同。符者，所守之瑞也#54。二為思中#55，故曰事在樞。樞者，榮辱安危所系之地也。事方在樞，思而未行，宜訪問於善，以求至當。而當日之夜，愚而自用，不咨不諏，以喪其智符也。堯稽于眾，舜樂取於人以為善，孔子每事問。次三，時往時來，間不容耗。測曰：時往時來，不失趣也。王本無容字，今從二宋、陸、范本。三為成意。思慮既成，當央志而行。一失其時，悔無所及，故曰時往時來，間不容牦，言得失之間，相去微也。次四，男女事，不代之字。測曰：男女事，非厥務也。王曰：事非其事，必之於凶。男而女事，事失之甚，何不代之字育乎？四失位當夜，乖於其宜，故云然也。光謂：男代女事則家凶，君奪臣職則國亂，明事各有常也。次五，事其事，王假之食。測曰：事其事，職所任也。王曰：假，錫與也。光謂：事其事者，事其所當事也。各居其職，故王予之食，受福祿也。次六，任大自事，方來不救。測曰：任大自事，奚可堪也。六過中而極大，力小而任重者也，故曰任大自事。事方大來，故顛覆不救也。次七，丈人扶孤，竪子提壺。測曰：丈人扶孤，小子知方也。王曰#56：七雖過滿，而得位當晝，不失事事之宜。是丈人有扶持孤弱之事#57，小子亦知提壺以致養也。次八，女男事，十年不誨。測曰：女男事，終家不亨也。范本作男女事，今從宋、陸、王本。王曰：居位過滿#58，而失位當夜。乖事之宜，是女代男事。十年者，數之極也。不誨者，不可教也。光謂：女任男事，則家不亨；臣侵君權，則國不昌。十年以往，力勢已成，不可復制。故女不承男之教，臣不受君之命也。上九，到耳順止，事貞。測曰：到耳順止，逆聞順行也。到，與倒同。止，與趾同。九為禍終而當晝，能納忠補過#59，不失正順者也。忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
集注太玄經卷之二竟
#1『先錫』原作『光錫』，據范本和備要、全書本改。
#2『先光大』原作『元光大』，據范本和備要、全書本改。
#3『又為』原作『久為』，據備要、全書本改。
#4『朱儒』原作『宋儒』，據范本和備要、全書本改。
#5#6『縻碎』原作『麋碎』，據備要、全書本改。
#7『本』原脫，據備要、全書本補。
#8『水』原作『火』，據范本和備要、全書本改。
#9『枚』、『出』原脫，據正文和備要、全書本補。
#10『愈疾』原作『念疾』，據備要、全書本改。
#11『達腹』原作『迷腹』，據備要、全書本改。
#12『齊』原脫，據備要、全書本補。
#13『光謂』：『為』原殘，據備要、全書本補。
#14『二為思』原殘，，據備要、全書本補。
#15『三為成』原殘，據備要、全書本補。
#16『王本神』原殘，據備要、全書本補。
#17『鸚鵡能』原殘，據備要、全書本補。
#18『而當夜』原殘，據備要、全書本補。
#19『得哉』原殘，據備要、全書本補。
#20『《詩》』原殘，據備要、全書本補。
#21#22『戰伐』原作『獸伐』，據范本和備要、全書本改。
#23『交戰』原作『交獸』，據備要、全書本改。
#24『勾』原殘，·據備要、全書本補。
#25『詘』原作『屈』，據正文和備要、全書本改。
#26『丁衝』原作『術』，據范本和備要、全書本改。
#27『三州』原作『二州』，『二家』原作『三家』，據范本和備要、全書本改。
#28『隆也』原殘，據范本和備要、全書本補。
#29『天』原殘，據備要、全書本補。
#30『三』原作『二』，據范本和備要、全書本改．O
#31『傷於』原殘，據備要、全書本補。
#32『嫁切』原殘，據備要、全書本補。
#33『坦』原作『物』，據備要、全書本改。
#34『也』原殘，據范本和備要、全書本補。
#35『王本』原殘，據下文『今幹柔從王』補。
#36『之離』原作『也離』，據備要、全書本改。
#37『樂』原殘，據范本和備要、全書本補。
#38『陸』原脫，據備要、全書本補。
