孫無思祖之心。伯見稱焉，何待採蠟珠之日。叔非癡也，奚須騎從馬之時撫育其孤。曾念兄之先世，憐戢其嗣，嘗憫弟之早亡。或合卺之歡，或鼓盆之憂，或髡髦之誓，或齊眉之喜，曰夫曰婦，夙世有因：一死一生，交情乃見。此人倫之為大者，而風教之所係焉。雖曰孩提，莫不愛其親。所恃上帝，有好生之德。弘開濟度，兩利存亡。玆遇中元續玄都之故事，謹同大衆結普度之因緣。使善男善女，各發善心。使無遠無近，本然無礙。功德非常，功德思議，不可思議。仰辱齋官，俯臨法席。雖是皈依道，亦有孝順心。地非有獄，天果有堂，相去不離於咫尺。善積如山，惡深如海，少差易間於高壓。不知我者何求，亦須汝自究竟。伏念某天居末學，濫宰玄科，若非對聖粘鬮，安敢署名具位。雖無度人之量，亦惟遵道而行。同壇稍不吋忠，明科自有罰簡。無增無愛，公非使心正而意誠，庶功滿而德就。如是，如是。知之，知之。億曾萬祖，名叙仙曹，凡五劫乘機之會。六親九族，名登壽域，八千歲為春與秋。特此禀聞，伏惟僉悉。故諭。
諭在會善信榜
玆遇孟秋屆期中元紀節，白帝乘時之運，地官校集之辰，釋氏以此日供盂蘭盆，道家以此日設玄都醮。門同戶異，理一事殊，各以化民成俗為心，各以奉先思孝為念，于期時也，不有思乎。天泱泱兮，氣清清。草□□兮，人寂寂。仰洞庭之月明兮，何悲愁而欎帶。歌赤壁之風清兮，何泣訴而嗚之。顧影兮，興懷。傷心兮，太息。身體髮膚，吾父母之遺體也，何以報。吾父母田廬衣食，吾祖宗之積德也，何以報。吾祖宗謝太傅叔也，戒約之言，何日敢忘。薛侍中伯也，分張之財，為恩不少。池塘生草之句，此謝臨川所以夢其弟；《春秋》薦蘋之文，此韓昌黎所以憶其兄。抑員外之娣有喪，刻石何恨。黃太史之妹既死，毀壁何冤。鼓盆而歌，難割漆園之愛。汎舟為誓，不爽共姜之盟。此心哉，果何心哉。彼人也，我亦人也。睠言及此，云如之何。長夜悠悠，詐作續魄招魂之些。大羅渺渺，幸有迴尸起死之方。爾若而人，當發是願，修諸善果，作此良因。况劫數終窮，當別舉一十二萬人，以充神仙職。今功德滿足，願開度七百有餘名，在會男女，靈魂升入無為，轉輪不滅。其有內懷詭詐，外假精純，背義忘恩，傷俗敗教，不崇三寶，不習五常，如彼等人豈無果報。或先貧而後富者，恥言其舊。或先富而後貧者，反怨其先。至於乃祖，乃宗，乃父，乃母，乃叔，乃伯，乃婦，乃夫，乃娣，乃妹，故違制服，視如塗人，若罔聞知，甚至馬牛之風不相及，全無憂戚，甘與鹿豕之畜以為群，致使羊吉若敖之宗，無所托也，其視馬醫夏畦之子，得無愧乎。惟我開方便門，為汝作平等會。無有障礙，與善因緣。使已生、未生，不捨慈悲，隨機應化。使有主、無主，齊同慈愛，異骨成親，共赴齋筵，俱登法界。伏願心開悟解，無貪心、嗔心與夫癡心。道合自然，自鬼道、人道，歸于仙道。斯言不妄，毋視泛常。故榜。
師堂補職榜
伏以小心事帝，須知齋戒沐浴之嚴。主善為師，各盡出入起居之敬。洋洋如在，赫赫厥靈。視不見，聽不聞，無名可議。願而恭，亂而敬，顧我所行謹。按金籙簡章，自有玉條。品格分職之法，有六學。爾所知考課之等有三，誠可乃已。耕當問奴，識當問婢。不及私賂，惟其能行者同輿，涉者同舟。各恭爾事，齊乃位。玆告于汝左右，此亦自己工夫。須是整我形像，可以使人讚嘆。惟慎之者，則享祚。故聞之者，以昇□。達使一德，苟或一虧。合舉紏彈之責，必三言而後三拜。敬遵禁戒之文，受簡還像。斷功續過，無賞太輕，無罰太重。弗慮胡獲，弗為胡成。倣無虞，出乎爾，反乎爾。功德至重，始於斯，終於斯。預此聞知，各宜遵體。故榜。
又
伏以立教垂科，所以耳目。斯世設官分職，賴有腹心其人。雖舉爾之所知，必論才於己試。兼收並畜，銖銅不可棄寸鐵，不可遺任賢。去邪鏌鋤知為銛，鉛刀知為鈍。咨示六人六職，須是同德同心，毋鎁既往之私讎，毋蹈以前之故步。人誰無過，必能改過。邦有尚刑，亦常贖刑。儆戒無虞，始終如是。出必告，反必面，甚如父母之親。奏以功，試以言，自有君臣之分。故傍。
