建乖崖祠记
爱其人以及其所经从所游处弥远而亲久而益不忘故覩河洛而思禹见甘棠如见召伯焉此一念之真也乖崖张公有遗爱於崇阳邑人祠之至今呜呼可感也已按公之终更而去也民思之生祠公于所建美美亭春秋祭祀不絶绍圣中移置浄刹院绍兴复于美美隆兴二年邑令陶楙以北峯亭亦公遗蹟乃徙焉而命梵安浮屠主祠事郡志云尔今郡别驾白云翁介其父老言曰美美旧有公祠前令新亭而祠废大德庚子邑长改建社壝于亭前因复立之伐石傒祠夫一念之不忘则穷天地亘万世而犹存初不系辞之有无也居而惟恐其久去而犹忌其复来彼亦人也何以得此於人哉有民社者可以鉴矣仁人心也吾以此心彼独无是心乎所谓一念之真也有民社者又可以勉矣此吾所以重有感於斯也因书以遗白云翁使刻之
通城县社坛记
社稷郡邑通祀也而或废不立立或不式予乘轺行春武昌境中见其具且式者无几耳乃自郡始既而咸以新告通城与焉予或记或否者顾其吏民有请弗请也越二年秋郡治中以公事至其邑其邑长以治中好学而文请碑其事治中谦以诿予予谓治中曰民人社稷王者受于天以授于下而分理者知一而不知二或幷忘而遂怠且虐之可乎夫民神之主神依人而行祀固不可废也政亦不可慢也至治馨香感于神明之谓何民为贵社稷次之之谓何任其寄者皆不可莫之知也且吾之所能言者治中亦能之盍不遂记诸治中曰公之言我之心也请以为记
停云轩记
孰不知君臣父子夫妇兄弟朋友为天下之大伦而独谓圣人人伦之至岂不於斯五者咸尽其道而无以复加故耶晋宋崇尚清虚此道不絶如缕独渊明皎然自洁於俗天伦大义惓惓不忘後世知言之士无不资以为名高至於停云一诗与伐木风雨诸篇相表里其厚於朋友之伦又如此此所以为渊明也吾属有文子方者以停云名轩问之则曰少长宦学四方每一陟望云虽孤飞而亲亡已久中心?然还坐一室无与语其忧悲则又惟朋友之念此轩之所以名者义若同而意则有异意虽异而其本则同盖因云而思亲因亲以及友此心常若室中有云之孤飞矣然则谓之停云亦可也嗟夫木欲静而风不止子欲养而亲不留予尝深感於古人之事矣今则又有感於子方之言也想其居於是轩听於无声视於无形而惟亲是慕不苟訾不苟笑而惟惧不为亲荣有朋自远方来则侃侃焉切切偲偲焉而惟此之讲求也然则是轩者其孝子之羮墙益友之筌蹄乎予往筑室京师因去亲之久而题之曰远斋以着予念今室迩而远者竟远矣停云之感实同此心乃书其说以赠焉夫子不云乎孝始於事亲中於事君终於立身子方敏者也立身事君之事其肯忽诸
南湖书院记
教之之地不患其不多教之之人不患其不衆而惟道之不明不行是忧者何也厥今百里之区数十百家之聚自非犷鄙荒残莫不有童乌之学焉虽其所修者甚野亦可以见此事之不可一日无矣况夫设官分职各司其局非不备且专也而徒有其文可乎南湖书院者起於宋季原於藩臣屋数十楹以为居祀七贤以为望田数百亩以为食来者养而敎之意甚美也岁久而敝继之以毁田侵业荒几无南湖书院矣大德五年春予行春至其邑乃俾经营之越三年其山长赵某来言曰书院敝矣非公言莫能改新今讲肆斋房门庑与夫七贤祠咸以就绪念缔创之不易传守之无常凡纪今勉後非金石莫可而无辞以刻敢请予为之言曰文武之道在人非徒入而棂星而大成而高堂而修庑之谓学也然实既陋而文则又然是无以称清时右文之盛意此其所以必葺也若稽古书院天下惟四而已虽郡县亦不敢咸建校官而文士彬彬若此今书院郡县学星分棊布国家所以责望化民成俗者在是可无勖哉夫文武之道布在方册人患不求之求之有余温故知新亦在乎加之意而已赵君年方壮材方茂学方进而不休能修其文必思其实予岂独以南湖之师望之而亦岂独为南湖之学言之君归而刻之乎异日过而视之所见进於吾之所言则南湖为有人矣
南城县重修学记
