷，一日湖邊從使車。南渡忠良知有種，中原消息定關渠。從今便是門闌客，時出山來探詔除。」詩成風簷，展讀大喜，遂約之入淛。明年，叔儗過會稽，留連累月，餉之緡錢甚夥。叔儗又有題岳陽樓一篇，周伯喜誦之，余得其親錄本曰：「八月書空雁字聯，岳陽樓上俯晴川。水聲軒帝鈞天樂，山色玉皇香案煙。大舶駕風來島外，孤雲銜日落唫邊。東南無此登臨地，遣我飄飄意欲僊。」余反覆四詩，大槩皆一軌轍，新警峭拔，足洗塵腐而空之矣。獨以傷露筋骨，蓋與改之為一流人物云。叔儗後亦終韋布，詩多散軼不傳。
○記龍眠海會圖
李龍眠既棄畫馬之嗜，亶作補?大士相，以施緇徒。垂老，得疋楮，戲筆五百應真像，幾年廼成。平生繪寫，具大三昧，僅此軸耳。先君在蜀得之，母氏雅敬浮屠 ，常櫝致香火室中。余來京口，因暇日出示王英伯，遂倣貝葉語，為作記其右曰：「南閻浮提，有大善知識，現居士宰官婦女身，在家修菩薩梵行。有一初學與其子游，以是因緣得至其舍。一日，出示五百大阿羅漢海會妙相一軸，於是合掌恭敬，歎未曾見，如人入闇，忽1光明，心大歡喜，莫可喻說。宛轉諦觀，神通變化，皆得自在，小大長短，老幼妍醜，各有所別。足踏滄海，如履坦途，蛟、蜃、黿、鮀、魚、鱉、蛙、蛤，俛首聽命，如乘安車。天龍八部，夜叉羅剎，諸惡鬼衆，前後導從，如役僕厮。寶花繽紛，天樂競集，金橋架空，琪樹蔽日。或闖而窺，或倚而立，瓶b杖拂，各有所執，凌雲御風，升降莫測。或解衣渡水，或濯足坐石，或挽或負，狀邈迭出。以種種形，成於一色，於一色中，衆妙畢具，如幻三昧，隨剎現形，千變萬化，不離一性。如是我聞，釋迦文佛，既成道已，乃於耆闍崛山集阿羅漢。有學無學，菩薩摩訶薩，次第授記，陳如號曰『普明』，五百阿羅漢，亦同一號，名曰『普明』。既受佛記，即得如來方便法，而金剛經云：『實無有法，名阿羅漢。』則是諸大阿羅漢，有法無法，有相無相，皆不可知，不可測。飄流大海，一切衆生，天龍八部，諸鬼神衆，若有若無，若隱若顯，亦不可知，不可測。如夢中語，如水中塵，如暗中影，如空中花，謂之有相可乎？謂之有法可乎？是又不可知，不可測。然則斯圖之作，滄海浩渺，神通變化，奇形異狀，曲極其妙，求諸法耶？求諸相耶？是又愚所不可知，不可測。夫佛於賢刼中，在大梵天，未出母胎，居摩尼殿，集天釋梵八部之衆，演暢摩訶衍法，度無量無邊衆生。其殿百寶裝嚴，衆妙殊特，匪因緣而有，匪自然而成，則是殿是佛，是法是相，謂之有乎？謂之無乎？如此則知海之為海，羅漢之為羅漢，蛟、蜃、黿、鮀、魚、鼈、蛙、蛤，天龍八部，夜叉羅剎，似耶否耶？有耶無耶？匪大圓覺，合凡聖於一理，混物我於一心，是否兩忘，色空俱滅。則法且無有，何况於相，相且無有，何况於畫，畫且無有，何况於記。雖然，是理也，為發大乘者說，為發最上乘說。若夫即心是佛，因佛見性，善男子、善女子，有能於一切法一切相而生敬心，則聚沙為塔，畫地成佛，皆是道場。何况圖畫裝嚴，盡形供養，當知是人成就第一，希有功德，所得福德，亦復如是，不可思議，不可稱量。於往昔時，有大居士號曰龍眠，得畫三昧，始好畫馬，念念勿忘。有大比丘，見而語之，由此一念，當墮馬腹，於是居士躩然懺悔，乃於一切諸佛諸大菩薩而致意焉。端嚴妙麗，隨念現形，皆得三昧，是羅漢者，居士之所作也。以居士之一念，畫此羅漢，以大善知識之一念，得此羅漢，當知是畫為第一希有。畫者，得者，匪於過去無量阿僧祇刼承佛受記，未易畫此，亦未易得此。至於有法無法，有相無相，如魚飲水，冷暖自知。是記也，蓋為畫設，開禧二年百六日，初學王邁謹記。」英伯它文亦多奇，累試詞闈不偶，今尚在選調中，余前書京口故游，蓋其人也。
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