建黃籙普度齋
伏以冥冥罔測，之謂聖，之謂神。剡剡揚靈，如在左，如在右。既以正直為德，合以濟度為功。仰休太上之慈悲，俯聽本司之關告。益嚴修奉，大作證明。久瞻孔子之墻，暫假陳蕃之榻。鬼言歸也、願入修門。齋以齊之，特為單席。想有欣欣之喜色，必無亹亹之偪人。招而來之，與其進也，使接踵而至，審容膝之，安見如故識如新，乃千載一時之會。遠者來，近者悅，何此強彼界之方。或講時令之寒暄，或叙親戚之情話，滿堂笑語，連手歌謳。何謂鬼哉，均是人也。班荊而食，脫粟無嫌。間挾私佛，當為傳諭。若不知其所舍，毋乃曠於厥居。賓有禮則擇之，深荷東道聖人之愛。魂應選而度者，同為西那王國之遊。
戒監壇榜
伏□三級以象三才，登降峛施。八方而取八卦，排布森嚴。星為緯，宿為經，天有門，地有戶。絳繩七十二丈，月氣候之流行圖。纂八十一竿，合陽奇之通變。顯額之字大如斗，浮枉之制高如室。光徹閶闔而?閬，香擊欂櫨而芬茀。雷公駈警蹕，風伯執洪頤。神漠漠而扶傾，帝洋洋而在上。敢有夔魖獝狂之□，魑魅魍魎之妖，輒縱詭隨，自起穢臭，仰依玄律不與赦。原捉影捕聲，如一網之盡兔。窟剪形截，首如齊斧之就蜂腰。殲厥渠魁，勦除餘類毋嚴。霜夜肅蕭蘭共盡，毋狂風火烈，蓬芝俱焚。必使沙礫化作南金，必使瓦石變為和玉。號經的之中，非使獸不為虛兮。然傴樓之神，豈掇蜩自嫌薄術。有官守，有言責，無偏愛，無私讎。衛道以嚴，明壇以現。鬼自凶，仙自吉，素聞欲界之飛空。天無氛，地無塵，載舉大梵之隱語。修齋行道，無邊功德。濟生度死，作大因緣。應有赴會信女善男，亦各致恭盡禮。或有故意犯齋觸戒，是自作孽。奚云母曰掛壁之具文，此乃監壇之本職。如是，如是。欽哉，欽哉。故榜。
戒將吏榜
竊聞朝拜功德，推原其由，始於都統康舍人。以此上報父母劬勞之恩，由是得道，其為孝義，可勝言也哉。後人因之以立存亡之科，考之功德，此為第一義。况人生各有知識，誰無父母，誰無叔伯，誰無兄弟，誰無夫婦，誰無子姪，誰不以身體髮膚為重。生者莫不欲全其天年，無有中傷。死者莫不欲迴生起死，枯骨成人。非此功德，莫能濟度。今之日，奉為某為衆滿散，日前□路朝拜，啟設黃籙告簡，濟度幽明，齋醮一永夜，於中修崇功德。條具不一，非汝將吏，孰為證明。傳符轉檄，非汝將吏，孰為奔走。進表上詞，非汝將吏，孰為謄達。招魂續魄，非汝將吏，孰為追攝。汝等將師，既是駐劄壇前，若彼為御，則此為左。若此為御，則彼為右。同功一體，各恭爾職，無伐善，無施勞，使生者各遂其生，同躋仁壽之域；死者各得其死，同遊快樂之天。生死蒙惠，莫不舉手加額，皆曰汝等將吏之功也。有功之日，名書上清。此太上秘語，必無妄語。其有不吉、不迪、顛越、不恭、不義、姦宄、憸相之徒，故意觸犯，使穢德登聞于天，汝其上依玄律，盡行珍滅無遺。育咨爾將吏，齊焉勗哉。故榜。
又
本宮啟建中元玄都齋醮，合委承行將史，低聲肅靜，依戒奉行，所有告文，合行出給者。
伏□道在太空無象，妙矣難名。將出自己元辰，召之則至。明真有禁，非法不行。靈寶符命，普告九天。元始《赤書》，開張萬範。布五龍神水之五氣，結而為靈。風聚烟召四靈火馬於四方，來者如細雨密霧。城隍拱聽：吾命魔王侍衛我軒，舉太乙之洪頤象，攙槍於熛闕。悕魍魎而潛，魑魅捎夔魖而扶獝狂。巫峽之女，無所眺其情矑。蚩尤之徒，終必化為枯骨。凡爾衆，其惟致告，無起穢以自連辜。一有如此，未或不亡。三而思也，雖悔何及。仰遵玄律，攝付魁歪。剪首截形，俱作龍烹之的。捕聲捉影，斷無漏網之魚。聞之者，膽喪毛寒。見之者，股慓慴伏。食言非信，衛道以嚴。使十玄披散，八景開明。庶三界齊臨，衆真監度。左攻于左，右攻于右。汝作護法正直將軍。後非敢後，先非敢先。汝作監齋平等使者，各恭爾事，尚一乃心，終始惟初，功德最重，上可以薦元府於七廟，下可以超羣力於三途。更冀天得一以清，地得一以寧。與神俱契，鬼道常自凶，仙道常自吉。使我長存，須至指揮，毋得違錯。故榜。
