噬人，哸人有害终不见乎休祥。
这是说辰田有尸，为虎吃尸，既曰吃人，这怎会吉祥于人呢？遇到这种情形，只有避开为好。
——发生血腥镇压、暴乱、流血一类的事件。
太常居子曰遭枷，遭枷必值决罚。
这是说土值水乡，有崩陷象，又子未六害，以害而陷，有枷锁象。所以必致决罚
——受到惩治、法办、制裁。
太常居寅曰侧目，侧目须遭谗佞。
这是说寅木克太常土，有虎豹在山之势，而太常土何敢与之敌呢？况未羊逢虎受其制服，敢怒而不敢言，亦惟侧目而视罢了，尚畏有谗佞、诬陷之，则凶仍不可免。
——遭到责备、中伤等，也只得哑巴吃黄连--有苦说不出。
太常居卯曰遗冠，遗冠也财物相伤。
这是说以冠裳之神而入私门，有帽子不正之象，故为遗冠。太常亦为土，为财物衣帛主失去，以土破卯木之克，故曰财物遭伤。
——这句话主财物被损坏，或遭到训斥而狼狈不堪。
太常居戌曰逆命，逆命也尊卑起讼。
这是说未与戌相刑，且河魁为狱网之凶，故曰逆命。未在上，其位为尊；戌在下，其位甚卑，二者相刑，不正是尊卑相讼吗？
——当权者与普通群众发生严重矛盾纠纷。
太常居申曰衔杯，居丑曰受爵，衔杯受爵不转职而迁官。
这是说申为传送，太常酒食，二义详察之，似为衔杯，有盛装华服喜庆之象，这不正是转职之吉吗？丑为天乙之宫，以太常而拜启至尊者，不正是受爵吗？
——有酒食宴会之喜庆，且封官加赏。亦可指工作变动等一类的事。
太常居巳曰铸印，居未曰捧觞，铸印捧觚不征而喜庆。
这是说太常为印绶之神，遇见巳火乃为铸印之位，公器非征召不用。未乃太常本位，宴会之宫，则捧觚酬酢而有喜庆。
——为料想不到的提拔、奖赏而饮酒喜庆。
太常居午曰乘轩，乘轩有改拜之封。
这是说午为天地之道路，为乘轩之象。又立南向北，是面君之义，故有改拜之封，君子则大庆。
——因升迁而调动或调整工作。
太常居辰曰佩印，佩印有用迁之命。
这是说辰乃天罡首领之神，而与太常印绶并之，为佩印之义，必主变迁。
——工作调动或调整。
太常居亥征召，亥为征召，虽喜而必下憎。
这是说亥乃天门，有征召冠裳之象。但未土在上，亥水在下，必害怕土克之，故说虽喜而下憎之。
——当受到对方之邀请或聘用时，虽值得高兴，但对方与己方的下属人员却非常嫉恨。
太常居酉曰券书，酉作券书，虽顺而防后竞。
这是说太常未土生从魁之酉金，得助于魁则锋刃可成功。宜书之左券，有什么不顺利的呢？但本在酉金过强，自刑其方，终有后竞，惟勿以身贵而贱人，勿以独断而违众，则吉利。
——因实力雄厚、才华超众而在办某件事时，起初虽顺利。但若不礼贤下士，平易近人，事后则有遭致攻击的可能。
（10）
玄武居子曰散发，散发有畏捕之心。
这是说子乃夜半，其睡未醒，而子鼠乃虚惊之神。况且玄武贼神自多疑被惊，而夜起有散发之象。怀畏捕之心，不过虚惊、怀疑罢了，不会受害。
——担惊害怕，惶惶不可终日。
玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意。
这是说丑乃天乙贵人之位，主能制水，玄武不能行盗，以礼谒见，实怀穿窬之心，故有所干求，不以实对。
——这句话指窃贼有坟于上级领导或长辈，故拜见或去信时，表现得十分无知有力伪装而已。
玄武居寅曰入林，爱寅兮入林难寻。
这是说寅乃山林之地，盗贼有所凭依，捕者难以追寻。
——盗贼难以追寻，或所要找的人不见踪影。
玄武居辰曰失路，愁辰兮失路自制。
这是说辰土能制玄武之水神，到此不是有失路之象么？盗贼消亡，君子坦腹之时。
——这句话指愁云被驱散，目标已经明确，心情亦舒畅。
玄武居曰窥户，窥户也家有盗贼。
这是说盗贼入门之象，宜严加防范才是。
——家里或内部有盗贼。或窃走钱南，或挑拨离间。
玄武居巳曰反顾，反顾也虚获惊悸。
这是说巳乃昼方，非盗贼之利。纵使无人追逐，亦必回过头来观瞻。这不正是虚惊吗？
——瞻有顾后，虚惊一场。
玄武居亥曰伏藏，伏藏则隐于深邃之乡。
这是说亥乃夜方，又属玄之本位，则为深邃之象，盗贼必难抓获。
——盗贼隐藏于极为秘密的地方，故很难抓到。
玄武居未曰不成，不成必败于酒食之地。
这是说未为土，克制玄神之水，所以欲盗不成。又未为太常之家，酒食之地，必因贪酒而败盗，这就容易抓获，故君子欢庆，小人忧愁。
