出山小草感勞薪，向日傾葵抱樸真。縱使無才堪報國，敢教偶病即抽身。再來或冀春生腳，此去先無愛及人。泥雪塵緣重有分，還將鴻爪話前因』。爾時和者甚多，余惟記劉雪和上舍（廷璧）云：『憐才識早同天地，折獄言堪質聖賢』；『文即金黃還與匹，詩非元白莫能齊』；傳誦一時，咸稱合作。
乙未、丙申之亂，所賴督府書記白井新太郎歷游各處，據實上聞，全活甚多。著有南遊詩草，間多可採。如『田園憂歲旱，雞犬畏兵窺』；『避亂猶遭亂，求生不得生』；『江山無定主，憂國又思賢』；皆可想見其為人。及至罩霧，與林允卿主事諸人唱和；其贈林紹堂太守哲嗣幼春云：『道德人如玉，文章筆作花』。幼春酬云：『為尋民疾苦，深入白雲鄉』。李雅宣贈云：『感時淚寫惻民詩，大德人從去後思』。李雅音和云：『輶車迴過後，疑獄破從前』。王秀才君右和云：『蒭蕘不厭殷勤獻，深望先生活好人』。
南遊詩草，一名臺灣觀風詩，所載美不勝收；和韻為多。錄之可見一時遭亂遺老得遇斯人，如旱逢雨，誠幸事也。鹿港陳君任之：『行蹤甘落後，名姓恥居前』。沈君國磐：『家山燐鬼火，風雨杜鵑人』。彰化吳君倫明：『樹焚無宿鳥，路塞絕行人』。北斗林君庚秋：『無為原可治，有勇且知方』。陳君錫奎：『自今門不閉，無復醉兵瞋』。葫蘆墩陳君慶雲贈別云：『此日山橋分手去，西窗剪燭待何時』？鰲山蔡君蓮舫：『下馬尋高士，上書拯亂民』。王君學潛：『胸藏今古闊，計比地天長』。蔡君敏貞：『雞犬聲皆絕，田園目不窺』。淡水李石樵題詞云：『何人施辣手，此老見婆心』。古云：『爭霸圖王，不嗜殺者國祚必長；出將入相，不嗜殺老厥後多昌』；白井君拯民於水火之中，所活何止萬命？贅之以驗日報施不爽。
昨讀新報，有梁子嘉大令（成梅）昔佃新開莊一律云：『剪棘誅茅舊築堂，堂前瀲灩水平塘。李衡奴婢三千橘，葛亮生涯八百桑。繭足連年歌兕虎，磨牙儘日走豺狼。傷心今作無家別，我比新莊是故鄉』。又有太平林句云：『祇疑誤入桃源裏，未許漁舟再問津』；『苦思骨肉愁無夢，自失山林老更貧』。何其逼真少陵？真令人不忍卒讀也！
余自少頗負微名，長遭離亂，只可藏拙山中，不堪世用。年來無聊，戲編詩話；遠近知者俱以詩稿囑選，未曾著筆，蜚語橫來，殊可畏也。但目擊時艱，胸中所欲言而不敢言、又不得不言者，悉於詩焉發之，亦古人『國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工』之謂也。
林仲衡（資銓），蔭堂觀察次子也。回籍後，讀書福州，有秋日書懷云：『未免被傍人一笑，將門子弟作書生』；『深閨亦有糟糠婦，料得秋來懶畫眉』；『自把新詩題粉壁，免勞名士作圖書』。道中云：『風雨滿山人不見，松間一傘老僧歸』；『翁仲無言碑沒字，路旁何處問前朝』？信手拈來，頭頭是道，清新中具有出神之致。
彰化三角仔莊呂汝玉、汝修、錫圭昆季，俱茂才；有筱雲軒藏書二萬餘卷。芸閣山人題聯云：『筱環老屋三分水，雲護名山萬卷書』；刊傳一肚皮集，待師之厚，近世無匹。士論賢之，稱為「海東三鳳」。
