许之且复讯之矣住盖能於无所住而生其心者耶然则疎之炽也奚足为住言哉至大四年二月八日记
承庆堂记
上即位之明年改元皇庆懋官延赏泽流八荒百官七品以上序荣先世有勲劳於国而子孙官未至者锡异恩若宝源库提举浑源孙君谐之祖考是已三月制赠曾大父中奉大夫武备院使护军谥忠惠大父?德大夫中书右丞上护军谥正宪父正奉大夫大司农上护军谥文庄爵皆神川郡公其配皆郡夫人谐既拜命白於庙集贤司直赵君克敬为作隶书名其堂曰承庆以侈上赐冬十有一月介赵君谒文於予按孙氏之先始以函人受知太祖从军征讨得名位子继孙承皆能着劳绩致大官为时名臣所至以保生灵树风节为己任故世称勲臣之家必曰孙氏庆之源远矣夫人之於其世也孰不欲光前而裕後而天之於人也善恶灾祥之感曾不少爽若李英公辈依乘风云勒功帝籍临终惓惓焉戒其子弟为门户计不再世而家覆族夷及观其起家乃从羣盗人之所以遗其後者固自有本末哉善恶之积子孙之贤不肖随之形修者影长声大者响振若孙氏者其庶几乎积之者既善而所以承之者亦不恶初谐提点利器库时丧制未行也丁父艰去官泣血三年服除尚书省建又不愿仕於是投闲者七年乃拜今职呜呼人亦孰不欲富贵哉其所存若此得不谓之贤乎孙氏自忠惠以来把麾持节聨圭叠组赫然照人而未始一日舍先业又足以观其所承者矣孟子曰函人惟恐伤人矢人惟恐不伤人故择术不可不慎也推是心也以往何所不用其厚使孙氏之子孙常若忠惠正宪文庄之世则斯堂也其庆可既乎朂哉其承之谐字和伯其弟兄子侄皆孝友克世其家云
昇平桥记
临筠之交鹄山之阳梁於灏江之上曰昇平桥灏迅急岁辄坏至大元年春里长者黄君应瑞相桥下流势少杀谋迁之易族子田以立其址买晏氏山以砻其石更为石桥掘地丈余得故桥株十数石佛像十有三乃故桥所也心独喜经始於是年四月二十有六日落成於明年三月八日修丈十广去其七高如广之数上为屋七楹工凡六千五百费缗万五千有奇又为庵其涯以祠石佛廪道者守之配邹出簪珥以相焉桥成之日行者歌休者诵烟峯流泉献状增胜皇庆二年其诸孙允武来京师谒记曰此乡民之志也且言君平生好义尝於上高之境为二桥曰新曰大浒又凿新喻檀岭道数里作舍道傍以便蒙山之役者若此甚衆余观万金之赀世常有之不拔一毛利天下嘐嘐曰我为善我为善不过謟土偶实巫觋求福田而已他弗知也黄其庶乎昔有结茅度蚁夺高第者黄所济多矣黄固涪翁之苖裔也盛德之门又浚以益之其大也必矣君年八十余耳目聪明齿髪不衰子若孙皆谨愿笃学未必非其报呜呼此亦乡人之言也君何心焉书畀允武归刻於桥之上君字国祥人即其居号之曰晓山老人云正月日记
致乐堂记
周之族盛於番咸淳进士名垕者其族之贤者也与庐陵刘会孟广信李明通同登丞相江文清公之门有名皇有江南授同知广州事不赴子应极字南翁又贤弱冠失怙事母孝谨宦游四方乃心罔不在膝下大德丁未待制翰林事上於春宫诏许迎养且勅有司礼遣明年奉母至京师又明年侍皇子说书月廪饩其家迁集贤司直於是集贤大学士郭君名其堂曰致乐来谒余记之夫为臣子之道忠与孝而已耳人有常言忠孝不可两全余则曰忠孝无二道也今天子以孝理天下推锡类之仁使子事其君得兼养其亲上之赐大矣而亲之乐奚而致也母岂不曰吾之子所以致养於我者上之赐也可不尽忠乎忠以报於上者母之所以乐也食焉而怠其事谓之养且不可况可致其乐耶忠之道何尽心焉耳矣必事其君能致其身必事其亲能竭其力必?