也郑于尧典注云日中宵中者日见之漏与不见者齐也日永者日见之漏五十五刻日不见之漏四十五刻又与马王不同者郑言日中宵中者其漏齐则可矣其言日永日短之数则与厯甚错马融言昼漏六十夜漏四十减昼以禆夜矣郑意谓其未减又减昼五刻以增之是郑之妄説耳漏刻之数见在史官古今厯者莫不符合郑独有此异不可强为之辞 史记正义曰马融以昬明为限郑以日出入为限故有五刻之差
三星在天
毛以为三星者参也首章言在天谓始见东方十月之时故王肃述毛云三星在天谓十月也在天既据十月二章在隅谓在东南隅又在十月之后也谓十一月十二月也卒章在戸言参星正中直戸谓正月中也故月令孟春之月昬参中是参星直戸在正月中也郑以为三星者心也一名火星凡嫁娶者以二月之昬火星未见之时为之首章言在天谓昬而火星始见东方三月之末四月之中也二章言在隅又晚于在天谓四月之末五月之中也卒章言在戸又晚于在隅谓五月之末六月之中故月令季夏之月昬火中是六月之中心星直戸也 朱氏曰三星心也在天昬始见于东方建辰之月也 李氏曰仲春之月心星未见至三月四月则见而在东方左氏曰火出于夏为三月周官季春出火言三月之时已失其时矣况于在隅在户乎在隅则四月之末五月之中在戸则五月之末六月之中月令曰仲夏之月昬心中是也郑以三星为心星则可若以心为有尊卑夫妇父子之象则其説凿矣 吕氏曰三星见则非昬姻之时在天在隅在戸随所见而互言之不必以为时之先后
七月流火
左传张趯曰火星中而寒暑退服防云火大火心也季冬十二月平旦正中在南方大寒退季夏六月黄昬火星中大暑退是火为寒暑之又曰火犹西流谓火下为流 朱氏曰火以六月之昬加于地之南方至七月之昬则下而西流矣 曹氏曰季夏昬正在于南方暑已极矣过是而流流则暑退故七月流火也至九月流尽而伏于戌寒气始胜 王氏曰七月九月一之日二之日何也阳生矣则言日阴生矣则言月与易临至于八月有防复七日来复同意然则四月正阳也秀葽言月何也秀葽以言阴生也阴始于四月生于五月而于四月言阴生者气之先至者也 胡氏曰星辰之运始则见于辰至未然后得其中至于申则流至于戌则伏传言火见于辰又以大火为大辰又以日月星为三辰岂非日月星辰至于辰而毕见故邪诗言定之方中左传言火星中而寒暑退及月令所纪昬旦中星非他取也取其中于未耳诗言七月流火岂非至申则流欤传言火伏于戌岂非至戌则伏欤余星皆类此然尧典特取其见于午者何哉葢圣人南面而听天下以荅阳为义也
嵗亦阳止
正义曰十月为阳者时纯坤用事而嫌于无阳君子爱阳而恶阴故以阳名之诗纬曰阳生酉仲阴生戌仲是十月中兼有阴阳也四月秀葽靡草死岂无阴乎明阴阳常兼有也 张氏曰阳虽生于子实兆于亥故十月荠麦生阴虽生于午实兆于己故四月靡草死 朱氏曰复之一阳非顿然便生乃是坤卦中积来一日生一分至十一月一阳始成也以此见天地无休息处十月未尝无阳此理分明列庄之徒葢已窥见之矣故有宻移之説 汉上朱氏曰十月纯坤用事而称龙者天地未尝一日而无阳亦未尝一日而无君子
正月繁霜
曹氏曰霜者阴之凝也正月建巳之月夏之四月周之六月也纯阳用事不宜有霜阳微而为阴所胜则霜为之降是以王者恶之 沈氏曰先儒以日食正阳之月止谓四月不然也正阳乃两事正谓四月阳谓十月诗有正月繁霜十月之交日有食之二者先王所恶也葢四月纯阳不欲为阴所侵十月纯阴不欲过而干阳也蔡氏曰阳包阴则为霰【离】阳和阴则为雪【离交坎】阴包
阳则为雹【坎】阴入阳则为霜【坎交离】
十月之交
朱氏曰十月以夏正言之建亥之月也交日月交防谓晦朔之间也厯法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日一嵗而一周天月二十九日有竒而一周天又逐及于日而与之防一嵗凡十二防方防则月光都尽而为晦巳防则月光复苏而为朔朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南北同道则月揜日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣然王者脩徳行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速髙下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乗其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也如此则日月之食皆非常矣而以月食为其常日食为不臧者阴亢阳而不胜犹可言也阴胜阳而揜之不可言也故春秋日食必书而月食则无纪焉亦以此尔 