為砌，況說梅花砍作薪。臨水高樓餘瓦礫，藏山絕業化灰塵。傷心來去堂前燕，悲語如尋舊主人』。
臺灣竹枝詞一卷，後附前人所詠龜山生熟番諸歌，而不刻姓名，時論非之。茲編詩話，欲採數首，翻擷未終，倦欲思睡，因憶張侍御（湄）巡臺云：『真個四時皆似夏，荷花度臘菊迎年』；『一抹腮紅還舊好，解紛惟有送檳榔』；『月幾回圓禾幾熟，歲時頻換不知年』。又何其可愛也。
李石樵廣文（秉鈞）嘗詠臺北八景絕句，和者甚多。余愛其戍樓笛聲云：『一聲長笛海門秋，雲樹蒼茫聳戍樓。憑弔高歌緣底事？廢興祇合問江流』。陳淑臣上舍（洛）云：『興亡誰譜荷蘭事？長笛一聲秋月高』。工力適敵，可傳無疑。我竹八景，詠者亦多。余獨愛陳子潛廣文（朝龍）潛園探梅云：『一代豪華別業存，梅花百本自成村。春光漏洩枝三兩，破費尋詩一扣門』。得毋謂好惡拂人之性耶？
邱菽園觀察（煒萲），吾閩海澄人；流寓新嘉坡，自號「星洲寓公」。創設天南報館，文章氣節，為世所欽。其著述甚夥，有菽園贅談八種，後附庚寅偶存、壬辰冬興詩各一卷，中有和韻詠古六首。伯夷云：『不遇黃農遇夏朝，乾坤兄弟影寥寥。微言欲假清風送，湯武由來學舜堯』。蘇武云：『萬里關山月色闌，牧羝雪窖任荒寒。歸來不見生妻在，應悔胡中娶婦歡』。揚雄云：『非不文章千古重，竟將著論美新朝。九京欲起君相問，此恨如何作解嘲』？因憶古詩云：『心畫心聲總失真，文章能復見為人。高情千古閒居賦，爭信安仁拜路塵』；誠屬有目共賞之作。
詔安馬耿甫徵士耽詩，著有全集；編輯養源詩話十二卷，搜羅極富，皆有資於勸懲，真有心世道之為也。曾詠樵夫句云：『藉手削平荊棘路，一肩挑盡古今秋』；余每喜對客誦之。
吾竹素稱禮義之邦，不獨山水秀媚已也；廉讓之風，令人思慕，故來遊者往往愛家焉。廣州徐莘田曾有和韻一絕云：『竹塹溪山久艷稱，舊游如夢憶曾經。故園松菊雖堪戀，爭似移家住武陵』。著有擷紅吟館集行世。
慈溪姜西溟宸英太史云：『我輩人人有集，其詩或傳與否，均未可知；惟當牽連綴姓名於集中，幸有傳者，即所附載之人亦因以顯；如少陵之於阮生朱老、東坡之於杜伯升老符秀才是已』。嗟乎！先生葦間集今已大傳，特不知誰為附之者？可嘅也！
蘇虎七來臺遊幕，少髯而善謔。嘗於席間酒酣自出對聯云：『好容易生數莖須，細細算來，一二三四五六七』；時有陳洞漁孝廉（霞林）即席對云：『真快活飲幾杯酒，昏昏睡去，寅卯辰已午未申』。滿座皆鼓掌而笑。
譜弟箴盤（石鵬）號了庵，書學隸篆，又工於金石刻劃。十歲通韻語；塾師嘗以「龍媒」二字嵌首尾，命塾生作聯。箴盤先成云：『龍文猶憶楊稱姪，鳳友原憑葉作媒』。全塾無能出其右。時有「王龍媒」之稱。性好山水，所有吟詠皆為紀遊而作。如生番道中云：『隘寮高築大山顛，警鐸聲從谷口傳。昨日野番初出草，茶園十里絕人煙』。遊鼓浪嶼吊延平王云：『延平王氣至今無，小嶼彈丸列海隅。五夜風濤猶帶怒，四圍山水自成圖。雷轟怪石文將蝕，砲湧紅衣血未枯。鼓浪有聲人不見，草雞啼罷月如弧』。舟近溜石渡遇雨云：『日暮逢淋雨，風帆一片懸。客心同逝水，山意欲含煙。塔遠疑人立，雲低與海連。櫓聲頻欸乃，歸夢落江邊』。其他名句如夜泊靈溪云：『野渡潮生鷗夢警，疏燈人語雨聲殘』；夏天即景云：『五更雨急驚殘夢，四月風高欲假秋』；俱可誦也。
