七纸皆张氏所藏也观尚书公所与不问可知其贤仆於卷中独恨不及奉公与遗山杖屦若左山鹿庵复斋弘道子勉秋涧诸贤皆尝从容左右而鹿庵上俾与游者也呜呼前辈落笔见心无有避饰仆於此卷深有所感母谓尺牍实足爲世道升降之验惟子勉有一纸疑其家人小子所书识者必能辨之仲端能世其家亦不多有仆因兴感并志喜云广平程某
跋墨竹叶卷
罗浮山竹人传仙翁尝画符於叶上至今此山竹叶当中有黄文一道缪屈往复如蜗书如梵字方外者流折爲远信且夸说而深神之道人喜幻也若湘江公安之竹则又出於思君去国贞节相符劲心同感者今坡公题名乃在治平不在熙宁绍圣而叶叶相传留墨不絶何爲其然也子不语怪方将顺西江之途一访视之
跋雪拥蓝关图
当举世波流之中独崭然自立皭然不溷虽不识一字亦足爲堂堂正正大丈夫雪甚马瘏身可屈节不可屈也花叶幻诗政与大颠书问一律观此卷者但当赏笔墨形似之工耳
题晴川乐府
苏词如诗秦诗如词此盖意习所遣自不觉耳要之情吾情味吾味虽不必同人亦不必强人之同然一往无留如戴晋人之吷则亦安在其为写中肠也哉余於近世诸家惟清真犂然当於心晴川乐府殊有宗风雨坐空山试阅一解便如轻衫骏骑上下五陵花发莺啼垂杨拂面时也起敬起敬
跋徐长卿推官事蹟
徐君长卿洁亷方直荐绅知名尝长盱幕熟於民情治要後之言善佐郡政者必君为首称今以推劾之官再莅此府年加而知益明气老而节愈劲一府有亷吏千里无寃民省闼宪部咸器倚之凡难决易墨者悉以诿君君操正剸烦庭无留事百城观聼为惊焉而余与君游从独久知君才美无施不宜岂此一节足以尽其所长哉因覧此卷为书其後安得十数元道州百鲜于子骏古人所叹余今亦云
跋周氏慈云庵记後
右番昜周氏慈云庵记一卷丞相江文忠公天下号为能文李明通亦江左名士其记严且重若此非良载贤孝讵致此哉其子应极事今上春宫由集贤司直翰林待制复为集贤待制又能以其父所以事其母者事其母可谓世济其美者矣周氏其益昌乎程某跋
跋宗人子冲家广平谱
按广平程氏分南北宗盖自东晋以来相去千余岁相望数千里今乃秩然若同居合席慨然有思远念始之心谱叙之功大哉然书断自唐虞太史公乃上泝黄帝可谓博矣而叙舜为帝颛顼六世孙称鲧为帝颛顼之子其信然邪则吾宗上自周大司马下迄于今流离丧乱更历变代或微或着可尽得谱而叙之邪而求其古今盛大蕃衍之端莫不繇积善累德而始是卷也亦笃近举远之意乎凡我同姓其母忘谱牒之本皇庆改元二月朔日宗人某书
跋安南国王陈平章诗集
右平章政事安南国王集一卷诗二百三十乐府十皆至元中归朝後作皇庆元年入觐间以视余始获读之夫本以忠孝仁智之道博以诗书六艺之文更以艰难险阻之变?以忧欢离合之情其居既殊所遇亦异故其落笔如大将治军旅贤辅立朝廷纪律严明条令整肃而不失舂容闲暇之意过人远矣昔越裳氏慕周德而朝观其辞令已知为诗礼之邦安南古越裳也自汉唐以来世多闻人覧此又疑非古所及已呜呼其亦治世之音乎秋九月望日广平程某谨书其後
跋吴氏经德堂记
安仁吴垍伯厚示余陆文安公所为乃祖经德堂记余幼尝读其文已谓发挥盛大非疏?鱼释草木者所可共语今又观当日诸老题咏闳深畅逹益不可徒以文字求乌乎诸贤远矣师道不立心学不明圣人之书视为迂阔欲经德之不回难巳伯厚年壮力赡气和宜日夜孜孜切问而近思求名堂之本以绍先哲弗得弗措若今伯厚已不失为孝子慈孙况又光於今日哉世俗穷逹毫髪不足计也吾悔已晚矣伯厚朂之
跋酸斋诗文
右诗文一卷故勲臣楚国武定公之孙酸斋所作皇庆二年二月拜翰林侍读学士与余同僚因出此稾余读至洪弟之永州序恳欵教告五七言诗长短句情景沦至廼叹曰妙年所诣已如此况他日所观哉君初?万夫长政教并行居顷之逊其弟以学行见知於上而有今命余听其言审其文盖功名富贵有不足易其乐者世德之流讵可涯哉
书柯自牧自序救荒事蹟後
人言救荒无良法余谓不然頋所行如何耳方大德之末天下旱蝗饥疫荐臻发粟之使相望於道而吴越齐鲁之郊骨肉相食饿莩满野行数十里不闻人声此固天灾然皆如右三君所陈亦可少庶几矣呜呼岂独救荒爲然哉【王彦博元复初有跋皆自序救荒】
跋掲景哲访祖诗卷