於兄友于弟信於朋友居上而不骄为下而不悖仰不愧俯不怍而後可以言忠忠之道备而後可以致其亲之乐乐则孝在其中矣故孝者必忠忠者必孝忠孝之道非有二也南翁勉乎哉不然传有之虽日用三牲之养犹为不孝也以子之贤且材如此何所不厎吾犹云云尔者此天子之望其臣母之望其子贤者之望其友之意也南翁勉乎哉皇庆二年二月日记
遗音堂记
皇庆二年春正月八日余过左司唐古公之庐环堵萧然有梅花一树鸣琴在牀左图右书余惊焉促席与余言曰古人之所以为古人者何絶人远甚遗言遗行具在可效可师而卒莫之由何哉岂今不古若耶吾行古之道亦古人已而必曰古之人古之人乎哉余益惊焉他日出遗音堂三大字示余曰吾以此名左丞野云廉公之堂且为书之羣贤见之歌咏君其记诸余曰余何言哉公前与余言而忘之耶此遗音之说也夫音者出於虚入於寂锵然而起杳然而止古之音寥寥不可闻已可闻者非其遗言遗行乎考其言求其行若有闻焉若耳提面命焉遗音从可知已夫廉公吾闻其人矣以勲伐世家致位疑丞政平恕行公清无贪?无刻苛亲贤而下士方盛而已辞归而友木石狎鱼鸟玩天地之盈虚閲寒暑之往来泊然若无与於世得古人之高吾敬之公宦学朔南谨敏博达由御史历吏部佐省闼受知天子进则竭心陈力以赞其治退则弹琴读书以乐吾天盖与廉公齐心而拟迹易地则皆然者庶几能言古人之遗言行古人之遗行矣以遗音名亷公之堂岂无意哉非公不知名此名非亷公不足称此名也音乎音乎吾惧夫听者不识二公之趣而求古人於弦上也故次第其语而详道之
应州觉兴寺长明灯记
余寓居京城东北隅与今知枢密院开府公隣且有再世之好一日谓余曰先王积德累行竭心本朝天子圣仁思念旧勲曾祖考以下皆追封泰安王曾祖妣而下皆追封王夫人余庆所锺忝处宥密夙夜凛凛无以报称上恩奉先而裕後惟今世人求福慧利泽者必於佛乘而致?焉心窃慕之去年夏承诏祝厘五台山还过应州造觉兴寺向佛作礼仰见长明灯炯炯静照若有所感因念曰俾吾子孙世世克忠克孝毋忝乃祖聨辉继烛不当如是灯乎遂捐白金五十两楮币五百缗於寺以续是灯之明子其为我记之虽布施之末不足以勤翰墨庶几赖子之文昭吾之志於後耳予曰善哉善哉予於佛书未深究然长明之理盖可知已明者灯也所以长明者人也灯无不明而不继之以膏则明熄矣人无不善而不继之以德则善熄矣若公祖孙显融四世即是灯之明四世也由四世以至于百世继之以德即是灯之明百世也善不可熄当如此灯矣推公之心可以卜公之世焉夫目非无见也待光而明心非无知也因触而感公既因灯之感而明夫善必又将感公之之善而续灯之明者是公之布施无穷而福德不可量也以是而报上奉先裕後可谓善矣公娶完顔氏甚贤子小和尚福安等皆佳儿吾又知其必能世守忠孝承于父祖益远而弥光如是灯之长明也公名额森特穆尔阶开府仪同三司云
永新州医学祭田记
