所不动也夫圣人岂有利天下之心哉其侵自阮疆也亦因其可怒者而怒之耳然文王以圣人之徳当方伯之任则诸侯之人民即吾之人民也诸侯之土地即吾之土地也兵之所至罪人斯得而孰敢陈兵于陵以拒我饮水于泉以抗我哉于是相其高原而徙都焉以山言之则在岐之阳以水言之则在渭之将此万邦之所方向下民之所归往也而其势之盛已勃然不可御矣
七章
不大声以色言其徳之不形也不长夏以革言其功之无迹也不识则不至于作其明不知则不至于作其聪言一循乎天理之自然而与天同体也仇方其所雠者也兄弟其所友者也询仇方而知崇之不可以不伐同兄弟而知兵之不可以不戒于是以伐崇墉焉葢亦怒其所可怒而莫非顺帝之则也
八章
闲闲然徐缓言设而不用也言言然高大言纵而未攻也连连则相续而不絶也安安则详审而不暴也是类是祃昭其罪于神也是致是附敷是徳于人也此四方之所以莫敢侮也茀茀然强盛则非徐缓之比矣仡仡然坚壮则犹负固不服也于是伐以声其罪肆以奋其力絶以殄其祀忽以灭其国则天诛不留而罪人斯得矣此四方之所以莫敢拂也
灵台首章
望氛祲察灾祥忧民之忧也时观游节劳佚乐民之乐也台而谓之灵神之也曷为乎神之以其不终日而成也不终日而成果文王之心乎非然也文王之心固戒以勿亟而斯民之心则自如子来也然则勿亟者圣人爱民之仁而子来者斯民事上之忠也
二章
台下有囿则从而谓之灵囿囿中有沼则从而谓之灵沼王而时在灵囿也则见其鹿之攸伏言其性之适也见其鹿之濯濯言其体之充也见其鸟之翯翯言其色之洁也此飞走者乐其为飞走也王而时在灵沼也则既见其鱼之牣而其多可知也复见其鱼之跃而其适可知也此鳞介者亦乐其鳞介也
总论
前二章言灵台之游观后二章言辟雍之教育游观而言其物之盛者以见涵育长养之有素也教育而言其乐之和者以见鼔舞作兴之有术也然则台池鸟兽之乐固与百姓共之而钟鼔之乐又将与贤者共之也
下武首章
圣人兴王之业非先后固无以基之于前而先后在天之神非圣人亦无以配之于下葢一代兴王之业必世徳之相承有以基之于其始而后圣徳之受命有以成之于其终也周之王业自文王而始着自武王而始成是文王武王实造周矣然推原其始则文王之前固有王季也王季之前又有太王也谓王业之所基不在于是而可乎夫惟太王王季文王既没而其精神上与天合也是以武王继之实能配彼在天之灵于镐京则武王之继三后谓非王业之所成而可乎诗人于此原其始而推本于三后要其终而归功于武王则夫任继述之责者其必知所法矣
二章
此章二配字不同王配于京是以下而对乎上之辞永言配命是以人而合乎天之辞有以配对于下而已之徳既与先王而为一有以配合乎天而已之心复与天理而为一此所以能成王者之信而天下之法也然则王者之信岂可以他求哉亦在乎求世徳配天命而已葢世徳皆实心之形着而天命即实理之流行既有以配对于先王复有以配合乎天命则王者之徳着于下而天下之心应乎上上下交孚而其为信也成矣
三章
求世徳配天命所以能成王者之信而其信之可法正以其孝之可法也长言孝思而不忘者一饮食之顷而如见于羮一坐作之顷而如见于墙一陟降之顷而如见于庭无一处之不然亦无一时之不然也若有时而忘之则是勉强矫伪之所为也而岂足为天下之法哉
五章
绳祖武者欲后人继武王之迹也武王之道惟信与孝而已然武王之信乃王者之大信固非暂焉作辍之所能武王之孝乃天下之达孝尤非暂焉勉强之所能也然则如之何曰法武王之信在乎天命之永配法武王之孝在乎世徳之是求如是而不受天之祐者未之有也
文王有声首章
文王惟有安天下之心故能成安天下之功惟其有安天下之功故能有高天下之誉即其声之大而知其功之盛即其功之盛而知其心之勤此文王之所以为克君也
二章
大命自文王而始集故武功自文王而始成伐崇所以除天下之暴作丰所以立天下之本有以除天下之暴则人心服有以立天下之本则人心归此文王之所以克君也
三章