按丰城掲氏出自盱之广昌绍兴八年分南丰为广昌县治揭耆则未县时掲氏固已盛矣而迁丰城者亦云自五季之乱至今两族谱牒犹可考然广昌之族祖楚司揭氏丰城之族祖汉安道侯何也余旧家郢郢中亦有掲氏其名炎发者尝与乡贡大德中余识其外孙许云卿于武昌观其所藏外祖谱牒亦祖司揭氏郢故楚都岂司掲氏之後为信耶抑世固有两族耶而丰城之族既出广昌不当所祖之异也必岐於夹漈之说此皆远不可考独於景哲南海唱和诗卷令人起悠然之思
题菊隐堂卷
广信孙君希文种菊象元观之东偏构堂曰菊隐因其父所自号也初菊隐翁有子八人最幼者曰逢吉庆衍庆衍希文也翁年踰七袠二子尚少乃命入龙虎山事林性初为道士捐象山之麓旧宅一区田若干顷园地山林若干亩为象元观以托二子翁没二十余年矣而希文高怀雅致浮游南北视世如晴云飞埃独依依然惟翁之思升堂若闻其音声对菊若睹其仪形历历焉如翁始居呜呼孝矣哉余闻学仙者以孝为本世无仙则已有则非君而谁何时登君之堂抚君之菊酌寒泉以酹翁也且问陆子静读书何所
跋子大本书度人经後
右度人经一部冯道恭求吾儿大本为书之刻本印施夫道家之书老庄不可及已此经其要本於大道辞甚诡而义甚密世俗日诵以求福田利益未必皆悟所谓度人者冯本盱江人幼遭乱离覊旅京师独好老氏之学不娶不茹荤酒浮湛市井间人鲜能知之盖真志於老氏之流欤刻既成为书其後延佑元年三月某日
跋姚雪斋赠周定甫诗後
右少师姚文献公赠周君定甫先生诗一卷定甫事世祖潜邸中统建元召为中书详定官明年置行省平阳授左右司郎中又明年建十路宣慰司迁北京平滦广宁宣慰司参议至元元年诏以中书都事从姚公董选西京平阳大原时姚公为左丞六年立提刑按察司佥河南按察司事姚公赠诗盖此时也十年迁辽东副使十三年改江东宣慰副使十八年进湖南按察司居五年改湖北以翰林侍读学士召竟引年谢归定甫博学远识所至立名节姚公与周旋久故知之深号一时贤公卿顺德忠献王之平章湖广行省也用其子德贞为掾大德中余亷问湖北始识之浑然才德君子也延佑改元夏忽持是卷来谒呜呼翰墨犹新典刑如昨余与子亦俱老矣能无慨乎尚世守之哉六月日跋
跋李仲渊御史记杨耀卿塞河事後
余观御史李君仲渊所记杨坚州盟津塞河事得三美焉夫河决之为中国患久矣至有勤天子临塞之者今朝廷能以才选坚州坚州果能竭诚尽力不三旬而底功知人也功既上即拜陕西行省员外郎明赏也书称彰善居瘅恶之先御史职近之仲渊能纪其事甚核而文不忘职也一举而三美具焉善之善者也高山大河神奸之所家赤蛇之事又何怪焉世有工歌者一发其音声以继宣房之作以鸣国家之盛则又善也
跋李仲渊作刘简州墓志铭後
右监察御史李仲渊所作刘简州墓志铭一首观所载简州单骑入刘整军可谓勇而有谋者惜未究厥用以死仲渊笔力政欲以孤军逐北封侯万里者余却而避之矣延佑元年秋孟广平程某跋
跋富珠哩翀子翬编修叙疡医盍彦泽孝义後
右史舘编修富珠哩翀子翬所叙疡医盍彦泽孝义详矣逢原待制复欲老朽着语于後是狐裘而羔袖之也辞不获乃详其本末赘之按彦泽乃祖伯仲以医事金金灭复从太宗世祖征伐着劳盖久伯氏既家燕仲氏居秦相去数千里皆一传而微两家十二丧未入土天道若有不可知者及伯母李以医入宫彦泽因得以世业给事尚方彦泽方日夜以毕葬为忧而适有藩王之召受宠锡厚赉西道长安东还京师两家之丧不再岁而毕葬始知天道决非偶然此固彦泽孝心所致亦祖宗所积者厚也至於恤灾扞患扶老慈幼事伯母如母嫁娶教育能竭力两家如彦泽者抑又难矣嗟夫世之不幸如盍氏者衆矣有甚幸如盍氏者曾几何人乃祖建之以忠乃孙承之以孝垂微而复为世所称不亦甚可贵重哉延佑改元八月二十二日书
跋赵崇德应奉玉簪轩记
右翰林应奉恒山赵君崇德玉簪轩记一首君得意之作不止此而以此名轩以此作记则世所未有也此花南北皆有之幽淡高素不在兰蕙水仙下独鲜称於人何哉今不知君之遇玉簪乎玉簪之遇君乎不知世复有遇不遇若此者乎余三读为之跃然以喜愀然以悲也书以识予感年月日跋
书赠凖提师序後
