儒学新诠

第一章

儒家的身体观及其修身之道

一

当代世界哲学的“身体”转向

二

儒家身体观的主流形态：身心一体、心为主宰

三

身心合一前提下的修身之道

第二章

儒家蒙学教育——儒学社会化的基本途径

一

儒家蒙学教育

二

儒家蒙学教育的实践

三

《弟子规》所体现的儒家伦理道德教育

第三章

儒经与中国文化的核心价值

一

什么是经典?

二

儒经与学统

三

儒经与核心价值

四

传统文化与中国社会主义核心价值观的关系

五

儒经与中国文化的复兴

第四章

孔子儒家与中华民族共有精神家园的重建

一

精神、精神家园、民族精神家园

二

建设中华民族共有精神家园的现实意义和历史意义

三

孔子是中华民族的精神导师

四

儒学是中华民族的精神轴心

第五章

儒家中国道、教，政视野下的政教关系问题

一

“政教关系”的一般理论

二

中国道、教、政视野下的政教关系问题

三

中国历史上政教关系的主要特征

第六章

道统的失落与官本位之兴盛——基于中国传统政治文化的思考

一

从官天下到官本位

二

道统、学统与政统、治统

三

士人政府及其制度安排

四

中国官本位何以能够大行其道

第七章

重建中国式的道统与政统关系

一

道与政合一

二

道与政的二分互动

三

道统与政统的失落与重建

第八章

寓治干教——儒家教化与社会治理

一

概念和问题

二

从“政教关系”说起

三

儒家教化对政治和社会治理的重要作用

四

儒家教化的三维展开

五

儒家教化与社会治理的多维结构

六

儒家寓治于教对当代中国社会治理的意义

第九章

以儒为主，多元整合

一

儒家是“文教”吗?

二

儒家是否“宗教”?

三

以儒为主，多元整合

第十章

儒学与中国文化主体性的重建

一

主体性与中国文化主体性重建

二

多元文明与中国文化的主体性重建

三

多元思想与儒学的主体性重构

四

儒者道德主体性的重塑

第十一章

王权主义覆盖下的儒学、国学

一

王权主义的理论来源与现实动因

二

王权主义的基本观点与主要特征

三

王权主义覆盖下的儒学

四

对《关于倡导国学几个问题的质疑》的质疑

第十二章

古代王权政治与儒家的批判传统

一

儒家与专制问题

二

先秦儒家的批判精神

三

秦汉政治文化整合与儒家限制王权的努力

四

东汉儒家的异端积极地进行思想批判

五

东汉儒家的隐者消极地反抗王权专制

六

隋唐宋明儒家高扬道统，进行社会、政治和文化批判

七

明清儒者反政治专制和思想专制，进行社会批判

第十三章

社会儒学——儒学的现代转型与复兴之路

一

明清以来儒学的衰颓与遭遇

二

现代新儒家对儒学的现代化转换及其局限

三

儒学传统的三元和合结构

四

社会儒学的意蕴与展开

五

儒学的现代转换与复兴之路

第十四章

儒家天地人一体观与生态文明

一

天地人一体，以人为主体

二

天地人一体：儒家生态文明理论与实践

三

天地人一体观的生态文明意义

第十五章

全球化背景下的儒学与中国文化整合

一

全球化时代文化发展的特点及其带来的问题

二

文化整合与主体性确立

三

儒学与中国文化整合