殃害及民怨讟不免而或召灾异故为君之道在乎持大体先有司裁制予夺必信必一则雍熙之治可坐而致何灾异之有哉
一更化
传有之琴瑟不调甚者必解而更张之为政不行甚者必变而更化之今有司所甚患者曰财用不足曰选法挠乱曰官府不治三者而已改弦更张此其时也盍亦思其所由乎财用不足岂非所入者有限所出者无穷与选法挠乱岂非贤不肖混淆越格者多而非格者不少与官府不治岂非赏罚不明而名节素不励与宜敕有司详校一岁钱谷所入几何所出几何若所出皆为当出则财之不足将无法可理若犹有不当出而可以已者如不急之营缮无名之赐予据其名件一皆止之则财用必足矣又详校铨选除合格外越格与非格者几何任回量其根脚功过定夺仍原其所由迹辙一禁絶之则选法必行矣官府之制上下内外相维相资各有条理果皆得人何有不治然人材不齐善恶必有故赏罚立焉若善者当赏而不赏恶者当罚而不罚则善者变而为恶而恶者狃而益甚又如犯至不叙大罪也而或巧图复用老病谢事常理也或恋不忍去至有贪欺害民善於自蔽不即败露上官不以审风宪不以察因习成风不知有耻治何由兴宜严敕省台公赏罚励名节由京朝始则官府自治矣凡此三者更化之大略也三者果更民力必纾人材必多祥瑞必集国势必隆然非更之之难行之之难也非行之难守之之难也惟圣天子以敬天尊祖清心之德守而行之又何难哉
铜钱
铸金为币起於上古至周太公立九府圜法於是有货泉之名泉即铜钱也历代相循以为国宝虽形制增损互有差殊然自周以来上下二千年有国家者未尝一日废弃盖金银虽可贵非民间皆有之物惟铜钱不贵不贱为诸货之母可以流布通行以此名之为泉言如泉流不竭也多者藏蓄为业虽遭水火亦无所伤贫者手持一钱入市亦可得一钱之物所以上下同宝古今通行今国家虽以宝钞为币未尝不以铜钱贯百为数然则钞乃钱之子钱乃钞之母也子母相权乃可经久实废其母而虚用其子所以钞愈多而物愈贵也民间为见公家不用铜钱所在凡有窖藏钱宝之家往往衷私立价贩卖与下海商船及炉冶之家销铸什器遂使历代宝货翻为民间所私兼自古有国家者皆因仍历代见有之钱行用如五铢半两开元通宝之类乃汉唐以来旧钱今纵以铸钱事重费多未议举行亦合收拾民间见有铜钱量宜立价官为收买见数与宝钞相权并行庶使利权归一不启侥幸之心其於钞法亦有补益又兼即目行用库皆以平准为名以官倒金银与宝钞相凖立价故也今既开禁民间金银价愈腾踊若不收拾铜钱为钞之平凖诚恐将来日久弊深猝难整治愚见如此取自集议闻奏施行
雪楼集卷十
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