吾鄉孝子翁林（福），父疾甚，刺指血書表告天，願減己算延父壽；父疾尋愈。後數年，父卒。孝子年三十一，寢苫百日，盡哀，徒步登山求葬地。事畢，乃撫父栗主而泣曰：『吾今不得復見吾父矣』！一慟遂絕。有丈夫子四。次子史雲別駕，三子貞司馬，具祀孝友祠。余與孝子之孫星樵廣文為丱角交，得讀林卓人孝廉所作翁孝子歌，亟錄之。『竹城孝子年十五，萱闈早逝依慈父。慈父齒衰病在床，孝子侍疾不知苦。剖肝合藥總無靈，刲股調羹那得愈！孝子愀然有所思，此身膚髮親所遺。安得將身分疾痛？親急不救何用兒？抽刀斷指指血濕，染血書詞氣嗚唈。巫陽有召兒請行，露禱告天天亦泣。
果然天意鑒微誠，勿藥俄教慶再生。從此春蔥與冬筍，好將甘旨代參苓。堂上白頭朝舞綵，燈前黃卷夜傳經。百年椿壽方長祝，一朝風樹悲喬木。無知鬼伯果何仇？有恨蒼穹胡太酷？病軀力疾覓佳城，歷遍荒山入深谷。那堪哀毀瘦於柴，更閱冰霜勞似轂。瀧岡表後更傷情，一慟吾親不再生。分付細君今苦汝，長尋阿父入幽冥。馬鬣封深疑有路，杜鵑血盡更無聲。呼天少婦更堪憐，減算還求代所天。那識天哀孝子志，許隨定省到黃泉。由來至性感行路，孝行況能昌厥後。即今哲嗣述遺徽，嗚咽語終淚如注。濡淚為詩告後人，雛鴉啼答楓林暮』。
黃景寅歲元（敬），淡水關渡人。性孝友，喜讀書，著有易經理解及詩文集。有基隆竹枝詞云：『萬傾波濤一葉舟，無牽無絆祇隨流。須臾滿載鱸魚返，販夥爭沽鬧渡頭』。寫影寫聲，情景如繪。
鹿寮坑茶亭頗壯麗，為姜贊堂二尹（紹祖）所建。其楹柱皆白石為之，鐫聯云：『雖非廣廈遮寒士，亦效環滁築醉翁』；『此外程途多未歷，個中甘苦貴親嘗』；『不借望梅能止渴，得些息足自添神』；『花香鳥語蒼崖畔，帽影鞭絲大道旁』。二尹為竹邑北埔墾紳奠邦之孫，年少性剛，深明大義。乙未之役，破產結客，招集鄉民，自成義旅；邑宰王晉之奇其才，有「國士」之稱。五月某日，戰於東門外枕頭山，勢孤無援，死於砲火之下，惜哉！
郭雲裳廣文（襄錦）少聰熲，品學素優，有送曹懷樸司馬（謹）謝病歸里七律云：『笙歌滿路酒盈卮，父老攀轅惜別時。生佛願教長作主，春風易惹遠相思。一清已覺人難效，五載都嫌住未遲。底事蒼生方繫望，淵明歸去漫題辭』？其他佳句，如『養花心盡春將老，哺子功成鳥倦飛』；『積德如公宜有後，讀書從此卜聯輝』。司馬為吾邑清官，至今民猶思念不衰；祀於名宦祠，竹人募金祭之。
