譬如贾人到愚冥人边。出绝好摩尼珠以视痴人。是痴人问主。是珠价直几所。其主言。如是珠于夜作光。以宝满其明处。则是珠于贾子曹便笑戏嘲珠主便度量摩尼珠。复言货主。是珠薄一牛宝则当是其价耳拔陂。亦如是。于后有是菩萨定。如有比丘。能持信坚多欲学。直于奉行惭于疑。欲求度多闻有黠。深念行慈得哀。是定自在处。说如是定为可久住。有痴者。于前过胜未尝有行。未尝有福德。自大多嫉用利自取。欲作世名少闻。本无善学。是曹辈闻是定。亦不持亦不信亦不行亦不乐受。复出声言。甚可怪。是曹比丘。何一不惭。是比丘何一不解。闻是曹世巧言雅辞强说言。是佛所道。拔陂。我已故为若重说。令汝明解及天人世。拔陂。若有人以是重三千日月。满中七宝施与诸佛如来正觉。不闻是定者。若有菩萨闻是定意。已闻复言。是福独多。佛尔时解是义。便说偈言。
一切是重三千悉施与满中宝
愿作佛如是行常于世无双二
其能有得此经善定意佛所尊
闻便信受奉行及福快独极尊
佞调意常自是收意邪无定根
常求会恶知识转相教不信是
漏无戒恶法具自可足坚住痴
转相蹡谓可脱敢坏败胜所教
是经非佛所说法王亦无是言
敢出是恶声说恶作具不捡意
有当见大雄尊三世将光无量
是义出为是辈是皆为持法学
已闻是深妙经闻便受内生喜
是曹辈可莫疑不忧后不为佛
有戒具清净行有信悉直无邪
口说法如海流我所说为是贤
拔陂菩萨经
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