予书而刻之而传之耶夫传者必名善书刻虽工如文若书之未善何若予之文藏之金匮石室者不可浪出应俗之作又皆散落漫不记省亦未必可传亦不能至四五十篇之多且老懒不喜书将何以称子求况古以文章名家或千数百篇或三四篇或一二篇赫然天地间者又不待手书刻而传之亦非可手书刻而传之也文之传不传繋其文之善否书之传不传繋其书之善否非帖比也予诚无以称子求也苟有志焉子行四方有善书若文者择之可也不必予也予於斯文刻不刻不敢计也传不传不敢知也独喜斯立技之善而志之异叙其语以赠之世必有赖子以不朽者
历代帝王纪年纂要序
史莫信於书春秋莫博於史记後之稽古者舍此何以哉然孔子断自唐虞政以世近而可信也司马迁乃上述黄帝以来又远详其世次先儒固尝疑之矣至於诸家编纪沿讹袭舛此皆好博之过後惟康节经世书以历纪之始明白可信然好奇惑异者犹不能据依着述纷然莫之统壹近平章白云翁以政事余暇悉取诸家纪载而集正之一以康节为准名曰历代帝王纪年纂要亦上及羲农者因备博览而已呜呼白云知所去取哉白云信道笃学博观约取於天下之务莫不尽然不独是书也是书既经乙览复徵予序夫康节所以可信者以其信孔子也白云所以可信者以其信康节也然则可信者莫若孔子信孔子者莫若康节信白云者端在此编矣
王氏孝节序
予学於临汝书院时信之贵溪月嵓先生为之长先生与予同宗其学浑浑而弘其行侃侃而和其言恂恂而善诱其子植甚贤娶五年而殁植之室余干王氏又甚贤宋咸淳壬申年十九归於植植死终丧誓不改嫁事舅姑生死无违礼先生既殁岁至元壬午一夕盗入室姑疾在牀王守不去盗欲刃其姑王叩头号泣乞以身代盗两释之姑以考终呜呼世莫亲於父子兄弟不幸孝友之道不明临小利害即相视若秦越以王氏匹妇守其身事其亲死生患难不足动其心卓卓如此不亦难乎予有以知先生之道虽不获大焯於当世其所以仪於家训於後者深矣王氏年已六十康强寡疾勤俭有则子孝妇顺如己事其舅姑闾里族婣轨范之邦人士歌诵之予又有以知先生之世必由是而益昌天道之不爽明矣予自去先生驱驰王事出入中外几四十年幸无大过每思临汝亲炙时如一日今复闻王氏孝节之盛遂书其大者以授先生之孙同文天下有以树教化移风俗佐隆平之治者於此必有取焉王氏名静婉皇庆元年九月程某序
温国司马文正公墓碑老杏图诗序
司马文正公以纯诚古学位宰辅虽童儿妇女知其为端人其薨也勅命苏文忠公为文表其墓至尊亲书其额曰清忠粹德之碑未几仆於羣憸之口呜呼邦国殄瘁固基於绍圣哉而断碑之罅随有杏生焉盘屈盖偃拥其龟趺若非偶然者金皇统间夏邑王令及墓僧建祠修复老杏迄今二百余年矣而无恙白云翁家与之邻益用封植绘而为图皇庆之元翁以平章政事预国论议留京师廼出是图及修复之碑以示广平程某序之且将求当代名笔赋咏以发挥之某曰草木寜有知哉生得其所而不剪伐於樵童牧竖幸已所以异之爱之图而传之乃秉彛好德之良心也白云有志於洓水公而曰天人之际在是亦何不可者遂为诗曰
吾闻精诚可以贯金石谁谓草木真无情君看穹龟涑水上老杏布护数百龄风枝雨叶拥幢盖阴森若有神物凭洓水先生三代士青春行天和且平问学深探古人赜德化直与元气并苏公雄文照四海比较当世谁重轻丰碑俯仰漫兴废百朴不夺二老名由来宋祚圮中叶已在绍圣非崇寜夏台大人独好事异国肯与扶颠倾古祠香火今几载大字深刻罗轩屏何人卜居占此土白云老子今疑丞摩挱往事起惆怅表显更为图丹青乃知天地崇至诚陈根断石犹宠灵此心岂有古今异遗迹试向天人徵
送布哷齐平章北还诗序
古之有天下者必由得贤以兴我朝自太祖受命至於世祖统一万国云龙风虎之士随方而至莫不鞠躬尽瘁以立显功若今江浙行省平章政事布哷齐之祖克哷公三世佐运翼圣南征北伐东诛西讨忘躯委命以致其业以有人民土田至大初先帝御极今上在春宫始申追赠之命夫上公之爵大国之胙其祖父皆所宜有而平章公既承其忠於前复昭其孝於後於是立庙以祀伐石以载焕然功臣之中可不谓贤乎嗟夫使世臣大家於慎终追远之道皆能若是则天下之俗有不归於厚者哉其将归刻姚君端夫之文也诗以送之皇元定海?羣材集如云於时克哷氏联翩策殊勲忘躯力从戎佐运应天人金戈一指挥号令捷如神金源絶其流辽水飞埃尘功成寜後赏所志四海宾茫茫大国开皇上天地仁再世三公上乃孙复秉钧温温平章公高行迈等伦立庙展孝思伐石表至恩卓然世俗中见此不世臣请身从南来素志一旦伸今晨告我别秋风集冠绅会见穹碑成突兀摩苍旻上以报先世下以厚斯民
