辇下实太夫人之教为多在郡九年会有
旨命各省大吏举所属治行亷能者传车诣
阙江西抚臣以临江守应
诏因得奉太夫人便道归里门其後转运两浙旬宣粤西太夫人皆不欲行方伯决意归养太夫人力止之曰我老尚善饭儿正宜报国勿以我为念也至是既得请昼夜行七十余日而归适当太夫人疾笃弥留之际以视昔贤啮指心动而精感万里者宁有媿欤蓼莪之诗有言民莫不谷我独不卒说者谓孝子行役痛亲殁而不及见也今方伯朝奏上而夕报可虽未获长侍膝下然犹及启手足亲含歛以免于蓼莪之悲则方伯之孝实以上格天心而
圣天子推恩恤下之仁尤凡属臣子所不禁欷歔感激而陨涕者也自宪副殁後太夫人斋居素服不饮酒不听音乐以终其身平居雍雍怡怡而闺门以内严肃有家法卒之日内外孙曾男女凡八十余人皆在侧呜呼其可谓寿考令终者矣太夫人生于某年某月某日卒于某年某月某日年八十有四宪副官工部时
覃恩封宜人後以子贵封太宜人子三人浃丙戌进士早卒涛广西布政使司布政司润早卒女一人孙男八人曾孙男十九人玄孙六人铭曰有子而孝从母之教母曰汝父汝其克傚当官砥职为时名臣不遗其亲用乞乃身
皇曰俞哉永锡尔类万里归来式遄其至生养死葬
孝道始终勒词幽石扬于无穷
磬山天隐禅师塔铭
圣人御?宏敷至教既已表章六经示生民以日用饮食而释氏之书足以觉愚顽而牖良善者亦往往并存不废师其学者有能精修戒行奋然自拔于流俗之外则尤盛世崇奬所不靳也康熙己卯春淮扬水溢
至尊念切民依特事巡省比旋轸济江
驻跸金山之江天寺于时住持僧法乳超乐奏对称旨备蒙殊遇因表进磬山天隐语録若干卷言磬山故僧圆修为临济三十一世孙乃天童圆悟之同法弟大觉普济传法之师而臣僧超乐之曾祖行也天童语録蒙
世祖章皇帝勅赐入藏圆修语録未经续入臣僧不胜
拳拳越日传
旨准入藏超乐率衆僧合掌稽首而退玉书与高詹事士奇同与扈从亲见其事深叹释氏弟子能不忘其师传而磬山身殁六十余年遭际
圣恩俾其言得传于後真千古之希遇也阅数月法乳偕僧梦庵校刻语録成以塔铭属余余不能辞爰据大觉所为传及僧箬庵纪载行实而铨次之禅师讳圆修字天隐宜兴闵氏子天性頴敏孩穉时出望井邑忽觉真空现前不可名状稍长鬻蔬供母至年二十遂茹素而一逐世缘妄念时作每默诵小人闲居为不善章则念起随灭後遇讲师阐楞严经义至一切衆生不知常住真心用诸妄想故有轮转因猛念生死志求出世时闻幻有传公住龙池为临济正宗欣然往谒之传示以狗子无佛性语归而力参至废寝食母感其道念诚恳即命于龙池出家初参赵州语无所得继参未生前本来面目偶阅楞严见佛咄阿难云此非汝心豁然有悟与童年出望井邑所见境象无异会传北游复掩关誓愿精进一日于静中闻驴鸣猛省从此披览公案势如破竹比出关偕天童谒传于都下问历历孤明时如何传曰待至此境更与汝道遂一喝而起传曰汝尚起缘心耶拂袖径出诣五台与静渊妙峯诸尊宿扣击累月还入都适传卧疾自念法门事大未尽澄明中夜诣传跪请指授语久之传瞿然起坐曰汝既如是吾亦如是即下拜授衣拂焉及传还龙池示寂为经纪丧葬毕独持一鉢深入荆溪之磬山于氷岩雪窖中诛茅结宇与饥禽野兽为伍十五年如一日四方衲子闻风麇至于是磬山之名翕然震于海内浙西报恩寺延请主法席始以老疾辞继欲广龙池之传曳杖以赴栖金车峯下升堂阐法不骋机辨不矜慧智以平实心示平实义使学人积久自悟此其宗旨也居一年谢世实明崇祯乙亥九月二十二日距生万历乙亥世寿六十有一僧臈【阙】十有七初厝报恩寺左後二十余年大觉迎厝于宜兴海会乃建塔焉嗣法高弟五人曰林臯豫玉林琇箬庵问山茨际印中绶皆一时法门龙象而玉林则应
世祖皇帝钦召即所谓大觉普济禅师者也呜呼释教之传惟临济称盛天童磬山同出龙池之门而天童高明广大磬山沉潜笃实溯其得力各有同中之异若乃清苦刻厉与昔日之老屋败椽满床雪霰者後先相证则以磬山上续临济一灯不尤为善继善述矣乎其事迹详载传与行録兹特举其大要而系之以铭曰粤镜释乘宗风湛然天隐修老滹沱正传承嗣龙池剏址石磬磬声冷冷羣聋式听结茅为巢梯不可攀传衣五子声震人寰伟矣大觉昔被
天眷师传伊阿遹闻追叹
今皇时迈停跸江天
勑允编録梵筴永延??绍绪孙复有子滹水源长沿流不止惟真破妄惟正息厖我述铭语勒之塔幢磬山峩峩荆溪洌洌声色既空宁有生灭
张文贞集卷十二
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