加以关注。
当然，我并不全部否定课体，课体乃课式之大象，不同课体在不同占测中各有价值。但其价值都必须围绕于干支四课三传来展开方有奏效。由于六壬是地支学，最重视地支之间的生克制化关系，于中关键，一定要全面深入理解。
关于课体课经的全面概括，我在面授班上用天盘十二局来综合研究，天盘十二局是我对课传关系研究的一个突破，也是占断的精髓所在，十分重要。
7、关于长生十二诀的运用。
有的六壬书中，强调十干遵循“阳生阴死，阴生阳死”的长生十二诀法则，其说大谬，误尽天下读书人。此一法则仅适于奇门遁甲。遁甲为天干学，六壬为地支学，天干皆要化为地支，方可入式计算，悉用五行长生十二诀，其中有特殊法则：水土长生于申，旺于子，墓于辰，但是戊土禄在巳，己土禄在午，不以水论。又胎神一说，土胎神可取午火，同时亦可取子水，两种方法皆成立。
8、关于壬占必记知识。
学习壬占，要必须熟悉月将、天官、六样、神煞的一些主要性质和取象类神。同时，亦要对干支、四课、三传之间的结构形式，相互关系要透彻了解，一定要吃透掌握，方可进行壬占。如果一知半解，似懂非懂，则就难于实际预测事物了。
9、壬占大纲与技巧。
关于壬占，有一定的规范与技巧，此为壬占大纲。大纲专言讲明干支、三传、类神、神煞、年命、课体之间的关系，掌握之，则壬占纲举目张，自无荆棘矣。
《壬归》云：“约而言之，四课定人我之情，三传决始终之要；类神类将指事而专求，本命行年相参而比较，诸神煞关乎克应。精诚自可通灵。吁，尽之矣！”
大概而言，测事一般要涉及主客，主客关系如何，首要看干支，以定人我之情。六合则睦，六害则忌；相生则吉，相克则凶。主客各自情况心境现状，各依上神来评论。如合作、婚姻、官讼、孕产、战争等首要从干支看定大局。
一件事必有产生、发展、结局之过程，也是主客关系、互动变化的展现，这就要从三传中去看。三传乃是干支关系发展变化的方向。三传者，传四课干支上主客之吉凶变化而矣。明而言之，三传乃是干支遭遇之事物外来因缘而发生的关系情况。
一件事体，有主客，有始终，固为大体；但就事论事，其事必有专属必有成象，则在式中寻找类神可以专求，以定事体基本局面。比如，男测求婚，有男女主客，有求婚始终，也有求婚之对象，妻财是也。这时就要从式中去找天后、财神以专求，判断权衡吉凶情形。
年命专主个人，故而类神皆会在年命上呈现，以作佐断。大概而言，课传吉，不论年命凶吉，概以凶论；课传凶，不论年命凶吉，概以凶论。年命之吉凶不能扭转四课三传之大趋势。所以，年命之“变体门”一说当谨慎言之。年命只是课传情况的补充，凡壬占之主要目光当集中在课传之上。
至于神煞，则是克应的关键。吉事要看天喜、生气、成神……，凶事要看天鬼、死气、破碎、暗鬼、丁神、闭口……。大概而言，神煞固然众多，但应用各不相同，不同事体各有不同之神煞，要分别记取，以便运用。
天时：风伯、雷公、电母、水母、雨师。
婚姻：天喜、成神、会神、月破、月厌、桃花、奸门、月奸。
求财：天财、大耗、小耗、破碎、劫煞。
阳宅：月厌、生气、天目、火鬼、死气。
出行：驿马、天马、天车、天坑、五鬼、大将军。
疾病：生气、死气、丧门、吊客、血支、血忌、天地医、丧车、飞魂、丧魄、病符。
考试：驿马、学堂、印绶、皇恩、皇书。
官禄：生气、驿马、德禄、天喜、丧吊。
词讼：关格、吏神、天赦、皇恩、关神。
盗贼：天目、游都、贼符、天贼、日盗。
战争：游都、鲁都、太岁、将星、羊刃、天鬼、大将军。
耕种：天转、地转、劫煞、破碎、生气、死气。
阴地：生气、死气、龙神、驿马、丁马、天鬼、飞廉。
谋望：德神、合神、成神、会神、天喜、岁破、月破、空亡。
