辰巳午未 阴 阴玄空龙 鬼 辛未 阴
朱 卯申 玄 未申亥子 财 庚午 后
六 寅酉 常 申酉子癸 财 己巳 贵
勾 丑子亥戌 白
青空
断曰：占婚必成，成后必有讼。盖因干支上下相合，支上神又生干上神，女愿与男连姻。喜财官旺相，夫妇偕老，有子之象也。有讼者何？中末生助初鬼，克害日上龙神。又财乘旬鬼，必主因妻致讼。娶月余，前夫之弟告理，破财百金；庚寅岁果生佳儿。
占婚姻，是典型的二元对待问题，对干支定位的利用最为显明。
《壬归》中讲到“日干之象，为阳为天，夫星是主；日支之象，为阴为地，妇位攸关。喜其互合交生，恶其明刑暗克。”
占婚姻成否，干支上神生合而不空则婚成，否则不成。合，包括六合和半三合，六合必成，半三合必须合而且生才可以。此课干支上神申子半合而相生，谓之生合，必成之象。干上神生干，支上神生支，是女方愿意联姻之象。壬本象学，有其象必有其事，既有生合之象，必有成就之实。至于财遁暗鬼之因妻致讼、干上神后乘龙必有佳儿，也是因有其象而直断其事。
再以那个换窗帘的课为例，某易友因搬家，买的窗帘不满意，欲将此窗帘作价给一家窗帘店，然后从这家店里重新买一幅卧室窗帘，占看如何。
乙酉年未月，午将寅时己未日。
蛇朱合勾
酉戌亥子 虎 合 虎 合 财 癸亥 合
贵申丑青 卯 亥 卯 亥 官 乙卯 虎
后未寅空 亥 未 亥 己 兄 己未 后
午巳辰卯
阴玄常虎
此课属交易课，干为买家，支为店家，交车作财，最利兑换。盖财既为钱，又为物，干上之财为钱，支上之财为物，互利之象，易成。后果成就，只是为价钱事反复数次。
《毕法赋》为壬学圭臬，其中用到干支定位的地方甚多；《大全》中“日辰”篇言简而旨深；《会篡指南》在分析类占时亦多处提到干支定位；各六壬古赋中也多有提及干支定位的问题，如《玉女通神诀》中“大要先须看日辰，次辨尊卑閘幼分。官人百姓从头记，贤徳奸邪次第陈。舟车水陆夫妻定，病鬼人宅表褃尋。既往即须尋至處，为客方知有主人。出入但依南北路，左右须详男女身。使作往住知的当，有求人物见虚真。弓箭网罗为猎师，鸟兽禽鳞所获因。干吉支伤顺为喜，干伤支吉逆为迍。”，《括囊赋》中的“干禀长上，支云贱卑。支克干而尊祸，干制支而幼疲。日临辰位，招两姓以同居；支就干宫，寄一身而匹偶。”等，这些经验，弥足珍贵，一定要坚信不疑，才能真正充实起自己的头脑，形成真正的六壬思维。
三 支神
支神，是大六壬取类的来源之一。
支神，指登明、神后等，有的书上也称为月将、天神。
大六壬中的月将，即指正月登明的“太阳”，在习惯上有时也把十二支均称作天将，这是大六壬“称谓”的特色之一。在大六壬中，同名异义、同义异名的情况很多，这个“月将”叫法，即属同名异义。再如传将即指三传，日辰即指干支，子孙即指脱气，发用、用神即指初传，这是同义异名。学壬日久，习惯了就行了，在具体的语境中，这些是不会混淆的。
支神可以代表哪些事物？大部分壬书都会列专章来论述，比如《大六壬大全》的神将释、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》的上卷等，内容丰富，取象确切。笔者最常用的是《大六壬九天玄女指掌赋》中的类象，准确率相当高。
支神之象万万千，但都是从基本象推演出来的。《指掌》即多次谈到这些基本象：
“寅功曹主木器文书，申传送主行程消息，卯太冲主林木舟车，酉从魁主金刃奴婢，天罡为词讼兼主死丧，戌天魁为欺诈或称印绶，巳太乙惊怪癫狂，亥登明阴私哭泣，午胜光官讼连绵，子神后奸淫妇女，丑大吉咒诅冤仇，未小吉酣歌医药。”
