用单未一更，见南杞，离一更许。 二十七日（甲子），日出，晴；见盘山。至温州，东北顺风，用坤申庚四更。缒水，十四托，离北关一更许。日入，用坤申庚一更，至台山下椗。夜十八漏，又起椗；至明，见南北关－－二号船，先一日过南关。 二十八日（乙丑），东北风，无力，船泊七星山。缒水，九托。夜至五漏，飓作，椗走；用乙辰针行七漏，加副椗泊船。 二十九日（丙寅），日出，至霜山。东北风，用申庚酉针。日晡，与二号齐至定海所。琉球谢恩船先一日到，相次泊。 三十日（丁卯），东北风；乘潮，三船雁次进五虎门。日中，至怡山院，谕祭于海神。行海中，凡十四昼夜云。 臣葆光按：册封之役有记录者，自前明嘉靖中陈侃始、至康熙二十一年汪楫等，凡七次；封舟回闽，折桅漂柁，危险备至。披阅之次，每为动心。今奉皇上威灵，海神效顺。踰年行役，幸避冬汛之危；半月漂浮，绝少过船之浪。桅、柁无副，竟免摧伤；偶有风暴，随祷立止。上下数百人安行而回，远胜畴昔；额手庆幸，胥戴皇恩。至于颠仆呕逆、小小困顿，海舶之常，何足云也！ 历次封舟渡海日期 嘉靖十三年（甲午）陈侃「使录」：海行十八日至琉球（五月初八日出海，二十五日至那霸港），七日回福州（九月二十日出那霸、二十八日至定海所）。 嘉靖四十一年（壬戌）郭汝霖「使录」：海行十一日至琉球（五月二十二日出海、闰五月初九日至那霸港），十一日回福州（十月十八日出那霸、二十九日至五虎门）。 万历八年（庚辰）萧崇业「使录」：海行十四日至琉球（五月二十二日出海、六月初五日至那霸），九日回福州（十月二十四日出海、十一月初二日到定海所）。 万历三十三年（乙巳）夏子阳「使录」：八日至琉球（五月二十四日出海、六月初一日至那霸），十一日回福州（十月二十一日出海、十一月初一日到五虎门）。 崇祯六年（癸酉）杜三策从客胡靖「录」：九日至琉球（六月初四日出海、八日过姑米山），十一日回福州（十一月初九日出海、十九日到五虎们）。 康熙二年（癸卯）张学礼「使录」：十九日至琉球（六月初七日出海、二十五日到那霸），十一日回福州（十一月十四出海、二十四日至五虎门）。 康熙二十二年（癸亥）汪楫「使录」：三日至琉球（六月二十三日出海、二十六日到那霸），十一日回福州（十一月二十四日出海、十二月初四日至定海所）。 臣葆光按：封舟以夏至后乘西南风往琉球，以冬至后乘东北风回福州；此言其概也。南风和缓，北风凛冽；故归程尤难，非但内外水势有顺逆也。嘉、万封舟回闽，率先冬至在九、十月中，朔风犹未劲，归帆最宜。十一月、十二月冬至前后，则风势日劲，浪必从船上过矣。若正月，则风飓最多，且应期不爽，万无行舟之理。二月中，则多雾，龙出海矣。然春风和缓，兹役亲验之，浪无从船上过者，殆远胜于冬至前后也。海船老伙长言：十月二十日后，东风送顺为吉。葆光在琉球，无日不占风所向。历考数月内，风自东来不间断者，惟十月二十日后、十一月初五日前半月中为然。因考陈侃以来惟萧崇业之归闽较为安吉，其出海日期乃十月二十四日为不诬也。附此，以告后来者。 风信 清明后，地气自南而北，则南风为常；霜降后，地气自北而南，则北风为常。若反其常，则台飓将作。 风大而烈者，为飓；又甚者，为台。飓常骤发，台则有渐；飓或瞬发倏止，台则连日夜或数日不止。大约正、二、三、四月为飓，五、六、七、八月为台。九月则北风初烈，或至连月，俗称九降风；间或有台，则骤至如春台。船在洋中，遇飓犹可为，遇台不可当矣。 十月以后，北风常作。然台飓无定期，舟人视风隙以往来。五、六、七、八月应属南风，台将发，则北风先至，转而东南，又转而南，又转而西南。 台飓始至，多带雨；九降风，则无雨。 五、六、七月间，风雨俱至。舟人视天色有点黑，则收帆严舵以待之；瞬息间，风雨骤至，随刻即止。若豫备少迟，则收帆不及，或至倾覆。 天边有断虹，亦台将至。云片如帆者，曰破帆；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。出北方者，甚于他方。 