南城汉豫章郡之大县也县大则其学当亦大而独否者以县建郡不能两大故也非惟不能大抑且陋焉者以学廪之不大而来者之相循故也大德青龙之岁敎谕黎君过予盘辟而进若有所请问之则曰先是学宫奥渫狼藉不可顾瞻大德五年恭可寔来职思其居而力不支郡判官段君立夫命郡校归石粟七十五佐其志於是扶补剗磢覆墁筑甃之工咸兴郷役之四年郡长华峰公督建学门功未毕而公受代至是就毕之郡博士又佐以米石十有五乃缭周垣易殿瓦立三贤祠苟完矣庶几可以游目举足匄公一言碑之予曰修学者非扶木比瓦涂塈而丹雘之之谓也而居庠序者率以此为功阳享其名隂享其实衆又从而夸之曰是善於其职嘻可笑哉然不犹愈於坐享而坐视者果若君言君亦难矣乎抑今之所谓修者在人目古之所谓修者在人心俱毋以碑为也黎君曰不然仆政以学者不闻斯言是忧愿金石刻之予曰未也前之所谓大者非吾学之所谓大也天地囿於其中而况於一栋宇之间乎苟能知之则富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈是之谓大丈夫十室之邑岂无其人顾好学善敎何如耳君其毋谓邾小
龚氏舍田记
盱江城中有善男子名曰龚有富与妻陈氏妙静发阿耨多罗三藐三菩提心诣大景德寺僧伽塔庙合掌恭敬而白佛言愿买稻田布施常住供养十方三宝结缘福德使过去见在悉得安稳快乐作是念已有富命终妻子眷属持田及劵授比丘可仁已稽首於白雪道人请现宰官身而为说法道人为说偈言我闻天人师身空无所有庄严布金地念彼长者恩长者本无心以有我佛故我佛竟何在不离长者心三千与大千何者非净土虚空一微尘於中见三界云何得如是过眼尘亦无人我与衆生究竟不可得而我心所作一一俱见前如耆闍崛山又如河沙数业风不能荡欲火不能烧善男子女人汝今当谛听汝等舍难舍囘向於所亲若生布施心我相衆生相我佛无所得於我亦无求是名福德多过百千万亿道人说是偈已舍田受田僧俗眷属皆大欢喜信受奉行大德八年暮春初记
主一书院记
今之书院三代之家塾也粤自曹戚肇端延及于今日进不衰岂非斯道之亨吾党之幸哉往年豫章掲君某客武昌怀省檄诣主一书院为长过予辞行予问主一何在曰湘潭何为而有也曰自锺氏又问而未能知也今年自主一来予盱上手一録目请予文予读之曰锺君如愚师顔广汉张宣公之弟子也年十六以书问仁因留受业弱冠中进士科刻意学而不仕晚官岭海引年而归除南岳书院山长监南岳庙师顔没其子割田亩五百建讲舍祀宣公奉师顔配因师顔之号而请名于官曰主一书院中更毁废田入豪家元贞甲午锺氏捐己钱以赎之益之以己田合亩一千复立主一书院请于官官从之乃建燕居之堂讲肆一斋庐二某至之初年锺氏谋改作礼殿两庑仪门棂星门藏书阁两先生祠官署公庖凡作屋若干间以燕居之堂为问仁之堂讲肆为厚德之堂凡改屋几间又增斋庐为四架溪桥而覆之以瓦大凡为屋几百间其材悉出锺氏锺氏者师顔三世孙梦鲤也今为彬州宜章县敎予曰嗟夫以彼其心敎一邑而止邪又读之曰书院之复也夫子以燕居之服坐於堂而四公侑今既殿矣则从秩祀儒以尸隶于主一者若干官所定也予曰止河汾氏不云乎通於夫子受罔极之恩使儒之隶于主一者若锺氏之於主一焉则一不为少不然虽多亦奚以为抑又言之家塾而从燕居礼也冕而殿焉是乎非耶虽然锺氏亦勤矣设其地立其官储其财备其友俾专且裕焉隳之而废之而有之而愚之今锺氏非怵於威利於赢也而若此可不谓勤且贤乎然予知锺氏之志不止此也不止此而欲进於此焉则是有在彼而不在此者矣是虽锺氏之志而亦锺氏之事而敎之与学之者咸不可不求以称其事焉者不然崇居丰养诲惰诲贪诚不若相忘於寂寞之滨之愈也君往而讯之不疑吾言则以为记
松台记
欲为山水之观则必之乎其萃然後足以两尽西南之陬天下之山之所出也其萃必甚富富而又必皆雄特秀伟瑰诡不凡而後能曼衍四出以行乎天下而天下之山有能得其祖宗之一体亦足以自名而世已取雄特秀伟瑰诡不凡之美尽归之亦孰知犹有未观者乎刘君时中泸人也而居於播播固西南之近藩亦山之萃也其居曰松台吾不知有松几章台高几仞然意其如化人之中天又如上方之郁萝萧台也盖刘君慷慨迈往有国士之风其非雄特秀伟瑰诡不凡之地则必弗居吾固因其人而知其地也刘君曰吾台未记盍记诸夫地之胜以人不以文至其久也亦或以文不以地譬之於台苟非托君吾固不知而君非与太原公俱吾亦不知也太原公隽厚而文又有君贰其府曰地曰人俱可以久顾屑屑於金石之辞者岂不以吾之说山有可録者乎刘君曰然然则吾益因其人而知其地矣可无述哉
正中堂记