“子作内房妇女鬼神兼泄泻，丑为庭院秃头病腹患脾肠。寅主道路，入长生则为道士，主须发而病风疥；卯为门户，会玄武则为经济，主手背而病在膏肓。辰为墙垣书簿，主皮毛臃肿之灾；巳为炉灶小口，主咽喉面齿血光。午为堂屋，主心目叶泻瘟；未为井院，主头胃膈噎椎梁。申为驿递，主骸骨心胸脉络不利；酉为门户，主口耳小肠喘咳难当。戌为墙院足腿，亦主梦魂颠倒；亥为厕间虐痢，定应脾疝膀胱。自兹触类而长，当遵此例推详。”
这个“自兹触类而长，当遵此例推详。”非常重要，说明取类：1、要依据基本象来推演，而不能师心自用，妄加揣测，也就是“遵此例“；2、要触类旁通，依理取象，不能生搬硬套。
一般地，支神偏重于事物质的方面，可以通过视觉、听觉、触觉等“感觉”到；而天将偏重于事物气的方面，一般是用“心”去“感受”到。如占人之形貌，法看行年上神，辰乘玄武，辰为其外貌，玄武为气质，辰为相对粗壮、较矮、肩宽背后，而玄武则有贼盗之象，给人的感觉是目光游移，行为猥琐，叫人“不放心”。
甲申年亥月，卯将午时癸巳日，本命乙卯，行年在卯。
官 戌 虎
鬼 未 阴
官 辰 蛇
空 六 阴 虎
亥 寅 未 戌
寅 巳 戌 癸
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
当时正有两个壬友在我办公室玩儿，有一个壬友即指出此课虎头蛇尾，三传全鬼，恐怕是不行。实际上类神是占课的第一要义，评职称主要看印绶，今河魁为印，加于干上且发用，又白虎克干谓之催官，一定评上，且速度很快。年命上俱见禄神乘龙，加薪、个人地位光亨之象，更增吉气。
后引：丙申日即得到消息，董老师顺利评上讲师职称。
下面我们看看先贤是如何运用支神类象的：
丙寅四月丙寅日庚寅时，维扬关外建龙寺僧丽天在蓝园住静，偶晤求占，涉害、周遍。（《指南》）
朱六
蛇 子丑寅卯 勾 虎贵 常蛇 鬼 甲子 蛇
贵 亥辰 龙 辰酉 未子 子 辛未 常
后 戌巳 空 酉寅 子丙 父 丙寅 六
阴 酉申未午 虎
玄常
断曰：神后蛇鬼临干发用，必有阴人往来缠扰。僧默然久之，曰：凶吉若何？曰：干支首尾相见，一时不能拆离；且河魁加卯命，驿马临行年，必有相携而逃之意。然而传将互克，提防有人攻讦事。因而众施主送僧渡江，后复来扬，携妇而去。
干上蛇鬼，蛇为缠绕，鬼为灾祸，必有灾祸缠绕。但是哪一种灾祸呢？《指掌》云“子作内房，妇女鬼神兼泄泻。”故因妇女缠扰而有灾。
何以断“往来”？往来就是屡次，来了去，去了来。因一旬周遍，矿曰往来。
何以河魁加卯命，驿马临行年，即有相携而逃之意？驿马主行动，这是一种神煞类象。而河魁主被迫而动，《大六壬翠雨歌》云：“魁罡若向日辰游，贬出天涯海角头。”《指掌》曰：“辰戌若作空武，奴婢逃亡。”河魁有边境之象，故主贬窜；而人之逃亡多“逃得远远儿的”，走到蛮荒之地才不容易被人找到。戌为边境，为山岗，正是边远山乡，谷深林密，皇帝都管不着的地方。
吴四公六十四岁占进畜，己酉年九月癸亥日卯将辰时。（《断案》）
常虎空龙
酉戌亥子
戌亥子癸
鬼戌虎
父酉常
父申元
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
邵先生曰：欲进六畜，而猪牛栏皆不得其所。戌加亥作白虎，大猪入栏反小，只如犬大，兼且多病死伤。牛临寅地，自是畏乡，岂能长久？要好移栏到长生西南之地，牛羊猪皆可养之。宅基皆不利畜，牛羊猪鸡皆无位，至于犬反要咬猪，猫亦不能捕鼠。盖缘天目在宅，宅中有伏尸，所以不荣。五年之内，伏尸必伤人矣。吴宅自造屋十三四年来，诸畜皆养不得，故占之。当先宅前一半是田，一半是山，其山有古冢骸骨，不知姓名，吴尽撤去造屋，是以不利。后至甲寅三月，宅中屡现火光，怪异并作。吴记先生断课之语，遂迁别宅居住。大凡占宅，天目加支，多主伏尸。秋以戌为天目，戌数五，故主五年必现影响也。
问养六畜，即取十二支神中对应的为类。丑牛，戌狗，亥猪，即以盘中所见断之，而以入课传者为最明显。
