轴心时代君子人格论

轴心时代君子人格论
作 者: 陈煜
出版社: 中国社会科学出版社
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作者简介

  陈煜,黑龙江省宝清县人,东北师范大学本科毕业,黑龙江大学比较文学硕士毕业,后师从于傅道彬先生攻读古代文学博士,现工作于大连大学,在***、省级刊物发表论文十余篇。

内容简介

中国古代的士,是中国历史上重要的文化现象。陈煜编*的《轴心时代君子人格论》从文化源头上来 追寻华夏民族高尚人格的形成,因此,生活在春秋时 代未引起重视的士人如钟仪、苌弘以及介之推、接舆 等便进入研究视野里,虽然他们在历史上没有什么建 树,但他们都有博大而澄澈的心灵,光明正大,磊磊 落落。苌弘人格、南冠人格、隐士人格、管仲智者人 格、叔向正直人格、孔子的仁者人格和晋国赵氏家族 的士族人格等在君子人格发展史上成为一种人格原型 ,对后世产生了深远影响。

图书目录

章

君子人格产生的历史语境

一

“民之所欲,天必从之”

(一)富民

(二)恤民

(三)刑民

(四)教民

(五)息民

(六)安民

(七)惠民

二

“皇天无亲,惟德是辅”

(一)尧、舜、禹、汤之德

(二)文王之德

(三)霸主之德

(四)君子之德

三

“取乱侮亡,兼弱也”

(一)取乱侮亡的运用

(二)邾国的生存之道

第二章

君子人格产生的基础

一

城邦

二

诗书礼乐

三

理性

(一)庶人的理性

(二)神性中的士人理性

(三)人事中的士人理性

第三章

苌弘人格

一

阐发“周德虽衰,天命未改”的理念

二

发挥周史官的影响和作用

三

苌弘君子人格的特征

(一)举足轻重的股肱忠臣

(二)坚守周文化的史官

(三)抗争周王朝衰败天命的老臣

四

苌弘形象的民间叙事嬗变与士人的精神传承

第四章

南冠人格

一

威仪昭示士人命运

二

相遇战场展示威仪风度

三

威武不屈的南冠人格

第五章

隐士人格

一

美玉与匏瓜之喻

二

不臣天子,不友诸侯

三

接舆、介子推、原宪

第六章

仁者不忧智者不惑

勇者不惧——对管仲、子产、晏子、叔向、孔子的人格研究

一

管仲的君子人格

(一)光明磊落,肝胆相照

(二)因祸为福,转败为功

(三)察能授官,知人善任

二

子产的君子人格

(一)远见卓识,忧患长远

(二)敢作敢当,有理有利

(三)苟利国家,生死以之

(四)博物君子,任贤使能

三

晏子的君子人格

(一)江山社稷,任重道远

(二)无党无派,保持中立

(三)和而不同,和实生物

(四)平易近人,推荐贤才

(五)折冲樽俎,举重若轻

(六)廉洁从政,清白做人

四

叔向的君子人格

(一)守之以信

(二)示之以威

(三)比而不党

(四)举荐贤才

(五)古之遗直

(六)谈笑讽谏

(七)安之若命

五

孔子的君子人格

(一)勇者不惧

(二)智者不惑

(三)仁者不忧

(四)诲人不倦

(五)歌咏舞雩

(六)弘毅兴继

(七)荣辱与共

第七章

士族崛起——对晋国赵氏家族及韩、魏氏代表人物君子人格的研究

一

赵氏家族君子集聚的成因

(一)高瞻远瞩,把握大势

(二)再三让贤,举贤任能

(三)诗书礼乐,赋诗言志

(四)立子以贤,重在才干

(五)求贤若渴,养士成风

二

赵氏家族的君子人格表现

三

韩、魏氏家族代表人物人格的主要特点

(一)铁面无私

(二)主张和谐

四

影响

(一)君子人格成就了赵氏家族

(二)开创战国时代养士之风

(三)赵筒子诛杀贤良开了恶劣先例

(四)对后世的影响

参考文献

后记