大德八年之夏时暑早炽余方坐白雪歌南风命此君为岁寒之曲顾有一士在门视之吾幼清之子士一也相劳苦已问幼清何如及其家务纎琐未竟士一进一卷书曰文自先世家崇仁之西南民稠俗淳安居数百年矣并先庐之隂而行不一里有谷焉广可十亩山冠水带密卫环趋前曰清後曰白流之合而近者也南华盖北临川西北芙蓉峙之远而最者也苍翠不可悉数明霭不可得摹虚中而按衍意若有俟乎人者於是吾父卜大毋之兆而屋其傍越三年兆徙而屋留屋之东偏山形如字之个因曰个山负山构堂於焉读书过庭请名扁以正中跪求其义则训之曰阳始於北长於东极於南隂始於南长於西而极於北元亨利贞天之道仁义中正人之德正者体之定贞者隂之静属夫北者也中者用之应亨者阳之动属夫南者也是堂之北在天则一辰常居而不易在地则一山屹镇而不摇吾之静而正者似之是堂之南在天则衆星隐见而互更在地则衆水流注而不息吾之动而中者似之文敬受训不敢忘唯质下学新不足以探索赜隐敢请一言於父师以觉其所未觉俾朝夕顾諟焉予既阅因念幼清方客淮海不得共此朝夕今闻其义方之言亦足以慰然中正之义大矣经卦六十有四三百八十四爻以正中言者无几今专之於一堂名信美矣又仰之天文俯之地理参以己之动静义既备矣抑东家之东即西家之西庸讵知卜居是谷之外者辨方正位独不与是堂等乎然则吾有此南人亦此南吾有此北人亦此北其不同者一动静之间耳况吾方以为似彼而彼或者初未始似吾是固宜听於无声视於无形若孝子之於其亲不敢斯须去心而蕲以似之也不然堂曰正中耳士一气遒才颖肯构之子裕蛊之良名方猎猎以起书不云乎往省括于度则释是亦一正中之说也士一试思之归而以告幼清
青田书院记
道不系於地也然由迹以知其事沿事以见其人使後之学者有所观慕感发则地亦若与焉者此青田书院之所为作也谨按陆氏居青田至象山文安公时已十世不异爨先代复其赋表其闾文安公兄弟又以道德师表当世而青田陆氏闻天下中更寇毁星分瓦解陆氏先祠亦不能屋矣至元二十三年广平程某以侍御史将旨江南过金溪顾瞻遗址闵然兴怀郷之耆旧咸请复复其家且建三陆先生祠遂以语郡郡下之县县无其人文书苟具大德五年公诸孙如山慨然谋诸贤士大夫且怀牒郡庭以为请衆咸义之为助其费适县令尹张居怿政最方茂有志斯文欣然自以为功乃即义居故址剏屋数十间春秋有祠讲肄有堂庑门室房略备扁曰青田书院而请某为记某盖尝冀其成而今始克成可喜也抑可叹也传曰尧舜之道孝弟而已使家皆陆氏人皆文安弟昆治民者岂复劳其心哉亦既不然而於风厉示效之方又藐然曾不訾省是不亦可叹已乎美哉张令君能知所先务也懿哉贤士大夫能助其子孙继志也大哉公之道德久而弥章也公与徽国朱文公生同时仕同朝学同志其不同者立言有丰俭之间是以今之知学之士知文公者甚衆而知公者甚鲜知不知非道之所计然以义居数千指若此不幸遇患又若此行道之人犹念之况大贤之里居政敎之所急而可藐焉略不訾省若此乎无他不知之过也某虽未足以知公抑尝知学公尝有云就使吾不识字要当为天地间堂堂正正大丈夫今家之子孙与其里之秀民劳於作乐於成庶几藏修游息於永久其亦奚所见乎是必有所慕矣然慕其人不若师其心居其居不若履其道不然名存实废室迩人遐适足以来无穷之慨叹而已然则父兄师友可弗念与是役也以七年二月建十月成明年三月记
太一观记
太一尚矣灵均歌之茂陵祠之曰此天之贵神也迹效不可得详而後之尊信有加焉是诚可贵矣乎不然何其微而着仆而起莫能尼之也太一黄老言也学黄老者类贵之往往托为名高新城梅峯之祠浮丘师弟子之祠也而曰太一昔者炳灵中以火废道士饶元初复起之觉庵道人朱明远请记之人之言曰物之成毁有时又曰有数时也数也皆有所制而非人所能为者也非人所能为而物之毁者又必人也然後乃能起而成之然则为人者不亦又可贵已乎是以列於三才灵於万物而裁成辅相之功天地犹将赖之圣人惟虑人之不能践其形而失其类也是故指之仁义之涂教之君臣父子夫妇兄弟之懿以纲纪幽明垂裕无极此圣人之道不可一日熄焉者今其起此废也凡一土一木能悉取具於身之肤革筋发初不蕲於人乎则人之类诚可有无矣然吾闻明远之言曰观已无屋王冲和者募财与材而为
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