邱仙根工部（逢甲），才情學力，冠絕儕流。乙未回粵，大府延掌潮洲韓山書院，成就甚眾，一時仰之如泰山、北斗。工部詩才，淋漓悲壯，盤錯輪囷，肖其為人。海澄邱菽園孝廉嘗舉與嘉應王曉滄（恩翔）、番禺潘蘭史（飛聲）、安溪林氅雲（鶴年）並稱四子，識者嘆為知言。茲有題潘蘭史說劍堂集七古長篇云：『劍龍出海辭延津，十年龍性猶難馴。南天星斗避紫氣，下有按劍獨立之山人。山人亦自號老劍，海山蒼茫起光燄。手收劍氣入詩卷，萬朵芙蓉劍花艷。九宵太乙窺鑄詞，山人說劍當說詩。詩中亦有東來法，七萬里外稱西師。柏林城小詩壇大，西方美人壇下拜。偶將劍俠傳處女，花雨漫天動光怪。歸來香海修詩樓，山人彈劍樓上頭。直開前古不到境，才力橫絕東西球。山人之才無不可，但博詩名計何左？豈知即詩亦難及，騰躍百家中有我。只今耆舊無張黃（自註謂：張南山、黃香石兩先生），中原旂皷誰能強？粵詩獨得古雄直，賴此巨刃摩天揚。只憐說劍無人解，老淚如潮溢滄海。況復雷雨驅雙龍，雌劍升天雄劍在。吁嗟乎！手提三尺歌大風，千秋絕唱隆準公。青蛇袖裏朗吟去，便須首數仙才雄。公孫劍氣語雖妙，只許詩人說高調。此外異說空紛紜，十萬橫磨帝豝笑。山人說劍劍膽麤，倚天手把玉鹿盧。羅浮風雨自離合，空山臥抱詩龍珠。竟隱球光騰劍氣，不顧世眼駭相畏。翳余劍俠入道人，獨撫瑤華解珍貴。九龍城隔滄溟青，倚樓想見吟寒星。何時攜劍就說法，諸天雲立群龍聽』。錄之以誌傾倒。集名蟄庵存稿，皆乙未以後所作；正如子美入秦、劍南入蜀，感喟蒼涼，當不在古人以下也。
潘蘭史典簿，近今之著作家也。壯年就德國之聘，返復主香港華報筆政。閱歷既深，所得甚富。有詩文集若干種，綜名曰「說劍堂集」。余愛其七洲洋放歌，雄邁奇氣，不減於李謫仙。惜篇幅太長，特節錄之云：『如此天險竟難扼，安用天塹防神州？會看樓船下天上，先驅蛇虎羅貔貅。伏波橫海戈久枕，驚濤遠澥鞭可投。終童之纓未合棄，或許借箸為前籌（原注：大風過於印度洋）』。『豈其造物忌覽勝，使識五州十島遊難狂？又或蛟宮畏我發奇秘，故令作賦愁鋪張？怪底山靈水怪夜深哭，船鐙欲滅心蒼茫（原註：紅海見紅月）』。『我從海外覽天宇，煙雲變幻皆奇睹。翻訝風帆吹轉東，金烏躍出扶桑渚。我時已登海上船，徐福導我行、章亥偕我步。數博望之舊遊、笑甘英之不渡。示我以金銀臺之梯、扶桑渚之路，虹光瀇混不能顧』。『我欲摧山為劍峰，崖高不落青芙蓉；我欲騰身跨飛龍，乘風又出馮夷宮。前遊後遊山水各奇異，只惜十年歲月一瞬何匆匆』！
鄭香谷主政（如蘭）擁厚貲而勤儉好施，人多效之。與余為忘年交。嘗聚友聯吟，以樂暮年。有贈周仲行明府（志侃）云：『愛蓮品早推君子，偃草風應化小人』。又題無何有齋一絕云：『不貪利祿不趨時，何有何無任所之。此即南華真宰地，漆園夢蝶究誰知』？齋名為佐佐木忠藏所自署。佐佐木君性曠達，素有才子之稱。歲壬寅，來治吾邑（時為新竹廳總務課長），好與賢士遊，一時題詠甚眾。家箴盤（石鵬）亦有句云：『塵世由來幻境多，先生夢已覺南柯。超然有象歸無象，大地蒼茫且放歌』。
香谷先生之哲嗣擎甫待詔（樹南），亦能詩。有蕭齋感懷云：『不須光大煥門閭，聊借琴樽伴起居。悟到為周還為蝶，安知非我亦非魚？一場富貴憑兒戲，半世功名付子虛。堪嘆浮生只如此，得閒且讀古人書』。子肇基，慷慨好義，鄉里咸頌之。
