好世俗之心，就是曲。完全是爱人的心，就是直；如果有一丝一毫对世人怨恨不平之心，就是曲；纯怀敬人之心，就是直；如果有一毫玩弄世人之心，就是曲。这些都应该细细的去分辨。
凡是做了善事而被人知道的叫做阳善；做善事而别人不知道的叫做阴德。有阴德的人，上天自然会知道并且会报酬他的。有阳善的人，亦可得善报，享受世上的名誉。享受好名声也是福，但必须是名副其实。若是享大名，而实际上却没有真实德行的，就会有料想不到的横祸。若是没有过失差错，反倒被冤枉，无缘无故被人栽上恶名的人，他的子孙往往会发达起来。所以，阴阳之间是很微妙的啊！
现在所为虽然是善的，但如果流传下去对人有害，那就虽似善而实际是不善的；现在所行虽似不善，但是如果流传下去，能够符合大众的长远利益，那就虽似不善而实际是善的！这只不过是拿一件事情来讲讲罢了，还有很多事情。一个人应该做的事情，叫做义，但是有的时候，做该做的事，也会做错。譬如坏人可以不必宽容他，有人宽放他了，虽说是义，但反而使他的胆子更大，坏事做得更多，结果旁人受害，自己也犯罪，倒不如不宽放他，给他警戒，使他不再犯罪的好；不宽放坏人是非义，使这个人不再犯罪是义，这就叫做非义之义。
礼貌是人人应该有的，但要有分寸。用礼貌待人是礼，但若过份，反而使人骄傲起来，就成为非礼了，这就叫做非礼之礼。
信用虽要紧，但也要看情况，譬如：顾全小的信用是信，但若误了大事，不能顾全局，此信变成非信了，这就叫做非信之信。
爱人本来是慈，但是因为过份的慈爱，反而使人胆子变大，闯出大祸，那就变成不慈了，这就叫做非慈之慈。
以行善是正，作恶是偏，这是大家都知道的。以善心而行恶事，这是正中之偏。以恶心而行善事，这是偏中之正。
若是做了一件善事，心里就牢记在这件善事上；虽然一生都很勤勉的做善事，也只不过是半善而已。如果这个心，不能够忘掉所做的善事，虽然用了万两黄金去救济别人，也只是半善而已。
凡是存心在于利益国家百姓的，那么善事虽小而功德却很大。假使只是为了自己打算，那么善事虽多而功德却很小。
凡是有钱有势的人要立些功德，比常人来得容易，但容易却不肯做，那就叫做自暴自弃了；而没钱没势的人，要做些功德有很大的因难，难做而能做到，这才真是可贵啊！
随缘济世的事情，种类很多，重要的约有十条：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善。 第五、救人危急。 第六、兴建大利。 第七、舍财作福。 第八、护持正法。 第九、敬重尊长。 第十、爱惜物命。
谦和之效
与人交往、做人，最好的方法就是谦虚了。易经谦卦上说：满招损，谦受益。意思是说：自满就会遭到损害，谦虚就会受到益处。正如俗语所说：谦虚使人进步，骄傲使人落后，就是很好的警言。
从上面所讲的看来，趋吉避凶，这是断然由我自己作主的。因此，须要自己约束行为，丝毫不得动恶念、做恶事，要多行善念，多做好事，这样才是得福的基础。凡是骄傲自满的人必非远大的人材，即使暂时发迹，也是不得长久的。稍有见识的人，一定不肯把自己肚量弄得很狭窄，而自己拒绝可以得到的福，况且只有谦虚的人才有机会受到教育，从而得到无止境的进步。古人说：有心求功名的必可得到功名，有心求富贵的必可得到富贵。一个人有远大的志向，就像树有根一样。人立定了伟大的志向，必须在每一个念头上都要谦虚，即使碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，能够做到这样，自然转变业报，命运和福泽就由我自主了。
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