夫动天地感鬼神莫大於诚故曰不诚无物昔尝有一村媪每见人诵经心甚慕焉或戏以周氏千文为经授之遂日夜诵念不止不知其非经也或告以为非经则怒越岁余几案置粟豆皆自跃起媪信益笃京师薛氏妇久寡佣赁为食一日自言观音梦授金刚凖提呪日夜持诵可以已人之疾可以衣食终身既而果然人皆异之号曰凖提师呜呼彼以村媪心偶慕之而人授之其效尚如此况此以一无依之寡妾一旦得所谓观音梦授又曰可以已人之疾又曰可以衣食终身宜何如其敬信之也而有不诚者乎庄周曰用志不分乃凝於神夫神凝则诚矣经咒云乎哉燕喜老人赵国公求余书凖提事因及村媪以见所以动天地感鬼神在诚而不在经咒也遂书所序之後
跋东坡邵茂诚诗集引墨蹟
右玉君仲益所藏苏文忠公邵茂诚诗集引墨蹟一?观苏文忠所述茂诚盖贤者也茂诚虽贤而身兼贫病不遇短命无子五穷天下谁复哀之者而茂诚亦不求哀於人者苏公以天下之士一识於孙莘老家读其文叙其同年之好後十五年乃能哭其丧序其文哀其人拳拳若此茂诚亦卒托此以传呜呼此所以为苏公也欤世之观此帖而无所感发其心岂人也哉
跋知命堂记
孔子罕言命者何也若知之而不言乎则固曰吾无隐乎尔矣我叩其两端而竭焉矣若以为不知乎则固曰不知命无以为君子矣小人不知天命而不畏矣且仁义礼智天之命也而君子则曰有性声色安佚人之性也而君子则曰有命然则修吾之所当为而顺天之所为斯可以谓之知命者欤读斯记而叹美张君之能以此得名於诸公间也因衍其旨而归之
书知止堂卷
诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰於止知其所止可以人而不如鸟乎此证知止之义而深切着明者也今堂以知止名其可仕则仕可止则止者乎抑知止不殆者乎若曰知止而后有定则知之在心所止在至善是有学问思辨之功焉而非归休一堂以自安之谓也然则吾见其进未见其止
题凉国敏慧公画像
延佑三年春诏臣某为凉国敏慧公碑铭翰林待制赵穆又示以公遗像紫衣玉带端笏山立犹若有所奉时也为之歛袵三肃惟公位太师封大国其礼服在古则宜衮冕九章貂冠赤舄今圣天子稽古如尧一用文治於军国之容将必有所述作然则安得复有如公者钦承其间金玉王度乎至公之可赞者某亦既奉诏论撰着之无穷矣此不复赘
题蒲传正墨蹟
周公躬吐握以下士汉相亦开东阁以延材後世乃禁宰相私第见客此任法不任人之弊也传正一世高材器宇英迈观其心画所谓但恨二王无臣法得之文献风流政尔似续伯长尚友之谊侑以谠言皆所谓使君於此不凡者耶
书开封张氏世谱後
右开封张氏世谱及徐国公以下碑志一卷按张氏当五季之乱徙自清河传至于今十有四矣方宋盛时父子兄弟联圭叠组布列中外或杖节钺或秉枢辖或力谏以尽忠或杀身以着节仁谋义略英声伟绩焜耀载籍何其盛耶及宋祚南迁金源氏起中原为兵革之场世族故家磨灭几尽而张氏丘壠之藏谱牒之载金石之刻犹宛然岿然不沦为禾黍化为灰烬者岂非先世积累之厚子孙继承之贤耶观於其孙仲仁可见矣仲仁字子仁急仁勇义好贤下士出於天性历天门书院山长杭州教授江浙副提举籍田署丞詹事翰林两院经历上自公卿下逮儿童走卒莫不称其贤呜呼以子仁之高材卓识如此际休明之运如此其有不兴者乎传曰公侯之子孙必复其始余於张氏卜之矣
题程氏谱系
古人於谱系甚不轻也汉魏以前有专门学至唐乃渐废耳吾姓布天下或望安定或望广平相习相仍又何以知其必果哉古学不讲此其一也新安内翰番昜丞相皆其桀者广平之宗於斯为盛而炳文又中奉之孙也炳文亦思光此谱乎宗人某书
杂着
西岳降猎图
玄云蓊荟中车一乘南辕驾牛三策而挽者二人前有二女子骑後有辇舁而可见者四人女子骑而从者八前马及执器物者十一人执仗导以北车之前仪卫缤纷而南者其队八二人手弓箙矢而趍骑二?弓而持矛三女子骑一臂隼驱犬于马前执琴执器臂隼者男子五少前女子骑者十有四其一以孺子载其不骑而从者亦五二骑最先啓行并张弓挟矢而驰絏犬臂鹰隼而随者各一其次一贵人骑从者十有三壶矢弹麾竿杖各有执也鹰四隼二犬一扰龙者一人旗六继之以蛇戏者一人骑四又继之首骑秉角以吹怪兽如狻猊者二从者如骑
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