张氏曰诗有夏正无周正七月之陈王业六月之北伐十月之交刺纯阴用事而日食四月维夏六月徂暑言暑之极其至皆夏正也汉厯幽王无八月朔食而唐厯则有之议者疑其傅防而为此也 补传曰诗人于夏正皆以月言于周正则以日言故不曰朔日而曰朔月也日月皆右行月行天一周追及于日而与之防则食杜预曰日月动物不能不少有盈缩故有虽交而不食者有频交而食者孔颖达曰月或在日道表或在日道里故不食月与日同道乃食也又曰若月先在里依限而食者多若月先在表虽依限而食者少此皆据厯而言若然则诗人以为孔丑何也唐志日食议曰日君道也月臣道也望而至于黄道是谓臣干君明则阳斯蚀之朔而至于黄道是谓臣壅君明则阳为之蚀十月之交于厯当蚀君子犹以为变诗人悼之然则古之太平日不蚀星不孛葢有之矣若过至未分月或变行而避之或五星潜在日下御侮以救之或涉交数浅或在阳厯阳盛阴微则不蚀或徳之休明而有小眚焉则天为之隠虽交而不蚀四者皆徳之所由生也故説者谓交而食阳微而阴乗之也交而不食阳盛而阴不能掩也此则系乎人事所感葢臣子背君父妾妇乗其夫小人陵君子夷狄侵中国所感如是则阴盛阳微而日为之食矣曰彼月而微此日而微者意当时月食又适与日食相近 正义曰厯家为交食之法大率以百七十三日有竒为限古之厯书亡矣今世有周厯鲁厯者葢汉初为之其交无迟速盈缩攷日食之法而其年月往往参差是以汉世通儒未有以厯考此辛卯日食者 大衍厯议曰虞以厯推之在幽王六年开元厯定交分四万三千四百二十九入蚀限加时在昼
大东众星
朱氏曰汉天河也跂隅貌织女星名在汉旁三星跂然如隅也七襄未详传曰反也笺云驾也驾谓更其肆也葢天有十二次日月所止舍所谓肆也经星一昼一夜左旋一周而有余则终日之间自卯至酉当更七次也晥明星貌牵牛星名服驾也箱车箱也启明长庚皆金星也以其先日而出故谓之启明以其后日而入故谓之长庚葢金水二星常附日行而或先或后但金大水小故独以金星为言也天毕毕星也状如掩兔之毕行行列也箕斗二星以夏秋之间见于南方云北斗者以其在箕之北也或曰北斗常见不隠者也翕引也舌下二星也南斗柄固指西若北斗而西柄则亦秋时也欧阳氏曰谭人仰诉于天言我民困矣天之云汉有光亦能下监我民乎其不言日月之明而言云汉之光者谓不能下监也天虽有织女不能为我织而成章虽有牵牛不能为我驾车而输物虽有启明长庚不能助日为昼俾我营作虽有天毕不能为我掩捕鸟兽虽有箕不能为我簸扬糠粃虽有斗不能为我挹酌酒浆箕斗非徒不可用而已箕引其舌反若有所噬斗西其柄反若有所挹取于东也 李氏曰尔雅曰明星谓之启明孙炎曰明星太白也出东方髙三舍今曰太白观此则启明即是太白也长庚不知是何星毛氏云只是一星故后世亦以长庚为太白郑渔仲乃谓启明金星长庚水星金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见又似是二星不得浑而为一也唐卢仝月蚀诗厯言星辰不救月蚀之事其体制正类此诗 刘氏曰金星朝在东所以启日之明夕在西所以续日之长
云汉
杨泉物理论云汉水之精也气发而升精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉 埤雅曰万物之精上为列星河精上为天汉诗曰倬彼云汉昭回于天言水气之在天为云水象之在天为汉今皆倬然昭明回转于上则非之也又曰瞻卬昊天有嘒其星言旱久而繁星备见则尤非雨之也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森布如棊星阳之精也阳盛而亢则星稠于上其理然也
天道
周礼
圭景
