在天曰三台】象鼎足承上【环济要畧三公者象鼎三足共承其上也】
三老五更
礼记乐记曰食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也【三老五更互言之耳皆老人更知三德五事者也冕而总干亲在舞位也周名太学曰东胶】
文王世子曰天子视学大昕鼓徴所以警众也众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省醴养老之珍具【养老东序则视学于上庠三老五更各一人也皆年老更事致仕者也天子以父兄养之示天下之孝弟也名以三五者取象三辰五星天所以照明天下者羣老无数其礼亡以乡饮酒礼言之席位之处则三老如宾五更如介羣老如众宾必也】王制曰凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人修而兼用之五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯【天子诸侯养老同】有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊有虞氏深衣而养老夏后氏燕衣而养老殷人缟衣而养老周人衣而养老
内则凡养老五帝宪三王有乞言【有读为又又从之求善言可施行也】五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史【惇史史教厚者也微其礼者依违言之求而不切也】
孝经援神契天子亲临辟雍尊事三老兄事五更三者道成于三五者训于五品言其能以善道改更也三老五更皆取其首妻男完具者
蔡邕月令章句五更当为五叟叟长老之称也其字似更书者转误嫂字女旁叟今皆以为更矣
应劭汉官仪天子父事三老兄事五更天子亲割三公设几九卿正履
以引以翼【诗行苇周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉其诗曰曽孙惟主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼】幸辟雍行礼【后汉明帝永平二年冬十月壬子幸辟雍初行养老礼诏曰复践辟雍尊事三老兄事五更安车輭轮供绥执授侯王设酱公卿馔珍朕亲袒割执爵而酳祝哽在前祝馌在后升歌鹿鸣下管新宫八佾具脩万舞于庭朕固薄德何以克当三老李躬年者学明五更桓荣授朕尚书诗曰无德不报无言不酬其赐荣爵闗内侯邑五千戸三老五更皆以二千石禄养终其身注尊事三老父象也老人知天下之事者輭轮以蒲裹轮三老就车天子执绥授之五更老人知五行更代事者三老五更皆取有首妻男女全具者用其德行年耆髙者三公一人为三老次卿一人为五更皆服絺纻大袍单衣皂缘领袖冠进贤扶玉杖五更亦如之不杖皆斋于太学讲堂其日乗舆先到辟雍遣使安车迎三老五更天子迎于门三公设几杖九卿正履天子亲袒割爼执酱而馈执爵而酳明日皆诣阙谢以其于已礼太隆也】奉杖进履【贾山曰天子之尊四海之内莫不为臣然而养三老于太学亲执酱而馈执爵而酳祝饐在前祝哽在后公卿奉杖大夫进履】皤皤国老【班固辟雍诗曰皤皤国老乃父乃兄】玉杖【续后汉三老五更杖玉杖长九尺端以鸠为饰鸠者不噎之乌欲老人之不噎也】赐玉杖【华峤后汉书熙平中天子引袁逢为三老赐玉杖】车驾躬行古礼【魏志少帝诏曰夫养老兴教三代所以树风化也乞言纳诲着在惇史其以王祥为三老郑小同为五更车驾躬行古礼帝乞言于祥祥对曰昔者明王礼乐既备加之以忠诚忠诚之发形于言行】以师道自居【王隠晋书曰王祥字休征魏髙贵乡公入学命祥为三老郑小同为五更祥南面以师道自居帝北面乞言于是仰惟明王圣帝君臣政化之要俯以训帝于时羣卿士闻其格言莫不砥砺】以老逊位【后魏孝文太和十六年司徒尉元以老逊位八月己酉以尉元为三老游明根为五更】
尚父
史记周本纪武王克商封功臣谋士而师尚父为首封于营丘曰齐也
齐世家曰太公望吕尚穷困年老矣以渔钓干周西伯西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴所获霸王之辅于是西伯猎果遇太公渭之阳与语大説曰自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴子真是耶吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归故文王时天下三分有二归周者太公之谋计居多及武王灭商迁九鼎修周政而与天下更始尚父谋又居多于是封师尚父于齐营丘
鹰【诗大明维师尚父时维鹰扬凉彼武王注师太师也尚父可尚可父也鹰如鹰之飞也凉佐也】师之尚之父之【刘向别录师之尚之父之故曰师尚父父亦男子之称】欲称而止【魏志董卓至西京为太师号曰尚父乗青葢金华车爪画两轓时人号曰竿摩车公卿见卓谒拜车下卓不为礼注献帝记曰卓既为太师复欲称尚父以问蔡邕邕对曰昔武王受命太公为师辅佐周室以代无道是以天子尊之称父今公之功德诚为巍巍宜湏闗东悉定车驾东还然后议之乃止】麾去妾婢待卢杞【唐郭子仪建中初为尚父有疾百官造问皆不屏妾婢及御史中丞卢杞来子仪速麾去逺侧独隠几待杞杞去或问其故子仪曰彼形怪陋而险吾左右见之必笑此人若得权吾当族矣】钱镠【吴越书天祐三年以镠为尚父】
四辅
尚书大传古者天子必有四邻前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼天子有问无对责之疑有志而不志责之丞可正而不正责之辅可而不责之弼其爵视卿其禄视次国之君
礼记文王世子曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公不必备惟其人语使
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