国家仁民爱物无所不用其极天下郡县建医学置官吏与儒学等医有功於民甚大诚有国者所宜先昔人方之相业可见已大德初王东野为吉安路永新州官医提领七年迁本路副提领至大四年赴调京师改临江未行徽政院使罗司徒荐其名兴圣宫命为太医岁年之间三锡楮币凡七千五百缗皇庆二年夏又命乘传还江南迎妻子初为永新时手建庙学岁三月三日九月九日有事於三皇唯取给医家至是尽以所受上赐买田五十亩入学奉春秋之祀还朝谒余记东野永新人也大父文信父庆隆皆有善行其祖母又贤日夜课东野学不懈而东野长好仓公之术遂称良医及被宠用凡所锡赉不以仁妻子不以事缁黄惓惓买田乡校以蠲诛求可谓不负矣嗟夫永新之学者既无公上供给之劳又当国家崇重之日益励所学以扩其仁民爱物之心此则东野之志而国家之望也凡吏於兹学者其亦勉之哉延佑改元二月朔记
虎林山大明庆寺重建佛殿记
佛鉴慧照净戒大师居杭州虎林山大明庆寺之三年寺灾既复且完大德癸卯复灾师大惧曰岂余之道凉德薄致然与抑物成毁有数地隆替有时与嘻其甚矣且昔者三吴之士输仁驰义曾不旋踵而重以愬之予独何心乃鬻私田之在越者率先走白行宣政院使张闾公公亦发帑倡之於是効材荐货者复四面而至岁丙午正殿成基隆於初构加於时俯仰陟降改观动色寺僧子永庄严诸天梵相端俨妙丽如亲示见於虖非师之强忍坚挚畴厎是耶按寺肇於唐盛於宋景定有佛慧大师者以律教焯於兹遂为国祠坛场至我元而益大岁时百官?集祝圣人夀师名嗣良道行高峻多游天台鴈荡间居是寺凡再弃去再还遭寺荐灾乃以兴复为己任卒赖以振唯佛法之大固无待於杰栋广宇而非此无以致崇极寄瞻仰师曰是役也我执事之人亦惟勤哉不可以不记因集贤侍读学士赵君孟頫求文於余谨书以记延佑改元月日记
太和州重修快阁记
庐陵有阁最一郡之胜在太和东南城上邑令太常博士沈遵名曰快阁迨黄太史庭坚继至赋诗其上而阁之名闻天下盖自豫章流五百余里江盘峡束牵挽郁隘惊心怵目至是而山平川舒旷浪褰开跃然如龙蛇之伸鵾鹏之息跂而四顾快可知己邑为州官事繁游览废阁坏为廐为驿为狱讼之庭旋葺旋毁岂复知有所谓快者哉至大四年邦侯圣隂徒贰车杨学文议改作而侯以监察御史召留俸五百缗属寓公高安尹严用父成之已而郎侯佑来议克合抡材徵工撤而新之为屋三重重十楹前为阁後祠太史中为燕休之堂三年而毕弗亟弗徐屋加於旧而民弗与知登斯阁也天高水夐阳开隂翕禾黍满野舟行如飞仙地之胜若始辟焉明年高安之孙庄侍其诸兄威来京师以图请记且道侯之政予虽未登兹阁窃为之一快告之曰州曰太和至治之称也阁曰快自得之谓也治欲其至而民欲其自得盖相须也民不自得求其治之至难已山川虽胜而暇登览乎哉於虖太和邑也而为州守尊而亲於下民下而敬乎上上下各安其素非自得之验而至治之候乎知此则是阁之胜独最於一郡乎哉书以遗之俾刻之石董是役者刘冲萧佐延佑元年九月朔记
古卫城崔府君庙里门记
卫之汲有古卫城在其境庙於东北隅者汉崔府君祠也府君讳瑗字子玉顺帝时以茂才为汲令居七年数言便宜开稻田数百顷民祀之至今庙屡废辄兴累朝皆有封号至元中封灵惠齐圣广佑王皇庆二年居民吴德建里门以表之子实益加藻丽焉介以记请嗟夫王去今千数百年民之思不泯非为令者之善鉴哉延佑元年冬十有二月朔记