黎召民觀察（兆棠）挽陳迂谷廣文（維英）聯云：『徒頑服教，弟傲克諧，具先正典型，鄉里有聲山斗仰；我甫宦來，君何仙去？嘆老成凋謝，瀛壖無色海雲低』！廣文為吾鄉鄉賢鄭藻亭徵士高弟；有哭師聯云：『於先生不能口讚一詞，品也、學也；在弟子只有心喪三載，傷哉！哀哉』！
詩話之作，古人評論已詳，吾儕小人，何敢妄生訾議。甲午以來，瘡痍滿目，塊壘填胸，無聊時學步邯鄲，以遣憂愁，庶免虛度光陰之誚，亦古人所謂『書有一卷傳，可抵公卿貴』之意。且抄錄友朋詩句，又為水繪同人、漁洋感舊所不廢也。
丁酉秋闈，鄭毓臣廣文（鵬雲）在臺，未能晉省；感懷云：『踏遍槐黃跡已陳，磨穿鐵硯暗傷神。功名有分三生定，世事如棋一局新。五度秋風曾老我，二分明月正懷人。瀛東多少觀光客，桂籍留題話夙因』。
吾竹寓賢，有查小白明經（元鼎），海甯人，遊幕十閩，為督撫上客。性不居積，每好活人。善飲，工詩，著有草草草堂吟草，當代名公序跋甚多，俱許以必傳。今稿已失，惟傳其輓臺灣令高南卿司馬（鵬飛）五律云：『鳳凰池上客，忽現宰官身。仙吏皆循吏，良臣作藎臣。生原慈似佛，死以殺成仁。夜半文星殞，書空一愴神』！又輓鳳山令王仲甫司馬（廷幹）四律，其一云：『海國衡才院，班荊話舊交。諸生東魯重，豪氣北溟包。鴻治懸心鏡，龍文讀手抄。新詩題小草，月下費推敲』。其三云：『弭盜滋多盜，危乘倉卒間。細君同殉節，公子幸生還。人彘懲元惡，祥刑殛庶頑。克威兼克愛，陰掃半屏山』。二公皆遇賊盡節，亟錄之以表幽光。
吾鄉竹梅吟社之盛，於光緒初年為最。陳瑞陔貢士（濬芝）未第時，詠新筍云：『干霄自是他年事，出得頭來已幾分』。未幾，果舉於鄉，遂成甲午進士。陳子潛廣文亦詠趙師雄月下遇美人云：『千古因緣歸一夢，春風容易隔仙凡』。時廣文之尊閫尚無恙，忽於是年冬初溘逝，余因得句云：『怎奈眼前詩料好，每防成讖不多吟』。
林雪村方伯（佔梅），號巢松道人，慷慨有大志。戴逆之亂，自募鄉勇仗義助剿。手建潛園，為吾邑八景之一；延聘海內知名士吟嘯其間，文采風流，賓主並美。所著潛園琴餘草，各體俱佳。先錄數聯於此，足以窺見一斑。示弟云：『見義須逾謀利意，待人莫用作文心』。感懷云：『報國何須論在位，輕財未必盡沽名』。『守節可風追孟母，養親無日愧姜詩』。寫興云：『煨茶備待醒時飲，聚墨留供興到書』。『閒掃落花舒懶骨，靜臨細楷斂粗心』。『靜中讀易心因斂，悟後鳴琴趣乃真』。『石磬數聲雲外寺，好花十里水中村』。『曲徑烏啼花影裏，隔墻犬吠水聲中』。『愛畫自欣胸有竹，看書暫苦眼生花』。『琴心暫會中庸道，詩學難參上乘禪』。『天外落霞齊遠鶩，竹閒微雨亂流螢』。絕句云：『揀向柔條條上立，隨風飄似打鞦韆』。