郑司农曰测土深谓南北东西之深也日南谓立表处大南近日也日北谓立表处大北逺日也景夕谓日跌景乃中立表处大东近日也景朝谓日未中而景中立表处大西逺日也土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然 康成曰昼漏半而置土圭表阴阳审其南北景短于土圭谓之日南是地于日为近南也景长于土圭谓之日北是地于日为近北也东于土圭谓之日东是地于日为近东也西于土圭谓之日西是地于日为近西也如是则寒暑阴风偏而不和是未得其所求凡日景于地千里而差一寸景尺有五寸者南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也畿方千里取象于日一寸为止 疏曰冯相氏云冬夏致日春秋致月皆以土圭度之是以冬官考工记云土圭尺有五寸以致日三光考灵耀云四游升降于三万里中下云日至之景尺有五寸谓之地中则是半三万里而万五千里与土圭等是千里差一寸算法亦然言此者欲见经日南日北之等皆去中表千里为术景长景短皆差一寸通卦验云冬日至树八尺之表日中视其晷是以知用八尺表而以昼漏半度景也景一寸差千里故于地中尺五寸景去南戴日下万五千里考灵耀言四游升降者春分之时地与星辰复本位至夏至之日地与星辰东南游万五千里下降亦然至秋分还复正至冬至地与星辰西北游亦万五千里上升亦然至春分还复正进退不过三万里故云地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也元命包云日圆望之广尺以应千里故郑注王制云象日月之大也考灵耀曰从上临下八万里天以圆覆地以方载河图括地象曰天不足西北地不足东南西北为天门东南为地户天门无上地户无下又云极广长南北二亿三万一千五百里东西二亿三万三千里又云天左动起于牵牛地右动起于毕广雅云天圜南北二亿三万三千五百里七十五步东西短减四步周六亿十万七百里二十五步从地至天亿一万六千七百八十七里半下度地之厚与天髙等天度云东方七宿七十五度南方七宿百一十二度西方七宿八十度北方七宿九十八度四分宿之一四方三百六十五度四分度之一度二千九百三十二里二十八宿间相距积百七万九百一十三里径三十五万六千九百七十里 易氏曰郑氏之説本于考灵耀谓土圭之法以一分当百里以一寸当千里日景于地凡千里而差一寸故于颍川阳城之地置一表为中表又于中表之四面各去千里而置四表昼漏半则各参以土圭之景以验南北东西其景皆有一寸之差其説果可从乎殊不知大司徒所谓日南日北日东日西者特四时测景之灋如夏至日在南陆躔于东井景长尺有五寸故曰日南则景短多暑冬至日在北陆躔于牵牛景长丈有三尺故曰日北则景长多寒秋分日在东陆躔于角其景常候以夕故曰日东则景夕多风春分日在西陆躔于娄其景常候以朝故曰日西则景朝多隂四时之间春秋不可致日故日景不言尺寸之度冬至日景虽言尺寸之度而实过于土圭之制惟夏至之日景长尺有五寸正与土圭等所以求地中昔尧之敬授人时皆以中星验日景而独于仲夏言敬致致即致日也致日于尺有五寸之景此即求中之法地中既正是以因其日之东南西北而知天地于此乎合因其景之长短朝夕而知四时于此乎交多风多隂得其序而知风雨于此乎会多寒多暑得其序而知隂阳于此乎和以至百物阜安又造化冲和之气其应然也匠人建国主王国而言也大司徒之建国以土圭之灋测土深以正日景日至之景尺有五寸谓之地中此则賛大司徒求地中而已水地以县置槷以县者此二县字有先后之序先于造城之处以水平地于四旁立四柱以绳县之其绳附柱不偏量其四旁适均则其地平矣方于中立八尺之表表即也复以绳县之其绳附柱不偏而后眡表之景又于四旁之地为规圜之势画以识之日出于东其景在西则识其出景之端日入于西其景在东则识其入景之端景之两端既定中屈其所量之绳而两者相合则地中可验又虑其所规之不正也复以出入之景与日中之景三者相参故曰参又虑其所参之或偏也复以日中之景与极星之度两者相攷故曰考且极星之度何与于日中之景凡以验日景之中而已盖夏至日在南陆躔于东井去极六十六度有奇而
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