婺源山万夀灵顺五菩萨庙记
五显神莫知何所始在徽之婺源吴楚闽越之间皆祀之累朝封号甚尊显宋德佑元年毁於宼时里人汪元龙守乡郡弟元奎为邑宰复建之施田若干亩奉时祀曰景福庄世祖既定天下礼百神奉香币致祭至大四年再毁元奎之子佥广东肃政廉访司事良臣某路治中良垕首树正殿衆争献货币门庑楼观庖库之属皆成焉壮丽宏大甲於郡初庙附智林寺寺亦再毁再构皆出汪氏延佑元年赐庙额曰万夀灵顺五菩萨之庙寺曰万夀之寺明年良臣请纪於石唯神赫奕变化着灵効顺海内所共闻而庙有再兴之功汪氏为大不唯神在国初元龙兄弟保民之功尤多仕皆至治中伯朝列大夫仲奉直大夫良臣尝为监察御史有能声是为记夏五月十五日广平程某记
庐山重建广福观记
庐山广福观古匡先生祠也宋南渡毁於李成之乱五十年道士王大成始建正殿其徒孙元道加堂庭门庑像设而庳隘俭陋苟备栖息而已又百四十年为大德乙巳冲和明素弘远大师提举观事陈啓宗观复大师知观事王德修首饬越国孟忠襄公珙所构道藏而更覆之撤两庑及赞拜之庭而崇之而殿益弗称始丁未讫辛亥裒仁歛义殚虑毕力斩木絶谷伐石他山又大新之既成高明洞深邦邑改观陈君复捐岁给之田四十亩茗园果林百余亩益观之稍凝和冲妙学正法师教门高士扬州玄妙观提点雷希复曰是不可以不纪以请按匡先生名续字子孝事周老?得其道庐於彭蠡之滨虎溪之上相传以为仙去人即其居而祠之山之得名曰庐曰匡以此晋惠远法师东游至虎溪顾而乐之太守桓伊夺其地为东林西林寺迁祠谷口唐开元中诏大其宫遣使致祭号曰仙庙南唐主割都昌刘建营田以奉祠事宋治平中赐额夀圣观後避高宗尊号易以今名匡先生初号大明公建中靖国初封四极靖明真君凡水旱疾疫无不祷祷无不应邦人赖之惟神仙之说肇自中古览老聃氏之书岂得已哉秦汉之君不务远德广为祠宇坛场以致神人以求长生惑矣後世因之又加侈之非滋惑与若匡先生既善其身又大福其民历二千余岁犹祀之宜矣陈君王君竭志兴复以彰神休以祝上厘雷君不蔽人之善皆可书遂为之记
杏山药室记
医家者流率以董仙杏林为美谈亦有以为称号者求其有董仙之心盖亦寡矣夫医功莫大於济人祸莫惨於欲利持济人之术而有欲利之心然且不可苟术之未精利之是嗜其祸可胜言哉今夫庸医以病尝其术故有峻其药以急功多其药以幸中能医以病舞其术故有左其药以厚劳迂其药以盈取以济人之术而祸人皆欲利者之所为也盱江陈庚杏山医三世矣予观其为人质而不浮听其言简而不眩审其术信而有功怵然有急人之容泊然无苟利之心其庶乎有董仙之心者欤年方弱冠时乡之儒先秋潭周君尝以杏山表其室於今二十年矣医二十年而乡人信而用之如一日留京师七年出为江西官医提举司都目人信用之亦如一日积三十年之间名不少贬而家不益饶者得非心董仙之心然也今年春予苦末疾杏山来京师留远斋者益
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