林若村觀察（汝梅）喜佛老學，雪村方伯之弟也。嘗往廣信府謁正一真人張氏，歸語人曰：『全臺五六年後，當犯天狗之劫，惟為善者可脫此禍。吾身不及見，汝曹須慎之』。先生果於甲午赴道山，而乙未遂割臺矣。天狗者，日本神道之一派也，初不解其意，今人始服其言。詩畫一門，尤為先生所好。余見其自題畫幅云：『插架牙籤勝石渠，芸香百合辟蟫魚。一瓻擬就先生借，補讀生平未見書』。『幾竿修竹一池蓮，滌盡塵襟品欲仙。曲水流觴傳癸丑，令人長憶永和年』。『濛濛雨意釀芳堤，秋色排空半已迷。尋勝但攜雙不借，澆愁更有左偏提』。『三白長教見蠟前，豐登太史已書年。今朝雪意千山霽，絮壓峰尖上接天』。
余記少時於潛園雲香館壁上見唐六如先生墨梅一幅，上有截詩一首，為林文忠公所題。後二句云：『我本孤山和靖後，愛梅耐向雪中寒』；氣慨高渾，抱負宏深。生長海外，獲見子名臣手筆，不勝欣幸。錄此以誌不忘。
鄭伯璵孝廉（家珍），吾竹鉅子也。自少好讀近世譯本，精於術數之學。乙未，避地入閩，從學者眾，皆遊泮而歸；譜弟箴盤亦出其門。在泉有年，造就良多。當道推其算術為八閩第一。有英儒某氏聞其名，欲往試之，互相運算，竟被所屈。由是名益噪，遐邇莫不知其人者。其詩餘不多見，僅記其感臺事末二聯云：『虎旗強迫元戎拜，雞嶼終看故壘空。不及月樓身一死（謂張月樓戰死雞籠），猶噴熱血洒秋風』。
余友吳澂秋廣文（逢清），丙戌重九遊金山蓮庵；題壁云：『生恐名山人占盡，每逢佳節一登臨』。晚歸過古塚云：『九原如可作，想戀利名不』？同時諸人，俱有和韻，不及遠甚。廣文性淡遠，喜讀書。乙未議成割臺，攜家回晉江，與余相遇於泉城，索看拙稿，極賞『不合時宜知己少，生逢世亂作人難』；『兵燹殃千里，親朋散四方』；『離情分一水，別恨滿孤舟』；及『返照滿江雙塔屹，刺桐城郭是泉州』；『何用攜家方外去，避人此地即桃源』。
吾臺近日詩學之盛，遠過昔年。論作家當推鹿苑吟榭，其如道阻且長，諸君子皆未得謀面，實為恨事。僅讀新報所刊詠物、詠史諸作，俱可為山川生色矣。許劍漁花氣云：『薄醉芳醪蒸錦被，微聞薌澤解羅襦』。施梅樵云：『微雨蒸成香世界，暖風吹出玉闌干』。鹿港又有陳槐庭，亦鹿苑中之詩人也，與余為莫逆交。有書懷句云：『古來名士惟耽酒，老去才人盡著書』；『酒入俠腸成熱血，詩經名手出新裁』；『絕口怕談天下事，平情曲諒古人心』；『不曾力學休傷遇，誰道能詩即是才』；俱登作者之堂。倘使隨園老人見之，亦當引為同調。其題余如此江山樓詩草五律云：『雅愛王新竹，詩宗已飽參。句驚前輩讀，我拜下風甘。才氣凌甌北，詞源出劍南。後來瓣香者，呼佛鑄金堪』。獎借逾量，鄙人受之，愧不敢當。
