益久且益嘉其为人故乐为之记且以朂其志云延佑二年秋七月既望广平程某书於远斋
杨氏先茔记
邃古之初不封不树中古墓而不坟成周之时始以爵等为丘封之度与其树数设官掌之汉律列侯坟高四丈自是以降其制益明天禄辟邪之属亦各有差等所以辨贵贱定民志也圣天子以仁孝治天下加惠臣邻无有幽显孝子慈孙之心咸翼然以奋呜呼教孝劝忠之政不其美与梁国杨文懿公之墓在大梁祥符县魏陵乡白榆村先是公之二子敬直元直遵礼经广兆域至於表羡道识玄堂犹有俟也二子既受简知至大三年秋七月诏推恩其祖祢明年夏四月又赐碑墓道遣将作院使伊纳克传旨集贤大学士李谦为之文冬十有一月又加赠锡谥时敬直以转运使官两淮元直以太医院使侍禁中皇庆元年夏六月元直请归修治先人塜及树所赐碑不许乞听兄离职行事乃许敬直承恩奉诏唯谨明年春正月元直复泣请於兴圣宫又不许请至二十余终不许曰尔为尔亲吾为吾子孙也且尔兄在岂必尔其命河南行省给费为尔成之元直曰以公给私不可固辞从之乃赐楮币万五千缗仍督行省相其役二月复遣刑部郎中杨某赐河南丞相尚醖二壶以申敇之明年三月壬子丞相身率僚佐共建勅赐神道碑於墓右寓公乡老及四方来观者万数莫不咨嗟叹息曰非盛德之後能若是乎改作祠堂三楹秦国公李孟为榜曰致严圹未有铭集贤侍讲学士赵孟頫铭之墓前有表参知政事贾钧书之墓南二丈有石门刻御史中丞郝天挺之字曰杨氏先茔茔前石人兽如制又南去二百五十尺华表双高国子祭酒刘赓题其衡顔曰梁国公神道有碣路左书曰大司徒梁国公坟则鄂国公史弼书也中以亩计者十五垣以甓外以丈计者六百缭以墙树榆柳栢松数万郁郁如屯云翼翼严严辽辽极目前临官道过者竦瞻咸曰此非教忠之原发祥之兆乎盖是举也金工石工木工土工凡六千有奇其费上赐之外竭家之有犹不足也冬敬直元直乃图其成请记於所知程某曰兄弟幸赖先训历事累朝被遇两宫隆恩异数显宠若此非勒之金石何以表君上示子孙且辱知於子余三十年矣其为我记之某曰余闻仲尼之言封崇矣有若堂者有若防者有若覆夏屋者有若斧者合从於防从若斧者焉此足以观圣人慎终之一节也君子不以天下俭其亲圣人亦从事之宜而已故有其位有其财与其时君子莫不尽心焉非以为汰也非以为观美也所以劝也所以事君事亲也昔有身为冢宰乃家庙之不营而祭於寝司寇劾之者有伤其生无以为养死无以为礼圣人非之者适於宜而已若杨氏兄弟之廉敏端惠孝友敬笃其事君也外则于藩于宣而致其理内则夙夜在公而致其勤其事亲也生事葬祭咸致其诚则於事君事亲之礼讲之亦久矣宜能位并九卿泽及三世轨物备制遂其所俟呜呼此忠臣孝子之事也至於启发人之善心使之思教子思立身以及於事君事亲之本其得於观感羡慕者又不知其几何人也诗云孝子不匮永锡尔类其是之谓乎是宜有记嗟夫杨氏之子子孙孙毋怠母荒丕念尔先丕敬厥德其克永世哉文懿公讳泽字润夫凡再被赠恩阶曰荣禄大夫官曰大司徒勲曰柱国梁国其封文懿其谥也其行已载所赐碑敬直今为荣禄大夫江西等处行中书省参知政事元直昭文馆大学士资德大夫太医院使掌医卿延佑二年十月日记
鲁斋书院记
邠岐丰镐之间周之故都也三代之文莫尚於周周之文莫盛於文武周公江汉远矣其化犹存於小夫弱女况千里之近者乎无他圣人之道与天地并立日月并明孰有外天地日月而能久其生者吾意有能复兴文武周公之教於其地特易易焉耳世祖皇帝经营四方日不暇给而圣人之道未始一日不在讲求观兵陇山首召河内许仲平先生衡入见先生亦首谓圣人之道为必可行嘉言笃论深契上心时自陕以西教道久废乃命先生提举学事於是秦中庠序鼎兴搢绅缝掖川赴云流文事翕然以起其所成就皆足以出长入治由是圣人之道乍明世祖皇帝践阼先生又以其道入佐皇明施於天下卒能同文轨而致隆平由是圣人之道复着盖有是君必有是臣阴阳之消长日月之晦明圣贤之用舍固各有其时也今天子以天纵之质继列圣之绪向用经术尊礼儒先彬彬雍雍着者益彰而且广矣先圣後圣顾不同条而共贯与先是云中赵侯守长安尝议建书院如他郡先贤故事不果後以西台侍御史复来因请以先生从祀夫子且申前议乃有王氏欲斥居宅为之得前太子家令薛处敬赞其决士民承风劝趍前御史张崇推官李益匠府同知韩佑相与董成之前为夫子燕居之殿以顔子曾子子思孟子侍坐後为讲堂左右列格物致知诚意正心四斋以张子厚先生昔讲道於横渠乃为室东偏合张许二先生而祀之库寝庖廐毕备屋凡若干楹事闻有诏赐名曰鲁斋书院乃谕陕西省给田命官设禁如他书院故事有司既奉诏而佑等请纪以文夫文者何也以西伯周公之圣而