意料之外者此则非人谋所能逆知惟筮知之尔故筮共违虽人谋皆从而未可为也然箕子以先筮又言从筮逆而无筮从逆者尤古人所重故礼大事卜小事筮传谓筮短长皆此意也○正义曰僖四年左传云筮短长者于时晋献公欲以骊姬为夫人卜既不吉更令筮之神灵之所不荅筮之得吉必欲用之卜人欲令公舎筮从卜故曰筮短长乃有为言尔按正义以长短之説乃有为之言得卜人之意然卜人亦必有所传恐古有其语筮虽皆无心但兆一灼便成而蓍假扐揲是二者之中尤自然故谓长○正义曰曲礼云卜筮不相袭郑云卜不吉则又筮筮不吉则又卜是谓渎筮周礼太卜小事筮大事卜应筮而又用卜应卜而又用筮及国之大事先筮后卜不吉之后更作卜筮如此之等是为相袭皆据吉凶分明不可重为卜筮○蔡氏曰义之所当为而不为者非数之所能知也义之所不当为而为者亦非数之所能知也非义不占非疑不占非疑而占谓之侮非义而占谓之欺按此稽疑之大防八庶徴至一极无凶孔氏曰雨以润物以干物暖以长物寒以成物风以动物五者各以其时所以为众验五者备至各以次序则众草蕃滋庑丰也一者极备过甚则凶一者极无不至亦凶谓不时失叙○正义曰五者行于天地之间人物所以得生成也又曰五气所以生成万物正可时来时去不可常有常无故言五者备至各以次序须至则来须止则去则众草百物蕃滋庑丰也一者极备谓来而不去也一者极无谓去而不来也即下云恒雨恒风之谓有无相刑去来正反恒雨则无恒寒则无燠如此则草不茂谷不成也○又曰所以言时者谓当至则来当止则去无常时也冬寒夏燠虽有定时或夏须渐热冬当渐寒雨足则思久则思雨草木春则待风而长秋则待风而落皆是无定时也不言一曰二曰者为其来无先后也○王氏曰时字是总言下分两股来备各以其叙之谓时极备极无之谓不时
曰休徴至曰蒙恒风若朱子曰自五行以下得其道则有众休之徴失其道则有众咎之徴得失在于身休咎应于天匹夫尚然况人主乎○正义曰休徴皆言若者言其所致者皆顺其所行故言若也○金氏曰时若即所谓五者来备各以其叙也恒若即极备之凶也一极备则一极无可知○庶徴専以五事言者在天惟五行在人惟五事五事之得失而八政之属凡事皆在其中矣皇极之建不建其要在是而敬之一言又五事之枢而建其有极之本也人之五事与天之雨燠寒风俱出于五行故相为感应庶徴一畴古人燮理阴阳之实事也汉人流为灾异之学失其本也察事物之防先以应乎外也贵乎速故豫为哲之反收羣言之是非以审乎内也欲其详故急为谋之反水火木金成于土貌言视听本于思○正义曰心无谋虑则行必急躁故急对谋○苏氏曰验之肃乂哲谋圣一出于五事事之貌言视听思一出于五行此理之自然可不条而入之乎其他八政五纪三徳稽疑福极其大归虽无越于五行五事非可条而入之者也又曰今指人而谓之曰尔为某事明日必有某福尔为某事明日必有某极是巫觋卜相之事也而圣人何由知之故吾以为皇极之建五事皆得而五福皆应不曰应某事者必某福也皇极不建五事皆失而六极皆应不曰应某事者必某极也然则夏侯胜之言何以必应曰事固有幸而中者公孙卿以汉为土徳而黄龙当见黄龙则见矣而汉乃火徳也可以一黄龙而必谓汉为土徳邪○朱子曰人主之行事与天地相为流通故行有善恶则气各以类而应然感应之理非谓行此一事即有此应统而言之一徳修则凡徳必修一气和则凡气必和固不必曰肃自致雨无与于乂自致无与于雨也分而言之则徳各有方气各有象肃者雨之类乂者之类求其所以然之故固各有所当也咎徴亦然按肃静属阴故为雨类乂播属阳故为类哲谋相对哲外照属阳故为燠类谋内明属阴故为寒类此等象类不过大意不可深求○雨之为水火自明木东方少阳之气属燠亦当为寒风之属金土蔡氏引狐突金寒之语固是一证然金寒与玦决语意一类果足以证此乎不如以阴阳大意相对则燠为木而寒属金亦自无可疑尔思为四事之主风行四气之间土王四时之季此自相符或引庄子风生土囊之口为风土之证谬也○稽疑庶徴古者天人之际流通如此问焉而以言受命如响稽疑如此至诚以格天应天以实亦如响斯荅庶徴如此汉儒于天人之际其言之庶防者董仲舒然未足以语此也
曰王省惟岁至惟日上言休咎之理此下言念用之意省即念也○朱子曰言王之所当省者一岁之事卿士所当省者一月之事以下皆然又曰有以岁而论其时与不时者有以月而论其时与不时者有以日而论其时与不时者○孔氏曰王所省职兼所总羣吏如岁兼四时卿士各有所掌如月之有别众正官之长分治其职如日之有岁月○曾氏曰休咎之徴各象其事任其事者王也与王共其任者卿士师尹也则庶徴之来王与卿士师尹当省其所以致之者所谓念用庶徴也王计一岁之徴而省之卿士计一月之徴而省之师尹计一日之徴而省之所省多者其任责重所省少者其任责轻所处之分然也
岁月日时无易至家用不宁言王与卿士师尹所省者得而五者之时无易其常则百谷用成而民可富也乂用明而政教行也俊民用章而攸好徳者多也家用平康而寿考康宁者众也是人君致休徴于天而五福之在民如此所谓敷锡厥庶民也若王与卿士师尹失其职而五者之时尽失其常则百谷用不成民饥而贫矣乂用昏不明政紊而乱矣俊民用微人不好善矣家用不宁夭札者多矣是人君致咎徴于天而六极之在民如此可不畏哉乂者凡
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