臺北山水奇秀甲海外，蓮座山劍潭，其尤著者。潭前太古巢，為陳迂谷先生讀書處。此間古蹟甚多，志載其題壁句：『兩儀石上搜遺蹟，八卦潭前隱散仙』，與所著偷閒集原作不同；即林雪村先生過內湖莊後半首，亦非本來面目。傳聞某閣學修誌時，喜改人詩，致諸先正遺稿半被改壞。何其遇人不淑歟！
臺中林蔭堂觀察（朝棟），性豪爽，有志略。當法人擾基隆，逞身召募，會官兵戰於雞籠杙，夜不穩睡，甲不離身，屢著勞績，中外咸目為岳家軍。誠哉將門有將！其尊公為泉州提軍時，髮逆犯漳遇害，久有褒贈。觀察至是以其功上請移獎，詔賜祭葬、建祠。為人臣子，如此可謂忠且孝矣；未知其能詩也。近聞其有句云：『不為流離苦，焉知雨露濃』？傳為觀察感懷之作；聊先錄之，俟知其詳者，俾載全篇。普天忠憤集所載有云：『黑頭此日真公輔，青史評年有定評』；與近日傳誦陳仲英觀察句『大名已足垂千古，此錯何堪鑄九州』，此言是也。餘未免過激不實，何足傳信！噫！思念及此，方知立言之難、立功之難。
吾鄉胡克昭布衣，耽吟詠，又精歧黃術，以慎重為當道推許。題所居云：『樹環堪聽鳥，池近好觀魚』；六言云：『此地可耕、可釣，其間宜雨、宜晴』；為一時傳誦。先生善撰燈謎，出經入史，雅俗兼工；每逢燈節，諸大家爭相延致以去。
黃淦亭廣文（如許）與余為忘年交。有新居落成七律云：『作室非關富有餘，免遭風雨足安居。家無子敬千囷粟，架只匡衡數卷書。砌上苔痕新洗刷，窗前草色未芟除。竹城舊雨如相訪，好認門聯暫息車』。沒後，遺稿二卷曾送於通誌局。其子黎閣上舍（傳經），聞亦能詩，余惜未見。
竹城南門外有古奇峰，建廟祀福神；環山面海，景趣頗佳。余嘗往遊焉，偶見廟壁斷句云：『天外波濤何限闊，眼中城郭自然圖。評詩有料山奚管，待客無僧酒作徒』；知為劉希向上舍（黎光）所作。希向在道光間為新竹七子之一，與鄭祉亭先生父子遊。性嗜山水，著有吟草若干卷，今已失傳。
詩之為道，可以知人心之邪正、風俗之厚薄、時政之得失、國家之盛衰，頌揚譏刺，在所不廢；聞之者知儆，言之者無罪，故古有輶軒釆風之制。然詩宜以溫柔敦厚為主，其頌之也勗其加勉，其刺之也望其速改，詞雖殊而存心則一。自古道日漓，頌者諂諛，刺者痛詆；因此賈禍，何可勝數？而明哲保身者，則恆以此為戒；果杏岑將軍有句云：『新詩切忌干時政，醇酒應知誤少年』。然有心世道者，撫時感事，鬱於中必宣於外，時政未嘗不可干也，要在以忠厚蘊藉出之耳。如太顯露，未有不賈禍者。楚人許雪門觀察所著雪門詩草，讀之，自道光至同治數十年來國家之治亂、將帥之賢愚、民情之苦樂、中外之情形、軍務之勝敗，歷歷在目。直筆褒貶，語復蘊藉，深得忠厚之旨，且可為他年史料；直足與曾文正公文集共觀，而察知當年得失之源焉。
張星樞大令（維垣），臺陽名進士，工詩好酒；歷任劇
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