六壬断课有一定技巧，即观课传中月将、六亲、天官、神煞的多寡来定夺。凡功曹、传送、登明、贵人、青龙、六合、太常、财爻、长生、禄神、生气、天喜、天赦、皇恩、成神叠见于四课三传，凡事悉以吉论。
凡魁罡、螣蛇、折虎、天空、玄武、脱气、兄弟爻、官鬼、死气、败神、墓神、羊刃、病神、死神、天鬼、月厌、破碎、丁神、空亡等凶神凶将叠见于课传者，凡事悉以凶论。凡课传中任何一字吉凶神将混杂，则吉中有凶、凶中有吉来辨证之。又看吉将吉神、凶神凶将之份量轻重如何，去判断吉多凶少还是凶多吉少。此为活法，在面授班会详细举例解析。
10、研究壬学及其数术易学的正确途径。
研究壬学的主要目的，就是要认识世界、预测未来，为人排忧解难，指点迷津，知天乐命而不忧。只有精通了壬学的一些基本理论，方可去进用初步的实践。一些初学者，基本理论和《毕法赋》、神煞、天官的一些常识都未熟练掌握记取，就去给人或自己起课预测，只能是茫然一片，胡说八道，这种方法最不可取。针对这种情况，要求初学者不要急于求成，要循序渐进，逐渐深入理解干支三传的组织结构形式及内涵，再进一步去看实例。要反复研究书中的常用理论与法则，仔细揣摩书中的一些实例，洞察我的断课思维，看不懂要回头再看，只有反复钻研实例，才会真正提高壬占的技术水平。
一个课式一旦占出，其信息象意十分丰富多彩。断课之时，并不是要求把所有信息寓象都找出来决事。我们只要把课中跟所占整体相对应的类神取象、干支、三传信息去挖掘就可以了。比如考试占，跟干支主宾关系不甚搭界，这就不必再去研究干支的相互关系了，而只要去找课传中相关的考试类神就行了。看帘幕贵人、亚魁、德禄、驿马是否出现，出现者情况又如何等等来综合判断。换言之，断课之时我们用不着所有全部的六壬知识，只要依靠相关对应整体决断部分六壬知识结合课传特点就可以判断了。比如断婚姻就用不着断失盗的内容，断官禄就用不着断家宅的知识了。同样道理，深入进去，断官讼也是用不着所有的官讼占断知识，要针对课多的信息呈象来取部分占断知识就可以预测下结论。另外，很多初学者受课体之说的影响，用课体来判别，也都是妄念。比如三传曲直木局，一般只依木局六亲论，不用曲直中“先直后曲”或“先曲后直”之类来断课。更甚的是，断课者切勿用其他数术的思维或理论来用到六壬中去搅糊，如果用这种思维习惯，恐怕难以学好任何一门数术。六壬自是六壬，任何判断都要有壬课去权衡。此为铁律，万古不变。
学习六壬，要从理论入手，要从简单单一的课例去作研究，先要精通一课一事一断，然后再进入一课多断的高级层次。进入这种高境界，是要花费一番心血和一段时间的。“莫将容易得，当作平常看。”《揭密》一书编排得十分用心和脚踏实地的。所举课例通俗明白，要一个例子一个例子地去钻研。总而言之，研究理论和他人的古今占验实例，依样画葫芦，渐步进入壬占的高级境界。
六壬研究的是人类社会的变化发展，人类社会的变化发展有多复杂，六壬就有多复杂；人类社会的千变万化是无穷无尽的，因而六壬的千变万化也就无穷无尽的。研究六壬就是研究人类社会，学无止境。因此，任何人都不会穷尽研究透彻六壬的，望大家共勉。
另外，研究六壬乃至其他数术，不要看的太多而想得太少。凡事要问过为什么，学而不思则罔，思而不学则殆。要将六壬跟现实生活联系起来，要有判断力。六壬包括其他数术，都是从生活中来源的，我们研究它们，是要从哪里来回到哪里去，要抓源头。六壬源于生活而高于生活，但离不开生活现实，这是研究六壬术的根本大道。
答疑之二
答疑之二主要集中在各类专题分科的占测方面，对一些占测方法、技巧进行增删和补充。要说明的是，任何测占方法都是壬学常用理论跟具体生活层面结合的产物，都是按照比类取象的法则进行阐发的，其中有生活至理，无须死记硬背。只是限于篇幅，只能点到为止来讲一些，其中绝大部分将在面授班上讲述，希望大家注意，及时联系，尽量参加面授班。