又
三天門下金闕、玉闕真人宮當職，欽拜玉封，荐膺師寵。羣瞻皆愕，孤跡罕驚。雖蒞事以惟勤，必論才於己誠。十目所視，十手所指，莫能逃正邪賢否之公。獨步難行，獨掌難嗚，必有賴文武施張之略。次爾諸階將吏，洋洋左右，赫赫聲靈，出於有，入於無，瞻在前，忽在後，昔盛名載之青史，文章可得而聞。今英魄竭其精忠，天地所恃以立聞。符即至，聽命無譁。工就規矩，醫辨參苓。先取其長，後取其短。奴執耕稼，婢典爨炊。彼效其力，此效其勞。各懷食椹之好音，豈謂傳餐而無補。在列如黃鍾之應物，動必有聲。撥煩如游刃之發硎，用皆無滯。毋為肝膽楚越，有賴腹心良平。殄滅妖魔，劄城隍而聽令。救度羣品，體太上之好生。敢有幽魅，犯吾禁戒，仰依條律，明示典刑。在外曰奸，虞典有理官之治。負固不服，《周書》行司馬之誅。守衛鄉閶，鎮安社稷，使人人遂欲，逸欲安之願，使家家獲既富既庶之饒。汝無伐善施勞，我乃論功行賞。禮重樂盛之粢，毋作神明羞。時於香火之前，上祝天子壽。各恭爾職，毋曠厥居。故榜。
又
伏吕玉札、丹砂、青芝、赤箭、兼為醫者之收。大梁、小褉、脩榱、短攎，全賴梓人之巧。既精所選，各度其材。咨示直壇將軍、監齋使者，同音相和，同類相求。爾形信直，爾聲信清。侍衛四靈，折衝萬里，使狐狸膽落。奮豺狼當道之威，使狡兔技窮。壯虎豹在山之勢，仁而無敵。用之則行，有事指揮，遵吾禁約。敢有下官，故氣百厭妖魔，妄肆猖狂，故為觸穢，是剪是伐，如狐鼠之寄旄頭。或縱或擒，如雞雛之在籠內。有輕有重，公是公非，毋神芝雜以腐茵，毋祥禽混以凡羽。天條至密，露檄以聞。今則關泥丸，敷席祇，迓皇輿之翼翼，恭迎帝駕之翩翩。或前舉洪頤，後樹虎旗。或右秉白旄，左麾黃鉞。無越厥命，各齊乃心，其用力也過多。曰論賞，則不靳。功德滿就，為書南宮宿將之名。壽富康寧，少荅東道主人之願。故玆告諭，咸使聞知。故榜。
又代掌科作
夫有陰德者，必有陽報。有陽德者，必有昭名。今九天二真人，名登仙品，職列九天，凡為德之在人心者，可稱量哉。汝等官將，目可得見，耳可得聞，言語可得而交接，决然無惑，晰然無疑。固當一乃心，均乃力，贊成厥功。其有奸險匪人，為鬼為魊，不吉不迪，顛越不恭，以穢自臭者，惟予以爾恭行天罰，輕者攝赴魁罡，重者剪形截首。使天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。有功之日，當為汝奏告天庭，獲預仙寮散職之司，豈復為人耳目之旗鼓哉。苟或左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命，是汝之過也。真人在天之靈將，有辭于汝，是所謂百鍊之剛，日膾千牛，匣而藏之，非我之羞。各宜體悉。故榜。
示杳邊魏趙刁五帥榜
伏以明月白露，光陰往來，誰無焄蒿悽愴之念。皇天后土，神祇上下，少致齋莊中正之誠，仗此因緣，修諸功德。今則道場，潔備法事，初陳切慮一等亡靈，墮落三塗苦趣，無由出離，何以超昇。雖有司存，豈無言責。咨爾貔貅之士，各效鷹犬之勞。為吾關詔，當即來。飛空變化，出無入有，普遍詣幽陰，合屬去處，報括在會所薦亡靈，護送前來，廣為開諭：虎豹之元，不可以久處。載賡淮南小山《招慝》之詩。江魚之腹不可以淹留，爰誦長沙大傳《吊魂》之賦。旌儒之頌，吾誰作。使咸陽之枯骨更生戰場之文，吾誰歌。使長平之冤魂釋縛，十九載旃毛已盡。蘇子卿果得鴈乎，一千年華表猶存。丁令威非真鶴也，此張翰之所以動蓴鱸之興，此陶潜所以傷松菊之情。魂兮，魂兮，反故居。時哉，時哉，不可失。繼今而後，咸與維新。仰荷慈悲，俯垂原宥。令設金雞，門外已占。驛馬星流，既無狼子野心。梗化之鄙，夫取責牛頭。獄吏遵禀之文狀。雖縲絏之中，非其罪也。然衣冠之象，使民耻之，
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