丑牛加寅，被克，寅又是月内死气煞，养牛必死。而土长生申，故宜移到西南申地。
亥猪加子，子为空亡，空则无，多死。天盘逢戌作白虎，白虎主死丧，克则有死丧之忧。戌又为犬，乘白虎更明显，所以说狗要咬猪。狗不一定要咬猪，但这家却是很怪，因为支上是月厌煞，主怪，戌狗作虎加在亥猪上，恐怕会咬死。
为什么说牛羊猪鸡皆无位？酉鸡加戌为害地，其位不利。未羊何以无位，待考。
何以猫不能捕鼠？寅为猫儿，子为鼠耗，寅之阴神丑虽克子之阴神亥，奈是旬空，制而不制。
何以断宅中有伏尸而不荣，且伏尸伤人？虎鬼月厌，合则为伏尸之象，因天目煞临宅，宅中必有怪。虎、戌皆为骸骨之象（金口诀常用之），又《指掌》云：“申为驿递，主骸骨心胸脉络不利。”，申即虎，虎即申也。《毕法》云：“谓月厌、大煞、天目、墓神、丁神，皆主怪异凶灾，并临年命日辰，极怪极凶。”
实质上魁度天门，并不仅是指阻隔，天门既为天神之门，魁杜之，也主有鬼神、凶怪之事。
何以伤人？虎鬼月厌，克支，不利于宅；今又作日鬼发用，当然会伤人。
不过断伏尸伤人之说，运用了神煞、天将、六亲等类象，我们只是为了说明方便捎带说下罢了。
四 天将
大六壬的占断，可以从两个思维方向上进行：
1、有象必有其事，某个类象现于课传，则必然对应某个实际情况。比如占天时，未、寅、巳入传必有风，丑、酉入传多有雨；占婚姻干上天空，男子良善而孤僻，或现在是单身。
2、依占取类，类现而实则事吉，类隐或不实则事凶。
一般地，壬课判断就是看类象的隐显、虚实。
类象隐事多不成，类象显再看虚实。
空陷、乘天空皆谓之虚，有的事类中类象发生了变化也谓之虚，比如占求财，以财爻为类象，财爻遁鬼、落鬼乡、传入鬼乡（财之阴神为鬼）、玄夺、闭口、作大小耗、破碎亦谓之虚。
虚者事多不成。
天将，是指贵螣朱六等，壬占的类象取自天将的最多。
大六壬天将的用法，也是如此。
各个天将分别类化哪些事物呢？先贤为我们留下了丰富的内容，比如，《指掌》中提到十二天将的基本象义是说：
贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌，白虎道路又为官灾疾病死亡。勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。六合为婚姻合和，妇女得之则为私门；太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。青龙所主财物，文官见之光为恩宠，天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。
壬占中天将的用法，基本上就是据这些内容加以推演。
己丑二月辛丑日己亥时，偶有一回子烦庠友孙石渠占生育，将所占课与予断看吉凶，天狱、重审、退茹（《指南》）。
子 子 阴
子 亥 玄
父 戌 常
玄 阴 空 虎
亥 子 申 酉
子 丑 酉 辛
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
断曰；占产难生，子母皆亡。盖因河魁渡亥被阻隔，天狱无冲，其子何由而出？日干上虎来遁鬼，支上子乘游魂；天后象母，受寅贵劫煞制克，是以子母不保。未几，子未出母已死矣。
胎产占，以干、六合为子，支、天后为母。今河魁度亥、天狱无冲，必难产。难产到何种程度？支上为游魂煞，大凶。天后乘丑加寅上，被劫煞所克，母必不保。又干上虎乘遁鬼，亥为孩子戌所制，亦属大凶。母子皆亡，课象显明。
此课断母凶，就以依干支定位之类象和天将类象来判定的。子凶，则是依干支定位和支神亥之类象
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