海水骤变，水面多秽如米糠，海蛇浮游水面，亦台将至。 风暴日期 正月初四日（接神飓）、初九日（玉皇飓。此日有飓，后飓皆验；否则，后亦多不验者）、十三日（关帝飓）、二十九日（乌飓。又龙神会）。又正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龙会日；主风。 二月初二日（白须飓）、初七日（春明暴）、二十一日（观音暴）、二十九日（龙神朝上帝）。又二月初三日、初九日、十二日，皆龙神朝上帝之日。 三月初三日（上帝飓，又名真武暴）、初七日（阎王暴）、十五日（真人飓，又名真君暴）、二十三日（天妃诞，妈祖飓。真人飓多风，妈祖飓多雨）、二十八日（诸神朝上帝）。又三月初三日、初七日、二十七日，皆龙神朝星辰之日。 四月初一日（白龙暴）、初八日（佛子飓，又名太子暴）、二十三日（大保暴）二十五日（龙神太白暴）。又四月初八日、十二日、十七日，皆龙会太白之日。 五月初五日（系大飓，名屈原飓）、十三日（关帝飓）、二十一日（龙母暴）。又五月初五日、十一日、二十九日，皆天帝、龙王朝玉皇之日。 六月十二日（彭祖飓）、十八日（彭祖婆飓）、二十四日（雷公诞。此暴最准，名为洗炊笼飓。自十二日起、至二十四日止，皆系大飓之旬）。又六月初九日、二十七日，皆地神、龙王朝玉皇之日。 七月初八日（神煞交会）、十五日（鬼飓）。又七月初七日、初九日、十五日、二十七日，皆神煞交会之日。 八月初一日（灶君飓）、初五日（系大飓旬）、十四日（伽蓝暴）、十五日（魁星飓）、二十一日（龙神大会）。又八月初三日、初八日、二十七日，皆龙王大会之日。 九月初九日（重阳暴）、十六日（张良飓）、十九日（观音飓）、二十七日（冷风暴）。又九月十一日、十五日、十九日，皆龙神朝玉帝之日。 十月初五日（风信暴）、初十日（水仙王飓）、二十日（东岳朝天）、二十六日（翁爹飓）。又十月初八日、十五日、二十七日，皆东府君朝玉皇之日。 十一月十四日（水仙暴）、二十七日（普安飓）、二十九日（西岳朝天）。 十二月二十四日（送神飓，又名扫尘风）。 凡遇风暴日期，不在本日，则在前后三日之中。又箕、壁、翼、轸四宿，亦主起风；皆当谨避之。 「风信考」以下至此，皆「指南广义」所载。或采禁忌方书，或出海师柁工所记；其语不尽雅驯，而参考多验。今附此，以告后来者。 天妃灵应记 天妃，莆田湄洲屿林氏女也（张学礼「记」云：『天妃蔡氏，猴屿人』；非是）。父名愿（字曰惟悫。母王氏，一云林孚第六女）；宋初，官都巡检。妃生而神灵，少与群女照井，有神捧铜符出以授妃；群女奔骇。自是，屡着神异，常乘片蓆渡海；人咸称为「通贤灵女」。一日，方织，忽据机瞑坐，颜色变异。母蹴起问之，寤而泣曰：『父无恙，兄殁矣』！有顷信至，父与兄渡海舟覆，若有挟之者，父得不溺；兄以柁摧，遂堕海死。雍熙四年，升化于湄州屿（张学礼「记」云：『救父，投海身亡』；非是。一云妃生于建隆元年庚申三月二十三日，一云妃生于哲宗元佑八年，一云生于甲申之岁。按妃于宋太宗雍熙四年九月初九日升化，室处二十八岁，则当以建隆元年一说为是。生弥月不啼，名曰默）。时显灵应，或示梦、或示神灯，海舟获庇无数；土人相率祀之。 宋徽宗宣和五年，给事中路允迪使高丽，八舟溺其七；独允迪舟见神朱衣坐桅上，遂安。归闻于朝，赐庙额曰「顺济」。高宗绍兴二十六年，始封「灵惠夫人」，赐庙额曰「灵应」。三十年，海寇至江口，神见风涛中，寇溃就获泉州。上其事，封「灵惠昭应夫人」。孝宗干道二年，兴化疫，神降于白湖，去潮丈许；得甘泉，饮者立愈。又海寇至，雾迷其道，至庙前就擒；封「灵惠昭应崇福夫人」。淳熙十一年，助巡检姜特立捕温、台寇，封「灵惠昭应崇福善利夫人」（「汪录」作「灵慈昭应崇善福利夫人」；灵慈乃庙号，凡封皆原「灵惠」始封之号，当作灵惠。崇福先封，后加善利二字，仍言为善人利之意。以上封夫人，凡四封）。光宗绍熙三年，以救疫旱功，特封「灵惠妃」。宁宗庆元四年，以救潦，封「灵惠助顺妃」。嘉定元年，平大奚寇，以雾助擒贼。