止曰文今郡国校官往往而具宫居而师事者亦无不同及观其効则弥阔而遂疏者何耶无亦文非其文而然与夫子不曰斯道而曰斯文学於此者亦可以深长思矣古昔儒先自伊洛关辅以来相望百年不絶而续若朱子之立言使圣人之道复明於简籍许先生之立事使圣人之道得见於设施皆所谓豪杰之士也观先生之於朱子信其道从其言尊之为父师敬之如神明呜呼殆所谓虽无文王犹兴者与终际昌时出其所学有以当圣人之志建不朽之功可谓开物成务之材矣诗云亹亹文王令闻不已圣祖有焉乐只君子邦家之基先生有焉侯於先生有慕用之诚而不能忘凡所以尊先生者无不为也然非私也所以为道也所以广圣天子之教也所以使学者知所宗也所以志先生之志而学先生之学者也一举而衆美具焉可无述哉侯名世延字子敬今爲资善大夫御史中丞斥居宅者王庭瑞尝为吉林副总管诏旌其闾以褒之呜呼圣天子之欲化民成俗可谓诚且笃矣承学之士奚可以不自力乎自今邠雍之间郁郁乎复如文武周公之世吾犹有望延佑二年十有一月朔记
东庵书院记
书院昉近代视郡县之学在昔为尤重非名足以厌时论学足以任师道者弗与是选人才亦往往於是焉出世渐靡法渐疎贤否并进义利易处其教始大坏近年书院之设日加多其弊日加甚何也徒知假宠於有司不知为教之大徒徇其名不求其实然耳翰林侍讲学士渤海解君之构东庵书院其立义独不然其言曰国朝以来中州之学自许文正公既没师道之不立未有如今日者予幸赖先生之遗训承文明之休运身列儒臣之目乂薄有负郭之田足以支缓急而不求所以承先裕後化民成俗之万一乎吾将拂?而归率乡里子弟之俊秀者择师而教之毋使吾邦仁义之风诗书之泽一旦斩焉於圣人之世而已又何用假宠以溷我哉而属予记按解氏世以儒术起家历宋金多名进士家藏书万数千卷而君於书无不读至元十三年诏试天下士君中首选由是阶以入仕用廉勤以効於朝用循良以治於外凡天子择任华要君必与焉由集贤太常三入东观再署词苑名与学跻德与位隆盖敭历三十有余岁矣其位也方駸駸而未已而学也方勉勉如未至年未耄老而退然方求为千载之计不亦善乎书院之建既不隶於有司无势以挠之岁时假给从己出无利以汨之又必择良师友而为之教则无厖茸冗秽之患矣故教者用其明学者保其聪教者循循焉而不知其所化学者充充焉而不知其所得呜呼使天下之学他日不取法於此耶书院在居第之东偏中树高堂为羣书之府翼以东西序为师友讲习之地吭以重门为内外之别中庭?以松栢冬夏青青自延佑元年之冬至二年之秋其经始落成之岁月也屋凡若干楹君名节亨字安卿东庵亦其自号云
溥济庙记
延佑三年诏封临江路中圣洲洞庭行祠故焚修道师谢宗夀为端惠灵济真人赐号曰溥济之庙从有司之请也大川三百支川三千凭依为变化祸福者往往而有考论其最莫江湖若也南方之湖洞庭为大洞庭之神君山为大则湘君湘夫人之神今余不得而知之矣彭蠡之逼而有洞庭之祠者川行之人无所不畏敬则无所不崇事也且神既神矣况又有异人者出而以其所修习者震耀出没其间人之视之如在其上其左右由是杨谢之功用日着而洞庭行祠曼衍四布矣杨着於白沙江口今为九江孚惠真人谢杨之弟子也着於昌邑山则中圣之自也予弱冠行乎四方今老矣泝船风波之上亦屡矣尝以为福善祸淫天之道也行险而不失其正人之道也予虽守圣人之训听造化之权则聪明正直之谓神者亦岂矫造化者足以为之哉然则彼之所修习者予虽不能知若其功用之所被虽余亦有时而利赖之矣况欲阳而阳欲雨而雨御灾扞患有出於风波之外者乎是宜锡之玺书跻之典祀而恒为民福也虽然川泽之气孰非能神今以谢君之灵又济以有司之请非遇圣天子勤恤民隐之至抑乌能延恩致命若是之侈哉呜呼山川鬼神其毋忘诸
宜远楼记
天之苍苍其正色耶其视下也亦若是而已惟山亦然予得请南归宗人琦来送因与闲语琦曰吾父以野处自名早疎世事近者架楼於屋西字以宜远予曰记有之君子居高明远眺望自非冲襟逸韵中无柴棘亦孰知高明眺望之为快哉予不知君家公言论风旨何若然即其处楼者远则自处於寛闲圹埌之野可知惜予不得相与登临觞咏其间也且宜远者非谓山乎予寓於盱之上南踰百里有笔峯焉不知其几千仞然自豫章南望翠笔頴然於天末其去之也犹将四百里也然上其隣峯则见诸峯并列尊卑巧拙不能相过也或返下视之者及去之益远则望之愈高揽之益秀而向之并列者皆风斯下矣然则山之为物信外远而後宜耶琦曰公之言可因为斯楼记予曰可
雪楼集卷十三
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