代白云山人送李耀州归白兆山建长庚书院序
国家树教育材之本莫先於学校而天下之学廪稍不足者士既无所於养廪稍之有余者祗益郡县勾稽觊望之资教官率以将迎为勤会计为能而怠於教事非其人皆不贤其势然也惟书院若庶几焉而居城邑隶有司者其弊政与前等近世士君子之贤者往往因前修之迹据江山之会割田析壤建为书院既不隶於有司而教育之功乃得专焉冯翊李君仲章为德安府判官时予方家白云山中君?亦买田筑室於城西三十里白兆山之麓而居之乃李太白题桃花岩处相传太白尝读书於此予既出山君亦累迁耀州守皇庆二年春君赴调京师南还割田二顷建河南书院乃二程先生之父作尉之邑予语君曰君居白兆山非君家太白所游历乎独不可建书院为教育之地哉君慨然曰此吾志也愿归割应城田四百亩建长庚书院聘名师教乡里子弟以成公之命予既韪之行有日重为告曰今天子仁圣夙夜孜孜以树教育材为务君力是举既无城邑之累而有江山之胜士又得所养而不隶有司教可专也审矣利莫大焉德安文物之盛必自君始君之名与太白此山相无穷不亦休哉君勉成之予归白云山幸游息焉
用晦和尚语録序
佛法非言不立非人不传此用晦和尚语録所以述也若因人以求法则其人已灭因言以求法则法不可言是用晦和尚语録未尝述也和尚十五出家为僧七十一载遭遇佛法盛明遍参东南诸大长老九居坛场为人说法撰得千言万语毕竟如何测之不见其涯求之莫得其绪似言非言似述非述若知和尚未言前便是元耸既述後即师未常言徒未尝述用晦和尚语録序竟皇庆二年九月日叙
龙虎山志序
翰林侍讲学士臣明善奉勅志龙虎山玄教嗣师臣全节属臣某序之臣伏读终篇山川之奇人物之盛前後宫宇之废兴累朝恩数之隆尚聚此书矣然天下山之大者曰岳水之大者曰凟曰海顾以兹山先岂无意乎意龙虎之得名以张氏张氏老氏之学也繇东汉迄今绵千数百年而益振朝廷且尊而信之此志之所由作乎嗟夫治道贵清静老氏之道也原於轩黄文景用之其所成就可睹已然流而为神仙巫祝岂本旨哉若所载天师恒之对唐高宗曰能无为天下治乾曜之对宋仁宗曰苟能反古之朴行以简易志虑清明神气完和矣奚事冲举政和中访高士王道坚以修炼延年之术曰清静无为轩黄所以致治多欲求仙汉武所以罔功修炼非天子事已而命之厄奏曰修德可以回天禬之事不敢误国端平初徵留用光入朝荅使者曰归奏天子治天下道德五千言足矣山林野人来将奚益若四人之言诚祈天永命之贞符哉庶几善学老氏者可谓豪杰之士矣今天子抚盈成之运正清静无为之日嗣师数陈老氏之本上嘉纳之此志之独先龙虎宜也臣故敢叙作志之意以示後之学者
欧阳南阳手藁序
临江有奇士曰欧阳南阳予识之三年矣见辄对客操觚椟长歌大赋踔厉风发气落落不可下其为言也必欲与常人殊呜呼何其能耶夫杞梁之妻非善哭也情之哀也易水之夫非工歌也义之感也养由基之射调弓而猿号黄帝张咸池之乐於洞庭之野而游鱼出听艺之精而音之至也得之天而应於物也世之号能言者不若是不类谈兵赵括欤天非一时也地非一邦也人非一俗也物非一态也言不极不足以尽其变言其可易言哉南阳之游京师也诸公交荐之其羽仪於天朝也非远矣览其集心异之遂为之辞
送白云平章序
白云公以四朝耆望潜邸旧臣皇庆初预参大政明年迁平章政事延佑改元春三月引年致政平章李秦公以言上曰知足哉是翁特加光禄大夫赐归田里朝之人祗闻德言欢舞咏歌颠瞑昭苏震炫黯黮相顾而叹天子能待臣以礼白云公能事君以义秦公能成人之美如此方公罢戎幙屏居白云山时买田筑室鸣琴诵书几与世遗矣庸讵知一旦桓圭赤舄坐乎庙堂之上黜陟百官盛极若此者哉自予识公武昌几十五载外和而内直好学而乐善曾无毫髪易其素其去常人固万万矣至於感老氏知足之言服孔子在得之戒从二疏当年之乐飘然反其初服於公特其职分犹足以风励天下为万世美谈夫一出一处一进一退而国家之轻重繋焉此古之所以贵夫贤士大夫也然士大夫虽贤非遇明天子其遗恨千古者多矣若公者可不谓至幸矣乎因率同志作为歌诗以扬之且为他日续二疏传张本