#39『使』和『所』原殘，據備要、全書本補。
#40『先』原作『光』，據備要、全書本改。
#41『萬物』原作『美萬物』，『美』衍；『也』原脫，據《十三經注疏》本刪和補。
#42『王』原殘，據備要、全書本補。
#43『就』、『正』、『道』原殘，據備要、全書本補。
#44『知』原作『當』，據備要、全書本改。
#45『本』原脫，據備要、全書本補。
#46『可』原作『何』，據備要、全書本改。
#47『則何』原作『何則』，據備要、全書本改。
#48『上體』原殘，據備要、全書本補。
#49『之』原殘，據備要、全書本補。
#50『大』原殘，據范本和備要、全書本補。
#51『皂』原殘，據備要、全書本補。
#52『事』原殘，據正文補。
#53『亡也』原殘，據范本和備要、全書本補。
#54『守之』原殘，據備要、全書本補。
#55『二』原作『三』，據正文和備要、全書本改。
#56『王』原殘，據備要、全書本補。
#57『是丈』原殘，據備要、全書本補。
#58『居』原作『君』，據備要、全書本改。
#59『補過』原殘，據備要、全書本補。
集注太玄經卷之三
二方一州一部一家更
更，居亨切。陰家水，準革。入更初一，二十分九秒，穀兩氣應。次八，日舍天畢。陽氣既飛，變勢易形，物改其靈。宋曰：在天稱飛。初一，冥化否貞，若性。測曰：冥化否貞，少更方也。少，詩照切。一為思始，而當夜。幼少之時，習於不正，如其天性，不可復改也。賈誼曰：幼成若天性，習慣如自然。少更方者，道變於幼少之時也。次二，時七時九，軫轉其道。測曰：時七時九，不失當也。七者，陽之盛也。九者，陽之衰也。軫，輪也。二為思中，而當畫。君子消息盈虛，隨時盛衰，如輪之轉，應變無窮，不失至當也。次三，化白于泥，淄。測曰：化白于泥，變不明也。王曰：凡改更之道，貴於變惡從善。今反為泥淄，失更之宜。光謂：淄，黑也。三為思上而當夜。與不善人居，如以白物涅於泥中，與之皆黑也。次四，更之小得，用無不利。測曰：更之小得，民所望也。王本不利字下更有我否非其有耻六字，今從諸家。四為福始而當晝，變更之小得者也。變更小得；合於民望，用無不利。次五，童牛角馬，不今不古。測曰：童牛角馬，變天常也。王曰：五居盛位而當夜，是改更之道大，不得其所。牛反童之，馬反角之，不今不古，無其事也。光謂：無角曰童。小人得位，妄變法度，反易天常。既不適於今，又不合於古，若劉歆、王莽之類是也。次六，入水載車，出水載杭，宜于王之更。測曰：車杭出入，其道更也。諸家皆無王字，今從范本。杭，與航同，舟也。水舟陸車，理之常也。如履雖新，必施於足；冠雖敝，必冠於首然。湯武達節，應天順人，君臣易位，其道當然，不得不變也。次七，更不更，以作病。測曰：更不更，不能自臧也。諸家本皆作能自臧也，今從王本。七為禍始，而當夜。俗化之敝，失於當更而不更故也。董仲舒曰：為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。次八，駟馬跙跙，能更其御。測曰：駟馬跙跙，更御乃良也。范本作而更其御，今從宋、陸、王本。跙，才與切。范曰：跙跙，不調也。王曰：得位當晝，更之以道。駟馬跙跙，行不進也，更以良御，乃得其宜。光謂：八為禍中，故曰駟馬跙跙，以象國家不安也。然當日之晝，故曰更其御也。更御，以象改任賢人，使修政治也。上九，不終其德，三歲見代。測曰：不終之代，不可久長也。范本無久字，今從宋、陸、王本。九為禍極而當夜，小人不終其德，驕淫失位，人將代之也。
二方一州一部二家斷
