绘出自己对梦境的感受和体验，因为对梦境的描述不会这么的具有条理性，显然这个梦境进行了加工。尽管整个梦境显得有点离奇，甚至充满着神秘的色彩，但是从梦境的内容和表达，还是显示出梦中的人格和潜意识的意义。
梦境的开始是梦者在风雪交加的东北林场，睡在旧房子的暖炕上，听着不忍心的母亲在责打离家出走的妹妹，闻到一种使人感到害怕的腐尸味，感到是“不好的征兆”，提示梦者对危险的一种害怕，一种对“死亡的恐怖”；至于脑子里浮现妹妹的脸，而想象男孩和女孩哪个长相更像母亲特征，表达的是亲子关系中的矛盾、冲突，是梦者自我对男性化或女性化认同的象征，具体地说就是自我中的强大和软弱的矛盾表达。实际上感到的是自己很软弱，所以要寻求保护。紧接着的是和睡在自己身边的“哥哥”抱在一起，有了“肌肤之亲”，害怕自己的行为被妈妈发现，这一部分的梦境显然是一种性压抑的表达，表面看梦境的行为是一种“乱伦”的性行为，实质上是一种自我谴责，对自我堕落的一种担忧。
接下来的梦境就是在祠堂里，梦者和哥哥在烧纸，表面看是在祭祖，然而梦境中出现了鲁迅笔下的祥林嫂，苦难的象征，同时又出现了纪念革命先驱孙中山先生。最为特征的是梦者的“哥莉娅”棉袄是敞开的，自己感觉到对革命先驱的不敬，这又是潜意识中“性”压抑的象征化表达，一种超我的力量在起作用。后来梦境涉及到新民主主义革命的五四运动，革命的女大学生遭到宪兵的追捕。这个大学生是鲁迅《记念刘和珍君》一文中的陈汝珍，后来妈妈、妹妹遭受不测，哥哥被宪兵重伤，临死前的遗言是“不知道来生还能不能做兄妹”，哥哥的灵魂重新去投胎，梦者感到恐慌，感到自己也受到某个灵魂的操控。哥哥、妈妈、爸爸，甚至自己的奶妈都不能解救自己，周围空洞而寂寥，在绝望中惊醒过来。梦者描述了该梦境产生的某些背景信息，梦者是南方人，没有去过东北，却做了一个冰天雪地的东北梦；没有兄弟姐妹，梦中却出现哥哥和妹妹；喜欢江浙的人文气息，梦中却充满着诡秘的气息，腐尸的气味，灵魂的投胎，充满着迷信色彩。梦境中的哥哥是现在的男朋友，而自己曾经与初恋男友分手时，想象自己的男友最好是自己的干哥哥，这样避免了分手时的尴尬。
第13节 噩梦
这是一个典型的噩梦，噩梦往往会使人毛骨悚然。从表面看，它似乎与梦者的日常表现和自我感觉格格不入，异乎寻常，但是它却是洞察自我精神世界的一面“心理镜子”。在梦的分析中，我们把从睡眠中惊醒或某种内在的东西以一种恐怖的感觉将人从睡眠中惊醒的叫噩梦。梦分析大师弗洛伊德认为：噩梦是表达了超我愿望的实现，也就是自我惩罚愿望的表达，或者说罪恶感诱发了噩梦，所以这个梦境显示的是梦者潜意识中存在的罪恶感，为自己与第一个男友分离寻找合理化的表达。梦境中与哥哥发生性关系是一种乱伦，是对自己与现在男友之间的关系的一种担忧，所以在梦境中遭到惩罚。自己是一个在祭奠革命先驱场合把“棉袄敞开的”不敬者，暗喻着自己是一个“荡妇”，与自己发生性关系的哥哥（男朋友）也要接受惩罚而走向死亡，灵魂出窍而从新投胎，隐喻着要脱胎换骨，重新做人的超我力量的体现。
梦者在现实生活中，对政治、进步、革命是十分关心的，所以在梦境中会出现参加革命的女大学生陈汝珍和革命先驱孙中山，同时又相伴出现同时代的苦命人祥林嫂，害怕自己会出现她一样的命运等，当然这类梦境内容与梦者对文学的爱好也密切相关。
从整个梦境的气氛表达，说明梦者具有焦虑、紧张和恐惧，提示着在恋爱方面的担忧，显示着梦者内在的罪恶感，如果在两性关系上处理不当的话，很容易出现心理障碍。
鬼神迷信的梦者，有的人在平时就比较相信鬼神，迷信观念很重，在遭遇到心理挫折之后，常常会噩梦频频，而且梦境的内容不是已经亡故的旧人，就是鬼神怪力作用之下的稀奇古怪的梦境。由于头脑中迷信思想作怪，疑神疑鬼，对自己在睡眠中的梦境迷惑不解，所以来寻求解答。对这类人，在进行梦境分析时，首先要向他们阐明梦的形成机理，破除迷信思想，不要把梦的分析的着重点放在梦的预示作用上，因为他们所要关心的内容就是梦的神秘性，梦境的灵验作用。如果在梦分析中强化梦的预见性，往往会使他们在此基础上更加陷入迷信之中。所以把他们的梦境最好与他们的现实生活结合起来，通过分析使他们抛弃迷信，消除幻想，强化社会适应和社会实践活动。
强迫怀疑妻子的不忠——有思想疙瘩的梦者
李×× 男，28岁，机关干部，脸部清秀，戴一副眼镜，看上去就使人感到，这是个非常注意修饰的人。进入治疗室后，显得拘谨、局促不安。因为自己快结婚了，但是满脑子是对爱人的怀疑，认为爱人是个不规矩的人，自己拼命想摆脱这种想法，但是不行，于是来进行分析治疗。
事情的缘起是，在婚前两人之间就发生了性关系，在婚姻登记前，第一次在她家，是我主动提出，她略作拒绝后就同意了。当时我很紧张，她十分害羞，又害怕被
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