臺灣番族，原從南洋「巫來由」諸島傳來；故其言語風俗，多與之同。其間分為三種，擺安、知本、阿眉是也。擺安族最強，餘皆柔順，統稱曰「生番」；歸化者為「熟番」。散處於本島東部，穴居野處，漁獵為生，頗有上古之遺風存焉。熟番歸化後，有指日為姓者，有由官長賜其姓。出與粵人雜居，無相擾。康熙三十四年，始設立熟番社學以教之，俾解文字，易服裝，與漢人同。嗣亦許其應試入學，別為番籍生。有衛華卿茂才（壁奎），番籍中之翹楚也，與余相遇於試院，一見懽若平生，握手論文，頗有特識。丁亥大旱，邑侯方公，竭誠祈禱，雨即沛然。茂才上詩四首，有句云：『使君自具為霖手，難得天人一氣通』；為方公所賞。子朝芳，亦入邑庠。
江左徐樹人制軍（宗幹）觀察臺澎時，有詠炭云：『一半黑時猶有骨，十分紅處便成灰』；至今人多傳誦。
日月潭一名水社，湖中有小嶼，風景甚佳。劉省三爵帥（銘傳）嘗設生番學堂於此，固臺中著名之區也。棲霞翁（民政局長後藤新平之號）南巡時，嘗往遊焉；有詩云：『雨晴風歇碧雲開，鏡水屏山照眼來。俗慮忽消榮辱外，心隨潭影共濴洄』。翁又有大肚丘上所見云：『大肚丘頭賞曉晴，秧鋪隴畝碧氈平。玉山挺立群峰表，撐住青空照膽清』。玉山即今所謂新高山也，在於嘉義之間；西人呼為毛里順山，高有一千二百八十五丈，居世界高山之六。
閩人張幼亦（秉銓）、陳季同（敬如）俱有哀臺灣律詩，讀之聲淚俱下。張云：『無端劫海起波瀾，絕好金甌竟不完。陰雨誰為桑土計？憂天徒作杞人看。皮如已失毛焉附？唇若先亡齒必寒。我是賈生真痛哭，三更拊枕淚闌干』！又句云：『海外情天難補恨，人間劫火忽成灰』；『太息群才皆豎子，何曾一個是男兒』？『河山風景傷無異，鎖鑰東南付與誰』？『真宰訴天應掩泣，哀魂動地尚呼冤』；『黃金不共遼東贖，樞部分明似寡恩』。陳亦云：『金錢卅兆買遼回，一島如何付劫灰？強謂彈丸等甌脫，卻教鎖鑰委塵埃。傷心地竟和戎割，太息門因揖盜開。聚鐵可憐真鑄錯，天時人事兩難猜』。季同嘗遊歷西洋，深悉外務；劉省三治臺時，延為幕賓，凡與洋人交涉皆任之。乙未，臺灣改立民主國，即陳季同先生所建議也。
山衣洲（逸），東京人也；性耽詩酒，為日本有名之漢學家。來臺，督府延為上客，囑主報政；有鬢絲懺話一卷行世。其留別漣兒二絕云：『湖南亭子雨淋零，呼起離愁酒易醒。憐汝琵琶歌一曲，那堪更在別時聽』！『故都花落水空流，春與行人不暫留。濺盡青衫司馬淚，琵琶聲裏下江州』。衣洲先生嘗到竹訪余於如此江山樓，袖出其近作泛舟青潭溪一篇見示云：『青潭之溪來自萬山裏，折處為淵奔處湍。碧玉乍碎如雪濺，中流擊汰夏冬寒。江波渺渺日之夕，棹至石壁月生魄。上有磔磔栖鶻之陵樹，下有沈沈潛蛟之窟宅。一磬不響山僧眠，大悲閣上歸雲積。忽聽舷頭聲琅然，是誰誦出赤壁篇？何處橫笛來相和，餘音嬝嬝與水連？山如好友酒如淮，拍肩
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