战。学习是一个反刍的过程，“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。”螺旋式上升，反复进退，达到学壬的高段。
3、熟读精思，审问笃行。
大六壬学习的最佳方法，是师授与自学相结合。而自学，就是以书为师，以实践为师。初学之人，对书的依赖应该相当大。因此，时时亲于典籍，与先贤的思维相通，是理解壬学的有效途径。
读书要讲究一定的方法，一是要宏观把握，一是微观把握。要根据从整体到部分再到整体的读书方法，既要把握整体理论框架，形成比较全方面的认识；又要精研细究，对每一句话，每一个词都要阐幽发微。
不能采用纯阅读式的读书法，这样的认识是肤浅的，避免这种倾向的方法有两种，一是背诵，一是应用。初学者，不妨“戏占“，这样能熟悉课式结构，加深知识理解，为提高层次打下基础。
4、重视例证，正确理解。
理论相对枯燥些，实例则生动而细致入微。由模仿到创造，是艺术学习的一般规律。先贤断课，如行云流水，周折如意，令人叹为观止。但后人读《指南》、《断案》等，多是只知道它好，却不知道好在哪里，相当一部分人读都读不懂，更不用说学着用了。读例子，最有效的方法是“分析法”+“神韵法”。分析法，一是看属于什么占类，二是看断了哪些事情，三是看这样断在课中有哪些显象来对应。神韵法，就是感受体味先贤的思维特色，学习其把握课传气势和运用壬理的习惯。分析法是基础性的，神韵法是高蹈式的。
二、大六壬的学习步骤与教学内容
大六壬函授教学，基本分为初、中、高三个学习阶段，具体教学内容如下：
一、初级。
用最短的时间，对大六壬的方方面面形成系统的、明确的认识。
1、学会起课。明确天地盘、月将、占时、四课、三传、天将、六亲的意义，明确九宗门的起例，对有些异议的起例内容，比如换将、占时确定、天将的起例以及涉害、伏吟等的起法有正确的认识。
学会袖传壬课，不用纸笔、不用掌诀，二十秒内起好四课三传，配好天将。
2、浏览经典占例，明确占类的概念和作用，领略大六壬占课的大体路子，明确课体的构成要素，熟悉壬占常用概念。
3、初步明确四课、三传、支神、天将、六亲的定位和用法。
4、通过占验分析，了解“理气—类象”的大六壬判断的根本思路。
5、能背诵壬学经典《毕法赋》的一百句话，理解赋中正、变、类三种格局的象意，从而获得对干支定位、课体、类象组合的一般性认识。
（二）中级。
深入把握大六壬课式各要素在判断中的作用，把握不同占类的精细占法，形成自己的大六壬思维特色，断课时“心有定见”。
1、了解大六壬心法。
2、把握壬占九大类象系统的含义和用法，能背诵相当数量的大六壬赋与文，如《指掌》、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》、神将释中的类象象意。
4、熟读类占经典《大六壬会篡指南》，对大六壬分类占有相当深入的认识。
5、学会分析、模仿经典课例。
（三）高级。
对于壬占高段理则有充分的认识。
1、对阴阳理论的全面认识。
2、对《指掌》等赋文的理则阶段理解。
3、实战进入理则为先，进入圆融如意、因其固然的自然阶段。
三、教材的选择与使用
书的选用要精到，书的读法要正确。
俗书谬书，误人不浅。要学壬，就要读经典的书。经典的书，一字千金，言简意深，是一座座巨大的宝藏。值得一读再读，读一遍有一遍的收获。在不同的思想认识层次上，同一本书给予我们的启迪不同。
初级阶段，结合老师所授，以《大六壬大全》为主，九宗门的起法，日辰、四课、三传的象意，十二支神、十二天将的象意，初步理解《毕法赋》。在此基础上，通过研读《大六壬断法述要》把握壬占的基本思路，大力实践，基本把握壬课的判断方法。
中级阶段，以初段为基础，以《大六壬断法述要》所讲的为着力点，精读《壬归》、《大六壬指南》，并随时以《大六壬大全》、《大六壬秘本》、《大六壬说约》、《六壬断案》、《鬼撮脚》、《壬学琐记》为参考。
高段，重点研究自《龙首》开始，至宋代诸贤的著作，包括《心镜》、《断案》、《鬼撮脚》、《指掌》等。
读书，要背诵、诠解、比较、应用诸方面相结合，反复研读，一步步加深认识。
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