遹追来孝文王之孝也永言孝思武王之孝也文王之孝有以追先人之志武王之孝有以成文王之功此周之王业所以盛也
五章
丰水东注言其水势之顺也四方攸同言其人心之合也即水势之顺而有以见神禹之功即人心之合而有以见武王之徳武王因人心之合而益有以尽其君道之隆则不惟近无愧于文王而且逺无愧于神禹矣
六章
四方攸同皇王维辟见武王之尽君道也镐京辟雍无思不服见武王之尽师道也君以治之而四方无不于此乎攸同师以教之而四方无不于此乎心服则其尚徳而不尚力于此亦可见矣
七章
武王之迁镐非以狥一己之私也必考之于卜以定其宅焉惟龟为能致其决惟武王为能成其事则武王之迁固将上以承天意下以顺民心前以承先王之志后以开无穷之基信乎其克君也哉
八章
丰水则有芑矣而武王岂无所事乎水之流不穷则其生物亦无穷也圣人之徳无穷则其善后亦无穷也于孙谋曰诒则所以遗之者至矣于翼子曰燕则所以安之者至矣彼苟一时之安而不为悠久之计者又恶足以语此哉
生民三章
牛羊之腓防之以其股也鸟之覆防之以其翼也人之防伐平林则又收而置之懐抱也人与我同类者也物与我异类者也而无不有爱防之意以见天之所生固非人之所能弃也实覃实訏言其形之大也厥声载路言其声之大也此稷之所以异于人也于是始收而养之则亦知其受命于天而不可以常儿待之矣
五章
后稷之穑其种虽降于天其相之实在于己苟不能致其人力之助则丰草之不茀嘉谷必不能与之而并生矣实方实苞自其渍种时言之也实种实褎自其始苖时言之也实发实秀自其始穟时言之也实坚实好自其始实时言之也实颍实栗自其实熟而收成时言之也自种而苗自苖而秀自秀而实无所往而不致其人力之助此稷之播种所以大有功于斯民而有邰之封所以享无穷之报也
六章
稷之降种其名不一而此独以秬秠穈芑言者自其种之事而可以供祭祀者言之也秬秠可以供郁鬯穈芑可以供粢盛故降之于民使得以徧种之种焉而成成焉而获获焉而任负以归于是为鬯酒以降神为粢盛以享神此自其始封时言之也
七章
所舂而揄者即此秬秠也所簸而蹂者即此穈芑也浸于盆而淅之其声叟叟然盛于甑而烝之其气浮浮然将以酿郁鬯之酒供簠簋之酒备三酒五齐之献也物既备矣于是而载谋则卜日择士之无不善也于是而载惟则齐戒具修之无不至也取萧祭脂宗庙之祭也取羝以軷行道之祭也诸侯之祭莫大于宗庙有朝聘之事则軷祭焉上自宗庙下至軷祭悉举之矣或取肉傅火而燔之或取肉贯之加火而烈之四者皆祭祀之事凡此者皆所以兴来嵗而继往嵗也
八章
上章言后稷之祀此章遂言今日尊祖配天之祭夫莫髙于天莫尊于帝若不可得而感格也而香之始升上帝已安而飨之岂为其黍稷之馨得其时而已哉盖自后稷之肇祀也载谋载惟之致其诚取萧祭羝之致其谨载燔载烈之致其戒固未尝有一毫之罪悔由后稷而公刘公刘之心无以异于后稷也由公刘而大王大王之心无以异于公刘也由大王而文武文武之心又无以异于大王也今至于后王之时矣而此心之敬畏犹前日也则上帝之飨之也岂徒以其物哉正以周人之用心同一敬以之相传也
总论
首章述姜嫄禋祀之祥二章述后稷降生之易三章述其生而有见弃之事四章述其幼而有种植之志五章述其教稼穑而受封六章述其降嘉种而肈祀七章备言后稷祭祀之诚八章备言周人尊祖配夭之义以终前章之意
行苇
侍御之盛言其人之不之也献酬之盛言其礼之无阙也饮食之盛言其物之丰也歌乐之盛言其声之和也前两章未射而饮燕之始也故备言其礼乐之盛后二章既射而饮燕之终也故惟致其颂祷之诚言之固有序也
既醉二章
上章言介尔景福此章言介尔昭明则昭明者亦指福之高明光大而言耳不必以徳言也
三章
昭明高朗言其福之光大令终言其福之悠久此诗之言昭明高朗犹天保之言单厚多益若以徳言而实以福言也
总论
笾豆静嘉孝诚之着于物也朋友攸摄孝诚之寓于人也孝子不匮孝诚之传于后嗣也室家之壸孝诚之形于内助也锡尔以祚所以厚其身也锡尔以所以昌厥后也厘尔女士则室家之深逺而严肃者非止于一世从以孙子则嗣子之孝诚而不竭者非止于一人也此皆述所告之词也
