荐于朝，以老病辞。后圣祖复以海内遗献问徐司寇乾学，仍举以对，且言其衰老，乃止。
盩厔李中孚容，父信吾死流寇之难，容母子相依，虽贫不受人馈遗。母卒，三年后徒步之襄城，求父骨不得。知县张允中闻之，为立信吾祠，且造冢于古战场，以慰其心。乃取其冢土归告于母墓，更持服如初丧，累荐不就。圣祖西巡，欲见之。
陕督传旨，容惊泣以废疾辞，特赐关中大儒四字宠之。
闽中有鬼孝子者，七岁丧父，家赤贫。孝子虽幼，即能以力养母。数年孝子死，邻人将夺母志，孝子为祟于其家以止之。
且托梦于母曰：“儿虽死，犹能以力养母。”母泣曰：“儿已鬼矣。安所用力为？”曰：“母第适市，语负担者，令加重焉。
儿阴佐之力，使能胜。则其佣可倍获。母取其赢以给赡也。”
母如其言，果赖以存活，守节至老。宋射陵曹为作《鬼孝子传》，见《虞初新志》。世之生而忘亲者，愧比鬼。
康熙甲申四月，命侍卫拉锡等探视河源。初四自京起程，五月十三至青海，十四至呼呼布拉克，六月初七至星宿海之东。
有泽名鄂陵，周二百余里。鄂陵至有泽名札陵，周三百余里。
二泽相隔三十里。初九至星宿海，蒙古名鄂郭塔拉。登南山视星宿海之源，小泉万亿，不可胜数。周围群山，蒙古名库尔衮，即昆仑也。南有山名古尔班吐尔哈，西南有山名布胡珠尔黑，西有山名巴尔布哈，北有山名阿克塔因七奇，东北有山名乌阑柱石。古尔班吐尔哈山下诸泉，西藩国名为噶尔马塘。巴尔布哈山下诸泉，名为噶尔马春穆朗。阿克塔因七奇山下诸泉，名为噶尔马沁尼。三山之泉，流出三支河，即古尔班索罗谟也。
三河东流入札陵罗，自札陵一支流入鄂陵泽，自鄂陵流出乃黄河也。除此，他山之泉与平地之泉流为小河者不可胜数，尽归黄河东下。使者自星宿海于六月十一日回程。向东南行二日，登哈尔吉山，见黄河东流至呼呼托罗海山，又南流绕撤除克山之南，又北流至巴尔托罗海山之南。次日至冰山之西，其山最高，云雾蔽之。蒙古言此山长三百余里，有九高峰，自古至今未见冰消，终日云雾蔽之，常雨雪，一月中三四日晴而已。自此回行十六日，至席拉库特尔之地。又向南行，过僧库里高岭，行百余里至黄河岸。见黄河自巴尔托罗海山向东北流于归德堡之北、达喀山之南，从尔山峡中流入兰州。自京至星宿海共七千六百余里，宁夏之西有松山。至星宿海天势渐低，地势渐高，人气闭塞，故多喘息。
靖逆侯张勇字飞熊，国初定鼎，即仗剑出关，求见英王，王大奇之。提督甘肃，知吴三桂将反，命子云翼间道入都，首发其奸。圣祖亲解御袍赐之，功成后谥襄壮。相传其封公梦夏侯惇而生侯，薨后葬坟掘地，得夏侯碑碣。亦奇事也。
金会公德嘉，顺治庚子举人，就安陆府教授，不赴会试。
一日梦有人投刺来拜，视之，乃“门弟刘子壮”五字，奇之。
因北上。康熙壬戌会试，总裁掌院学士朱之弼，乃刘子壮会试房师也。果中第一。梦兆之异如此。
张清恪公伯行，康熙乙丑进士，历官至江苏巡抚，素以清节理学著名。四十八年大计，尽除吏之贪婪不职者，万民鼓舞。
而总督噶礼贪黩怙势，素与龃龉。辛卯科场事发，上命刑部尚书张鹏翮往鞫，亦畏其势。伯行抗疏上言噶礼营私坏法，有曰：“仰祈皇上大奋乾纲，除两江之民害，快四海之人心，振万古之纲常，培一时之士气。”人皆传诵。噶礼亦诬伯行不肯出洋数事。上命并解任，命工部尚书张廷枢来鞫，并拟革职。上责诸臣颠倒是非，革噶礼职，留伯行巡抚任。谕诸大臣曰：“伯行乃天下第一清官。噶礼办事历练，操守联未能信。若非张伯行在彼，江南地方受其侵削一半矣。”中外无不颂圣祖知人之明。
海宁查嗣韩以五经乡荐，不第留京。住西华厂刘廷玑宅之无倦轩攻书，身素弱，刘劝慰之。曰：“吾非不知，曾梦神赠书，有‘五色云中第二人’句。是以恋恋冀其一验耳。”至康熙戊辰。果以榜眼及第。
孙松坪致弥，康熙戊辰进士，官编修。髫龄即以诗供奉禁中，四十余年。有《归舟口号》云：“有泪何曾洒路穷，小船欹侧逆流中。科头白眼倾尊酒，饱看人家使顺风。”其襟怀磊落可想。
余姚汪鉴少任侠，及从劳麟书游，研心朱子之学，粹然儒者矣。其父殁云南，鉴扶榇归。至汉江遇大风，舟将覆。鉴凭棺号哭，誓以身殉，风忽止，得泊沙岸以免。人咸谓孝思所感。
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