陽家火，準決。陽氣強內而剛外，動能有斷決。范本作動而能有慚決，王本作動而能斷決，今從宋、陸本。初一，斷心滅斧，冥其繩矩#1。測曰：斷心滅斧，內自治也。一為思始，而當晝。能以法度內斷於心，而人不見其迹者也。次二，冥斷否，在塞耳。測曰：冥斷否，中心疑也。二為思中，而當夜。心識蒙暗，不能決斷，雖有嘉謀，不知適從，聽之不聰，故曰塞耳也。次三，決其聾 ，利以治穢。測曰：決其聾 ，利謀也。 ，丁計切。王曰： ，鼻疾也。光謂：三為成意而當晝，能決去蔽塞，通納善謀者也。次四，斷我否，食非，其有耻。測曰：斷我否，食可耻也。四為下祿，而當夜。處非其位，食非其祿，不能自斷而去，誠可耻也。次五，大腹決，其股脫。。君子有斷，小人以活。測曰：大腹決脫，斷得理也。王本股作服，今從諸家。五為著明而當畫，斷之盛者也。大腹決，不容奸也。其股脫，所存大也。次六，決不決，爾仇不闊，乃後有鉞。測曰：決不決，辜及身也。六過中，而當夜。當斷不斷，仇讎不遠，必將受其戮辱者也。次七，庚斷甲，我心孔碩，乃後有鑠。測曰：庚斷甲，義斷仁也。范曰：庚，義也。甲，仁也。孔，甚也。碩，大也。鑠，美也。光謂：庚金主義，甲木主仁。七為刀，有用刑之象。君子以義斷仁，舍小取大，然後有治平之美也。《夏書》曰：威克厥愛，允濟。次八，勇侏之傠，盜蒙決決。測曰：盜蒙之決，妄斷也。小宋本傠作 ，音移，今從諸家。王本無夬字，今從二小宋、陸、范本#2。侏，音株。傠，音伐。范曰：無道為侏，反義為傠。上九，斧刃蛾蛾，利匠人之貞。測曰：蛾蛾之斧，利征亂也。九為兵為鉞，又為禍極，故曰斧刃蛾蛾。匠人執斧以伐木，君子秉義以征亂。
二方一州一部三家毅
陰家木，亦準夬。致果為毅，夬揚于王庭，故毅兼有言語之象。陽氣方良，毅然敢行，物信其志。信，與伸同。宋曰：善而不橈為良。初一，懷威滿虛。測曰：懷威滿虛，道德亡也。一為思始，而當夜。小人懷威滿心，恃力滅義者也。次二，毅于心腹，貞。測曰：毅于心腹，內堅剛也。二為思中，而當晝。君子守正，堅剛不可奪也。次三，戴威滿頭，君子不足，小人有餘。測曰：戴威滿頭，小人所長也。三為成意，而剛毅外露，故曰戴威滿頭。君子居之，則自以為不足；小人居之，則自以為有餘。次四，君子說器，其言柔且毅。測曰：君子說器，言有方也。范本言作人，今從宋、陸、王本。四為下祿而當晝。君子之言，皆有法度，適用如器，柔而不懦，毅而不愎也。次五，不田而穀，毅于揀祿。測曰：不田而穀，食不當也。宋、陸、王本揀作棟，今從范本。五當日之夜。無德而享盛祿，剛果所施，施於擇祿而已。故曰：不田而穀，毅于揀祿。《詩》云：不稼不穡，胡取禾三百鏖兮？次六，毅于棟柱，利安大主。測曰：毅于棟柱，國任強也。六為上祿，而當晝。國之大臣，忠力強毅，能勝其任，以安社稷者也。次七，觥羊之毅，鳴不類。測曰：觥羊之毅，言不法也。范曰：觥羊，大羊也。光謂：羊，很物也。類，善也。七為禍階，而當夜。小人剛很，言無所擇，不顧法度也。次八，毅于禍貞，君子攸名。測曰：毅于禍貞，不可幽蔀也。宋、陸本蔀作都，王作卻，今從范本。那，蒲口切。王曰：八居禍中，故毅于禍。而當位當晝，不失其貞，是君子之所名也。光謂：君子守正，遇禍剛毅不撓，身雖可殺，而名不可掩也。蔀，覆也。上九，豨毅其牙，發以張弧。測曰：豨毅其牙，吏所獵也。王本吏作人，今從諸家。豨，立曰喜。王曰：居毅之極位，且當夜，若野豕之毅其齒牙，必有張弧之斃也。光謂：豨，大豕也。小人極毅以取禍，如豕毅其牙，適足自招射獵而已。
二方一州二部一家裝#3
陽家金，準旅。入裝次四，三十八分三十二秒，日次實沈，立夏氣應。斗建巳位，律中仲呂。裝，治行也。陽氣雖大用事，微陰據下，裝而欲去。陸曰：陰氣據下，故陽裝束，志在去也。初一，幽裝，莫見之行。測曰：幽裝莫見，心已外也。一為思始，而當晝。君子見微，潛有去志，而人莫知之也。次二， 鵝慘于冰，翼彼南風，內懷其乘。測曰： 鵝之慘，懷憂無快也。宋、陸本慘作摻，今從范、王本。 ，音哥，又音加，或作 。乘，時證切，又食陵切。王曰： ，鴈也。失
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