金人犯淮甸，战花靥镇，神助战；及战紫金山，又见神像，再捷；三战，遂解合肥之围：封「灵惠助顺显卫妃」。嘉定十年，救旱，获海寇；加「灵惠助顺显卫英烈妃」。嘉熙三年，钱塘潮决至艮山祠，若有限而退；封「灵惠助顺嘉应英烈妃」。宝佑二年，救旱；封「助顺嘉应英烈协正妃」三年，又封「灵惠助顺嘉应慈济妃」。四年，封「灵惠协正嘉应慈济妃」。是岁，浙江堤成，封「灵惠协正嘉应善庆妃」。五年，教授王里请于朝，封妃父「积庆侯」、母「显庆夫人」，女兄以及神佐皆有锡命。景定三年，反风胶海寇舟，就擒；封「灵惠显济嘉应善庆妃」（宋封夫人四、加封妃十，凡十四封）。 元世祖至元十八年，以海运得神佑，封「护国明着天妃」（封天妃之始），又进「显佑」。成宗大德三年，以漕运效灵，封「辅圣庇民明着天妃」。仁宗，加封「护国庇民广济明着天妃」。文宗天历二年，加封「灵感助顺福惠徽烈」（共二十字），庙额「灵慈」（元晋封天妃，凡五加封）：皆以海运危险，历见显应故也。 明太祖，封「昭孝纯正孚济感应圣妃」。成祖永乐七年，封「护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃」（至今皆仍此封号）。自后遣官致祭，岁以为常。庄烈帝，封「天仙圣母青灵普化碧霞元君」，已又加「青贤普化慈应碧霞元君」（明封圣妃一，仍改封天妃一、改封元君二，凡四封）。 本朝，仍永乐七年封号。康熙十九年，收复台湾，神灵显应；福提万正色上闻，加号致祭。神灵昭着，于今转赫。凡渡海者，必载主舟中。往年册封琉球，谕祭两行；夏祈、冬报，皆预撰文，使臣昭告：皆获安全。盖圣德所感，神应尤显云。 封舟救济灵蹟（惟洪熙元年救济柴山灵蹟详「显圣录」，以下无考。今断自陈侃始）。 嘉靖十三年，册使陈给事侃（陈侃始有记，故自侃始）、高行人澄舟至姑米山，发漏；呼祷，得塞而济。归值飓，桅樯俱折；忽有红光烛舟，乃请筊起柁。又有蝶、雀示象。是夕风虐，冠服祷请立碑；风乃弛。还，请春秋祀典。 嘉靖四十年，册使郭汝霖、李际春行至赤屿，无风，有大鱼荡舟；乃施金光明佛并彩舟舁之，遂得南风而济。及回闽日，飓将发，豫有二雀集舟之异。须臾，飓发失柁；郭等为文以告，风乃息，更置柁。又有一鸟集桅上不去。 万历七年，册使萧给事崇业、谢行人杰针路舛错，莫知所之；且柁叶失去。虔祷之次，俄有一燕、一蜻蜒飞绕船左右，遂得易柁；舟乃平安。 万历三十年，册使夏给事子阳、王行人士祯舟过花瓶屿，无风而浪；祷于神，得风顺济。归舟柁索四断，失柁者三，大桅亦折；水面忽现神灯，异雀来集，东风助顺。 崇祯元年，册使杜给事三策、杨行人抡归舟飓作，折柁牙数次，勒索皆断。舟中三人共购一奇楠，高三尺，值千金；捐刻圣像。俄有奇鸟集樯端，舟行若飞，一夜抵闽云。 本朝康熙二年，册使张兵科学礼、王行人垓归舶过姑米，飓作暴雨，船倾侧，危甚；桅左右欹侧，龙骨半折。忽有火光荧荧，霹雳起，风雨中截断仆桅，舵旋不止，勒索皆断。祷神起柁，三祷三应，易绳下柁。时有一鸟，绿觜红足若雁骛，集战台；舟人曰：『天妃遣来引导也』！遂达定海。 康熙二十二年，册使汪检讨楫、林舍人麟焻归舟，飓风三昼夜，舟上下倾仄，水满舱中；合舟能起者仅十六人，厨灶漂没，人尽饿冻。虔祷天祀，许为请春秋祀典；桅篐断而桅不散、顶绳断而篷不落，与波上下，竟保无虞。 今封舟开洋，风少偏东；祷，立正。多用卯针，船身太下，几至落漈；遂虔祷，得改用乙辰针。又筊许二十八日见山，果见叶壁；船下六百余里，欲收那霸非西北风不能达，祷之立转，一夜抵港。舟回至凤尾山，旋风转，船篷柁俱仄；呼神，始正。至七星山，夹山下椗；五更，飓作走椗，将抵礁。呼神，船始少缓，始得下椗；人皆额手曰：『此皆天妃赐也！』 （图表，故省略，详细内容请参见版面文件。） 谕祭海神文（祈、报二道） 维康熙五十八年（岁次己亥）五月，癸酉朔；越祭
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