此陈其得媵庄姜者，《春秋》之世不能如礼。
燕燕于飞，差池其羽。差，楚佳反，又楚宜反。池，如字。鴆音乙，本又作“乙”，郭乌拔反。之子于归，远送于野。野，如字，协韵羊汝反。沈云：“协句宜音时预反。”后放此。愤，符粉反。瞻望弗及，泣涕如雨！涕，他礼反，徐又音弟。
[疏]“燕燕”至“如雨”。正义曰：燕燕往飞之时，必舒张其尾翼，以兴戴妫将归之时，亦顾视其衣服。既视其衣服，从此而去。是此去之子，往归於国，我庄姜远送至於郊外之野。既至於野，与之诀别，己留而彼去，稍稍更远，瞻望之不复能及，故念之泣涕如雨然也。上二句谓其将行，次二句言己在路，下二句言既诀之后。传“燕燕，鴆”。正义曰：《释鸟》“巂周、燕燕，鴆”。孙炎曰：“别三名。”舍人曰：“巂周名燕燕，又名鴆。”郭璞曰：“一名玄鸟，齐人呼鴆。此燕即今之燕也，古人重言之。《汉书》童谣云‘燕燕尾涎涎’，是也。”鴆、乙字异，音义同。郭氏一音乌拔反。笺“差池”至“衣服”。正义曰：差池者，往飞之之貌，故云“舒张其尾翼”。实翼也，而兼言尾者，以飞时尾亦舒张故也。鸟有羽翼，犹人有衣服，故知以羽之差池喻顾视衣服。既飞而有上下，故以“颉之颃之”喻出入前却。既上下而有音声，故以“上下其音”喻言语大小，取譬连类，各以其次。笺“妇人送迎不出门”。正义曰：僖二十二年《左传》文。
燕燕于飞，颉之颃之。颉，户结反。颃，户郎反。上，时掌反，篇内皆同。
[疏]传“飞而”至“曰颃”。正义曰：此及下传“上音”、“下音”皆无文。以经言往飞之时，颉之颃之，明颉颃非一也，故知上曰颉，下曰颃。下经言“下上其音”，音无上下，唯飞有上下耳，知飞而上为音曰上音，飞而下为音曰下音也。
之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣！伫，直吕反。
燕燕于飞，下上其音。激，经历反。之子于归，远送于南。南，如字，沈云：“协句宜乃林反。今谓古人韵缓，不烦改字。”瞻望弗及，实劳我心。实，是也，本亦作“寔”。
仲氏任只，其心塞渊。任，入林反。沈云：“郑而鸩反。”“塞，瘗”，於例反，崔《集注》本作“实”。行，下孟反，下篇同。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人！勖，凶玉反，徐又况目反。
[疏]“仲氏”至“寡人”。正义曰：庄姜既送戴妫，而思其德行及其言语，乃称其字，言仲氏有大德行也，其心诚实而深远也。又终当颜色温和，且能恭顺，善自谨慎其身。内外之德既如此，又於将归之时，思先君之故，劝勉寡人以礼义也。郑唯任字为异，言仲氏有任之德，能以恩相亲信也。传“仲戴”至“任大”。正义曰：妇人不以名行，今称仲氏，明是其字。《礼记》“男女异长”，注云“各自为伯季”，故妇人称仲氏也。“任，大”，《释诂》文也。定本“任大”之下云：“‘塞，瘗也’，俗本‘塞，实也’。”笺“任者”至“任恤”。正义曰：笺以此二句说戴妫之操行，故知为任恤，言其能以恩相亲信也，故引“六行”之“任”以证之。《周礼》注云：“善於父母为孝。善於兄弟为友。睦，亲於九族。姻，亲於外亲。任，信於友道。恤，振於忧贫。”笺“戴妫”至“礼义”。正义曰：以劝勉之，故知是礼义也。《坊记》引此诗，注以为夫人定姜之诗，不同者，《郑志》答炅模云：“为《记》注时，就卢君先师亦然。后乃得毛公传，既古书义又且然。《记》注己行，不复改之。”
《燕燕》四章，章六句。
《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答於先君，以至困穷之诗也。难，乃旦反。“以至困穷之诗也”，旧本皆尔，俗本或作“以致困穷而作是诗也”，误。
[疏]“《日月》四章，章六句”至“困穷”。正义曰：俗本作“以致困穷之诗”者，误也。
日居月诸！照临下土。乃如之人兮，逝不古处。处，昌虑反，又昌吕反。胡能有定？宁不我顾？顧，本又作“顾”，如字，徐音古，此亦协韵也。后放此。
[疏]“日居”至“我顾”。正义曰：言日乎，日以照昼，月乎，月以照夜，故得同曜齐明，而照临下土。以兴国君也，夫人也，国君视外治，夫人视内政，当亦同德齐意以治理国事，如此是其常道。今乃如是人庄公，其所接及我夫人，不以古时恩意处遇之，是不与之同德齐意，失月配日之义也。公於夫妇尚不得所，於众事亦何能有所定乎？適曾不顾念我之言而己，无能有所定也。传“逝，逮”。正义曰：《释言》文也。又曰：“逮，及也。”故笺云“其所以接及我者”。下章传云：“不及我以相好。”皆为及也。顾下章传，亦宜倒读，云“不及我以故处”也，虽倒，义与郑同。但郑顺经文，故似与传异耳。笺“是其”至“定完”。正义曰：此本伤君不答於己，言夫妇之道尚如是，於众事何能有所定乎！然则庄公是不能定事之人，郑引不能定事之验，谓庄公不能定完者，隐三年《左传》曰：“公子州吁有宠而好兵，公不禁。石磃谏曰：‘将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸。’”是公有欲立州吁之意，故杜预云：“完虽为庄姜子，然太子之位
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