。戊己之上为天空宇宙，空虚即相当于十二贵人的天空。试观六十干支表，附于戊己地支的对宫皆为空亡，此不外天之礼数。
（二）、空亡奇变
空亡谓之“虚”，不空亡谓之“实”。“实”时，聚而为正；“虚”时，分散为奇。虚虚实实乃造化自然之数由无生有谓之“造”，由有而无谓之“化”。地乃太岁而呈象，天乃太虚而成像，天气之于地，而万物成形。譬如天之气下地而产生万物，由无形之气而成有形之理，就是虚乃会实之理；而取虚的对峙实以应万事，谓之奇变之法。譬如求财，其支神空亡反虚采对神的方向。
（三）、虚实错综之妙
四课三传之中，若成空亡时，必须脱出空亡，但是实物如入空亡之地，课传之空亡即变成实。空亡成实则实现，谓之虚实错综之妙。即空对实，实对空之理法。
如上所述六壬课学虽论空亡对峙为实，但是四柱命学称空亡对峙为孤虚。孤为幼时失父母，就是无援，所以力量微弱是无庸置疑的。然六壬四课三传中，虽类神空亡而虚势，但支和、三合、干合，为类神旺势时，脱空亡而后成的原则，然此所断事物不够充分。
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