——因贪图酒色，而偷盗不成功。
玄武居午曰截路，居酉曰拔剑，截路拔剑，怀恶攻之而反伤。
这是说午为地之道路，故取象于截路。酉为阴金剑锋之象，故曰拔剑。贼势至此猖獗已甚，若是去进攻则必被贼杀伤。
——贼方心狠手毒，且势力强大，若去进击则被他所害。
玄武居申曰折足，居戌曰遭囚，折足遭囚，失势擒之而可得。
这是说申乃坤土制玄武之水，且昼方贼深怕有折足之象，此为金刚斩贼。戌乃地狱，又土克水，故曰遭囚。二者贼势失利，捕贼者擒之最易。
——贼方已势单力薄，狼狈不堪，故擒之即来。
太阴居子曰垂帘，重帘则妾妇相侮。
这是说子乃正北方，端门向明垂帘，昏夜无见，所以妾妇居阴位得以肆虐，则有怠慢上级上辈之心，故欺侮之。这不过是群小别地生非而已。
——群小得志，无事生非，胡乱起哄。
太阴居丑曰入内，入内则尊贵相蒙。
这是说丑乃斗牛之墟，天乙贵人之位，到高贵的地位却受阴影的蒙蔽。难于明了真象，乱来也就开始了。君子必须谨慎才是。
——欺上瞒下，隐瞒真相。
太阴居戌曰被察，被察兮当忧怪异。
这是说太阴之辛酉与戌六害，且河魁乃刑狱之方，这不是欲掩饰其非，则愈加怪异吗？所以很值得忧虑。
——因掩饰其非而被察觉后，则忧虑重重。
太阴居辰曰造庭，造庭兮宜备徒弟事。
这是说辰乃龙庭，且与酉合，而太阴之妖媚必与天罡相得，然彼刚之眷宠必夙，哪有不争宠而徒弟变的呢？
——争风吃醋，邀功求赏。
太阴居寅曰跣足，居午曰脱巾，跣足脱巾财物文书暗动。
这是说寅为早晨起来之时，有光脚之象。午为午休之时，必然有脱掉鞋帽的。但太阴之金能克寅木为财，而午则为朱雀反制太阴，二乾为财物文书供暗中传动。
——暗中有财物文书一类的往来。如行贿、辞呈等。
太阴居亥曰裸形，居巳曰伏枕，裸形伏枕盗贼口舌忧惊。
这是说亥乃夜深就榻，有裸形之象。巳则克制太阴，必伏不起，乃有伏病卧床之义。并主忧疑、口舌、盗贼。盖巳为螣蛇，主惊恐，亥为玄武，主贼盗忧疑。
——因贼盗口舌之事而惊恐忧疑，坐卧不安。
太阴居酉曰闭户，居未曰观书，闭户观书雅称士人之政。
这是说酉乃太阴之本家，好静，故闭户。未乃离明之次舍，土金生养，故曰涵咏优游。二者皆安宁吉祥。
——闭门读书，淡泊宁静。指有学问的人。
太阴居卯曰微行，居申曰执政，微行执政偏宜君子之贞。
这是说卯乃私门，必袒裸之象，而入之能不微行吗？申乃太阴旺地，有得志行权执政之象。君子遇到这种情况，时当微行，若执政则宜谨守贞操。
——谨慎行事，执政要有节度。
（12）
天后居子曰守闺，居亥曰治事，守闺治事动止多宜。
这是说天后为妇人之象，壬子乃天后本家，故象守闺阁，亥为乾健，自强不息之地，有治事持家克勤克俭之义。二者动止相宜，恰到好处。
——稳健、谨慎、动静得宜。
天后居酉曰倚户，居卯曰临门，倚户临门好淫未足。
这是说以污秽之神，而入卯酉之私门，不是淫奔之象么？除奸私之外，而正大之举反遭其殃。
——荒淫无度，作风不正派。
天后居戌曰褰帷，居午曰伏枕，褰帷伏枕非叹息而呻吟。
这是说戌土克水为病之象，丑戌昏黑之时，有褰帷撩起帐幕之象。午为午睡时，故曰伏枕。二者皆卧睡不快，故曰叹息，呻吟，这不是有病就是不顺心。
——坐卧不宁，或身体有病而呻吟，或心情愁闷而叹息。也指姻缘困挠而伤心。
天后居巳曰裸体，居辰曰毁妆，裸体毁妆不哭而羞辱。
这是说壬子遇巳有暴露之伤，乃刑克之地，故曰裸体。辰为水之克贼，天后至此而毁妆，形体裸露。--而见伤，毁妆容易，修饰却难，这不是悲哭、羞辱之事吗？
——有羞辱之悲哀。
天后居寅曰理发，居申曰修容，优游闲暇盖因理发修容。
这是说早晨起来为梳理头发之时寅时，申时是容残妆褪之时，故有理发修容之义。且水与木金不相克，故有优游闲暇，乐正平和。
——梳洗打扮，悠然自得。
天后居丑曰偷窥，居未曰沐浴，悚惧惊惶缘为偷窥沐浴。
天后子与丑为六合，有私匿之情，窥之恐人知，是以偷窥。但未井宿，而壬子水入之有沐浴之象，故怕人来。二者皆有惧疑之心，故曰悚惧惊惶。
——含情脉脉，或惴惴不安地暗中偷看事态的发展和结局。指静观其变，拭目以待。
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