| ISBN | 出版时间 | 包装 | 开本 | 页数 | 字数 |
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| 未知 | 暂无 | 暂无 | 未知 | 0 | 暂无 |
第三版序言(1)
第二版序言(3)
第一版序言(5)
导? 论
第一章 沉思上帝：对终极实在的追寻(6)
宗教的定义(7)
什么是宗教哲学？(10)
一神论的上帝(11)
生命的宗教模糊性(13)
本书要务(15)
第二章 宗教经验：与上帝相遇是什么含义？(19)
宗教经验之种种(20)
作为情感的宗教经验(25)
作为感性经验的宗教经验(27)
宗教经验：以宗教信念为根据所做的解释(31)
宗教经验能使宗教信念成为正当吗？(33)
可信性原则(35)
宗教经验的多样性(38)
宗教经验有一个共同内核吗？(40)
第三章 信仰与理性：它们有何关系？(51)
可以信任理性吗？(52)
激进理性主义(54)
信仰主义(58)
批判的理性主义(63)
第四章 上帝的属性：上帝像什么？(75)
完美与值得敬拜(77)
必然的与自足的(80)
人格化的、自由的创造者(83)
全能、全知与全善(86)
永恒的上帝--非时性的还是永存的？(90)
第五章 上帝存在的证明：上帝存在有证据吗？(100)
作为证据的上帝存在证明(101)
本体论证明(103)
本体论证明的当代发展(107)
宇宙论证明(108)
卡拉姆证明(109)
从大爆炸理论得出的无神论证明(114)
非时性的宇宙论证明(115)
类比的目的论证明(119)
人化的目的论证明(122)
聪明设计的目的论证明(124)
上帝存在的道德证明(129)
累积式证明与上帝(131)宗教的上帝与哲学的上帝(133)
第六章 认识上帝，无需证明：一神论需要根据吗？(142)
证据主义(144)
证据主义批判(145)
普兰丁格论恰当的基本信念(149)
阿斯顿论感知上帝(156)
普兰丁格论根据与知识(159)
第七章 恶的问题：上帝存在的反例(170)
恶的逻辑问题(172)
恶的实证问题(178)
辩护与神义论(183)
神义论的几个主题(186)
一些重要的宇宙神义论(191)
可怕的恶与一神论的评估(196)
第八章 上帝的行动：上帝如何与世界相关？(206)
上帝实施的是什么样的力量？(208)
上帝给人什么样的自由？(211)
上帝知道什么会发生吗？(213)
上帝知道确实的未来吗？(218)
如果未来真的是开放的，那会怎样？(223)
第九章 神迹：上帝干预世上事务吗？(231)
神迹的定义(232)
神迹作为历史事件(236)
神迹作为不可解释的事件(239)
神迹作为上帝的作为(243)
实践上的探索(246)
第十章 死后生命：有希望的理由吗？(258)
术语(259)
死后生命的概念(261)
人格认同与灵魂(264)
灵魂的不朽(268)
对灵魂概念的批评(269)
作为身心统一体的自我(271)
再造和时空连续体(273)
对于死后生命的后天证明(279)
对于死后生命的先天证明(282)
展望(284)
第十一章 宗教语言：我们如何能够有意义地论述上帝？(292)
人的语言与无限者(293)
经典的类比理论(295)
证实与证伪问题(298)
宗教语言的功能(303)
宗教语言作为象征(307)
女性主义与男性对上帝的言谈(310)
关于上帝的言谈能够是字义的吗？(314)
第十二章宗教与科学：相容还是不相容?(326)
宗教与科学冲突吗？(328)
宗教与科学是独立的吗？(332)
对话可能吗？(334)
整合的企图(343)
第十三章 宗教多样性：我们如何能够认识宗教间的差别?(352)
宗教多样性(353)
排他论(356)
对排他论的批评(357)
排他论与合理的信念(358)
多元论(360)
对多元论的批评(363)
多元论作为拯救的多元性(367)
包容论(369)
对包容论的批评(372)
评估宗教的标准(373)
第十四章 宗教伦理学：上帝与道德的关系(381)
宗教伦理真理的源泉(382)
宗教伦理真理的权威基础(386)
宗教基础上的伦理真理的获得(389)
宗教基础上的伦理真理的意义(394)
当前的问题(399)
第十五章 继续寻求：上帝与人类的探险(410)
理智过程(411)
哲学活动与宗教信仰(413)
我们现在往哪里去？(415)
附录哲学与神学教义：哲学能阐明宗教信念吗？(420)
道成肉身(421)
救赎(425)
祈求祷告(429)
上帝的爱与永恒的惩罚(433)
启示(438)
教义和诠释(442)
人名索引(447)
主题索引(454)
后记(474