假乐首章
嘉言其徳之可嘉乐言其福之可乐显明也今善也明则光辉而有耀善则纯粹而无瑕此其徳之所以为美也宜民宜庶民也宜人宜百官也受禄受天百禄也此自其已然者言之也保如天保之保谓有以安之右如左右之右谓有以助之也命如命令之命谓有以付畀之也申重也既保之而又保之既右之而又右之既命之而又命之所谓申之也此自其无穷者言之也徳之显而且令所以为可嘉命之保右而申之所以为可乐
二章
王者之所干者禄也而可以得百福焉禄指其一端言之福指其全体言之也子孙千亿言其多也穆穆皇皇以下言其贤也多而能贤所以能保天命于无穷也穆穆皇皇以徳言也冝君冝王以位言也不愆不忘以其心言也率由旧章以其法言也必有穆穆皇皇之徳而后可以冝君王之位必有不愆不忘之之心而后可以遵先王之法
三章
穆穆皇皇总言其徳之美也抑抑秩秩详言其徳之善也不愆不志言其心之敬有以修诸己也无怨无恶言其心之广有以容乎人也率由旧章言其能循用先王之法率由羣匹言其能全用天下之贤也皆自王者之子孙言之也然前章干禄百福子孙千亿则言王者之福本乎天而有以及后世所以为祝颂之辞也后章受福无疆四方之纲则言子孙之福本乎徳而有以及天下又所以为称愿之辞也
末章
之纲之纪以事言也不解于位以心言也燕及朋友自羣臣言之也民之攸暨自庶民言之也人君能纲纪四方则既有以安其臣矣而臣子爱君之心又欲其不解而有以安乎民焉厚之至也不解于位即周公所其无逸之意此称愿其子孙之辞也
公刘首章
匪居匪康言其心之勤也乃场乃疆言其事之理也田畴既治然后居者可以有积仓行者可以有糇粮所以匪居者为思辑和其民人不欲安于山戎之陋也所以匪康者为思光显其国家而欲复乎后稷之业也于是以其弓矢斧钺之备启行而迁都于豳迁都必用武备者一以壮国容一以防外患也
三章
自下观之则往彼众水之所聚而又望彼溥广之原自上观之则升彼南山之冈脊而乃见高大之京丘是京也乃大众所宜居者于是经画以定之于此作民居以处其处者于此作客舍以庐其旅者于此施教令而言其所言于此议政事而语其所语无不于斯焉此章言营度邑居之事也
四章
于京斯依言其即京师以为安也跄跄济济言其防羣臣而有仪也俾筵则或肆之筵也俾几则或授之几也登则登斯筵羣臣之所同也依则依斯几耆老之所独也执豕于牢非必牛羊之厚也酌之用匏非必金玉之华也迁国之初崇简俭也于是而食之将以劝之饱也于是而饮之将以侑之醉也于是而君以统之对羣臣而言也于是而宗以主之对众賔而言也
五章
国之始迁莫先于奠民居其次莫如定军赋正税法既溥既长言其芟夷垦辟之广而长也既景乃冈以下言其望景观卜之详而备也其军三单言军制虽不可以不定而非悉民以为兵也彻田为粮言田制虽不可以不定而非竭民以奉上也大王之自西徂东则自水之西而往乎东言其治之遍也公刘之度其夕阳则自山之东而至乎西言其居之大也皆以见民之归者日以众而田之辟者日以广也
六章
于豳斯馆为客舍以居也涉渭为乱为方舟以济也取厉为斤斧之用不可以无砥也取锻为宫室之用不可以无铁也止基言其居室之初定也乃理言其田畴之初治也众者人之多即止基之騐也有者财之足即乃理之效也夹涧而居则或处其东或处其西也遡涧而居则前依乎水后依乎山也其止居之众日以益宻乃复即芮鞫而居之要其终之盛而言也
卷阿首章
有卷者阿则可以游歌之地也飘风自南则可以游歌之时也来游来歌君以和平之音唱也以矢其音臣以和平之音和也此所谓总序以发端也天下之可乐者莫如于泰和盛治之时而所可虑者亦莫如于泰和盛治之时曷为其可乐而又可虑也葢泰和盛治之时以三光则得其明以四时则得其序以庶类则得其所万国有咸宁之效而黎民有丕变之风是诚可乐也然治极而不戒则衰亦于此乎萌日中则必昃月盈则必亏
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