关于占测阴宅、逃亡、人生命运、农业生产、自然灾害等专题在教材中未能全部涉及，但并不表示壬占不能囊括这些东西，这些内容都将在今后着作或面授班上详讲。
诸占分例择要阐发
一、天时占
天时之占，首观天罡。天罡指阳主晴，指阴主雨。天罡所指只是天气占测上的大方向，并不必然。天时占主要看发用初传兼四课，课传皆火，指阴也晴；课传皆水，指阳也雨。占雨要看龙神，龙神飞天多雨，甚验。龙神飞天非真指有青龙飞腾于天上，实是云势翻滚千变万化于天上风云之象，此乃龙神飞天之真象，望宜深入体会。占风要看白虎，风有凉风热风暴风，依白虎乘神定之，虎乘巳午热风，虎乘申酉肃杀之风，虎乘亥子风雨交加，虎加寅卯出林风。风象万千，要灵活判断之。又三传顺逆间传，可定气象。六阴课、五阴课、丑亥酉极阴卦悉主阴晦长久。六阳、五最皆主长久晴朗。又课传皆空，万里无云。又课传皆墓神，天地必阴晦，乌云压顶，暗无天日，皆宜逐类推之。
二、家宅占
以干为人，以干上两课论人口吉凶，吉将吉神主官贵吉利，凶将凶神主否塞；以支为宅，以支上两课论宅舍吉凶，支上吉神吉将有利，支上凶恶神将不利。又以支上神对照日干及日干上神来论人与宅舍之关系。
宅舍环境，以课传共言之。三传水局，必近河；三传木局，必近林木处；宅上墓神，必主宅左右有坟墓仓库……
如丁卯日干上亥，支上未
未
亥
卯
亥 未 卯 亥
未 卯 亥 丁
酉戌亥子
申丑
未寅
午巳辰卯
主宅近庙墓，多树木，主人口贫窘。为何？支上未为支墓，故主宅近庙墓；支上三合成木局，故近宅多林木。三传木局生气空亡，生机缺乏，故主人口穷窘，生活艰难。
又如戊辰日干上子，支上辰，三传子申辰。
子
申
辰
申 子 酉 丑
子 辰 丑 戊
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
干上支上六合，又干克支上为财，三传财局，主富裕之宅，有钱人家。课传皆水，必是近水家宅。三传子申辰非水之生旺衰之顺序组合，则家之水下通道有阻窒之象，故宜疏通。
《揭密》占家宅例2按：
干为人，支为店面，干支三传合成金局，干加支上。人住在店中之象，且三传金局，必是金属制品生产销售。支阴太常生气，必主左邻右舍有饮食店面。又中传勾陈带丑加日，必主生意场中有争斗构讼之事。末传太常破碎，终难长久维持生机。
例3按：
戊辰干支属土，丑加卯又为土，主有土塞门口。寅为驿马为木，加临支辰，主木头板车塞满宅中。支阴子水乘虎，宅左有一破水池，丑加卯左邻，又主邻居动土搬家之象。三传极阴，所居仓库阴晦无光明。三传六亲为兄弟、妻财、子孙爻，乃是一大家子人共居一室之象。
从上二例可以看出，只要按类神之象细究之，则万象叠出，事物之原形惟妙惟肖地显现出来了。
三、占孕产。
占孕首视胎神，课传中无胎神或有胎神空亡者，悉主无孕。胎神现则主有孕。现胎神一者，主一胎；叠现胎神者，主双胞胎。占产以支为母，以干为子。干支生合则子恋母，迟产难产。干支冲克刑害空亡，则速产顺产。占孕占产须以胎神为主，不必拘泥于生气、妻财爻之类。又式中子孙爻类神不能代表胎儿，只能表示此儿未来之情形。
占孕产所举之例，十分简易明显。学员当仔细研究，依样画葫芦，渐渐掌握占断窍门。又占验例一同时占其工作事，一课两断，皆验。又占胎占产只需天喜、生气之日断人生产特别应验。我为人断产未起出课传，就直接依生气日、天喜日来断之，后果验于三
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