续孟伸蒙子序
续孟二卷伸蒙子三卷唐林公慎思所作其书列於唐艺文志宋崇文总目夫以孟子才号亚圣书次六经自司马迁扬雄韩愈之徒尊信笃好以为大有功於圣门至司马光李觏辈乃着书讥毁学者固自有次第哉二书免於世俗之见亦幸矣夫然二书文深义密谆切反覆不悖於圣人之道诚有补於世教也公字?中福州长乐人兄弟五同读书邑之稠岩山石室公中咸通十年第又中宏词拔萃科赐其乡曰芳桂里曰大宏繇秘书省校书郎至尚书水部郎中黄巢犯长安骂贼而死盖贤者也其几世孙崇万来京师求予序之嵩万今为浮屠氏云延佑改元四月晦
送李善甫知沁州序
许文正公承朱子之学为我朝儒宗及其门者人人皆自爱重为贤士天下尤称贤者曰平章布呼密公至元中予於平章坐识其同舍生李君善甫盖已矫然於时其为学也内而修身齐家外而事君治民一以文正为归与君一合一离一见一闻上下余三十年未尝少变其度信学之有源也至大四年予?召过豫章君将为行省检校握手相劳苦俯仰今昔慨然兴怀予待罪翰林之三年君亦赴调京师日与还往如初见时已而宰臣之知君者交赞之曰善甫沁人也游宦外久得无思其乡否即奏为沁知州行有日来别予曰君是行也有民社之寄矣况父母之邦乎展其所学正在今日然予闻台之知君者复不少忍令不行其学於天下乎其不久息於沁也必矣予旦夕候君西门之外
严元德诗序
自刘会孟尽发古今诗人之秘江西诗为之一变今三十年矣而师昌谷简斋最盛余习时有存者无他李变眩观者莫敢议陈清俊览者无不悦此学者急於人知之弊也变眩清俊固非二子之本亦非会孟教人之意也因其所长各有取焉耳去年识庐陵严氏二仲曰元友元正其诗若文雅厚深密非求一日之闻者近复得其季元德所为诗亦往往可诵以三子卓越之资生会孟之乡加之父师之训乂有欧阳公诸老遗风余思宜所底若此然吾於元德犹有欲言者会孟於古人之作若生同时居同乡学同道仕同朝其心情笑貌依微俯仰千态万状言无不似似无不极其言曰吾之评诗过於作者用意故会孟谈诗近世鲜能及之夫学者必求之古不求之古而徒胶胶戛戛取合於一时其去古人也益远矣其不为会孟所笑者亦寡矣求古之道当何如能如会孟之融会斯可矣而犹必以养性情正德行为本二仲归试以吾言告之
忍恕堂诗序
京师有袁氏者父母既丧兄弟同财而居尝相推让保其家和人以为难又惧夫情之或迁义之弗尽字其堂之额曰忍恕朝夕监观以自发焉且以示後子孙予闻之曰嗟夫圣人之道忠恕而已虽天地由之既恕矣复何事於忍乎岂学有浅深恕必由忍而入乎学恕而先之以忍则用力必至信道必笃或迁之机弗尽之微无自而起矣恕其庶几乎虽以是名堂可也使天下皆袁氏唐虞之世何足过哉朝之大夫士皆为文辞以称道之属广平程某为之序
李氏忠节序
夫为人臣而有马革之忠为人妇而有栢舟之节非幸也义也於是而有祠庙之褒门闾之旌封爵之加亦义也非幸也忠臣贞妇岂不欲长保君臣之乐伉俪之情哉不幸而蹈危跞变寜忘身而徇义以为不若是不足以为人此岂得已而为之哉中统三年李璮之叛濮阳李文秀以武卫亲军千户从诸王噶必齐征之战死济上其妻顿氏年始二十有九终丧骨立誓死不嫁治家训子卓然有伦子永既长授宣武将军侍卫亲军总管未几蚤世抚其遗孤以至成人复袭武略将军侍卫亲军千户於是顿氏年八十二岁嫠居五十余年不易缟素乡里尊之有司始上其事请表其门於朝而翰林修撰彭君允道属予序之呜呼治乱相仍生死相因夫丧子天母孙累然何其不幸矣乎然视世之饱食高位而有旷职安居美室而有过行其不幸又何如也故李氏之不幸乃斯民万世之幸也摛文掞藻之士可无以咏歌之乎
温州路达噜噶齐拜特穆尔德政序
东南海滨诸郡温最剧大德十一年夏四月拜特穆尔来守是邦首兴学校劝农桑使民知本裂奸贪震豪横抑奔竞之风禁苛暴之政使民畏刑建忠臣之祠表孝子之墓礼先贤之後使民尚德是岁大旱徧走羣望引咎痛自责阖
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