中声誉甚隆的人。”
“呵呵！是声誉而不是凶名？”“这没有追究的必要，对不对？有人说他们是邪魔外道凶神恶煞，有人则称他们为万家生佛及时之雨，只因各人看法不同。公子如不反对他们的条件……”
“在下没有反对的必要，九天玉龙那些人不会来。”
“好，咱们获得他们相助，将可无势单之忧。刚才老身发现老匹夫一群人过去了，情形如何？”
“一直不见方小狗的踪迹，委实令人起疑。”
“你打算……”
“走，跟上去，再看看情形。”
两人饱餐一顿，适奔黄山。
黄山的雄奇壮丽，天下无出其右，但在当时，名气并不太大，由于人口稀少，游山人不多，各处名胜有许多皆未经人发现，但五海之名已经有口皆碑了。以山名海，该是黄山的一大特色。
天都峯是黄山的主峯，由“三天子都”的名称衍化而来，由五座山峯组成，是全山最高最险之地。有胆量攀登天都峯顶的人，少之又少。
这里是高隐士最向往的处所，即使在盛夏，穿皮袄也挡不住寒气，想到此地修仙成佛的人，也耐不住可怕的气候折磨，下山到度仙桥向山民携一斗米回程，手脚并用历尽千艰万险，也得费一天工夫，是否能将米背到，大成问题。因此，天都峯峯腰以上，根本没有人居住，想在那儿修仙练佛，那是不可能的。能登上峯顶在容成子炼丹台耽上一个时辰，已是难能可贵了。
慧净老尼在天都与莲花二峯之间结庵修行，而黄山逸士则在度仙桥左近结庐而居，皆傍天都峯居住，彼此的居处相去尚有半天脚程，远得很呢。
那时山中著名的寺院不多，最著名的是祥符寺。但在那些山谷与奇岩怪石旁，经常可发现一两栋孤零零的草屋，显得在千山鸟飞绝，万里人踪灭的境界中，依然沾有一丝烟火味。在云海千里浩潮无际，松涛如潮峦崖如幻中，常会突然出现一个和尚或者老道，不然就是身穿长袍手策山杖的隐世者，出现得突然，转眼却又幻灭无踪。
山中有虎，更多苍猿。但山居的人并不耽心野兽，似乎人兽之间已订了互不侵犯的默契。至于仙都峯山那头传说中的碧眼白猿，依然在山民的口中说得活龙活现，为人所津津乐道。
慧净老尼带领第一批人入山，一到达汤池的祥符寺附近，便平白地失了综。
四明怪客三人两轿，赶到汤口，已经三更天了，走了百余里，预定再走几里到祥符投宿。祥符寺以上一段山路太危险，晚间是不宜赶路的。
祥符寺中僧侣甚多，他们平安地度过了子夜，方士廷并未出现。
其实，方士廷目下尚远在于潜县，尚未进入南京地境——徽州属南京管辖。
他们在在寺中一住两日，在附近洗汤泉，游白龙潭、鸣弦瀑、丹井，看扰龙松。方秀山从未看过如此雄丽瑰奇的山水，浑忘世俗的一切，尤其那株秉天地灵气所生的扰龙松，根部抓住了千仞直立的峯头，扶摇直上青云，半空中腾挪飞舞，活龙活现，象极了一条奋鬣飞腾的巨龙，飘没在云雾中若隐若现；夭矫神奇令人骇绝雄绝人寰。这位闭门读书的儒林俊彦，留下来就不想走了，被黄山的神奇气魄所吸引，兴起天地悠悠，万古云霄的矛盾感慨。
在浑然忘我中，世俗的劫难却俏然光临。
已过了期限两天，今天是第三天了，为何仍然不见方士廷赶来？要说方士廷不知他们的行踪，那是不可能的，从府城到祥符寺百余里，只有这么一条路，即便想摆脱对方追赶，也是不可能的事哪！
一早，一位山民打扮的村夫，接近了在寺门焦灼等侯的四明怪客，低声道：“明老，该离开了。”
“怎么了？”
“天都峯附近发现了神秘怪影，穿黑农戴黑头罩的怪人，曾经在莲花、天都、光明顶等处出没。”
“哎呀！他是方士廷。”
“在山中委实无法跟踪，无法证明是他。”
“好，我们赶快赶往止止庵。要是他先向神尼动手，老朽罪过大了。”
止止庵，是慧净老尼的后房，位于天都与莲花峯之间，那儿有几家山民毗邻而居。
初秋时分，是黄山气候最佳的季节，但晨间依然寒气袭人。
辰牌末，他们启程动身。方秀山坚持不乘轿，要沿途观赏山景。
站在寺前便可看到天都峯背部挂下的人字瀑，但走起来远着呢。
走了十余里，进入了一处五蜂围绕的山中，山径一线，四周全是参天古木，与雄奇的奇岩怪石。
似乎静得可伯，只有那位红嘴的山乐鸟，在山间婉转清鸣，象是悦耳的仙乐在耳衅齐奏。
四明怪客曾经游过黄山，方秀山向他说：“这里清幽出尘，风水极佳，地势比祥符寺好多了，在此地隐居不食人间烟火，将是人生一大乐事，为何此地却没有人居住？”
四明怪客笑道：“秀山公，不食人间烟火，世间能有多少人办到？尘世扰攘，说穿了只有两件事，一是如何活下去，一是如何活得好过些。而世间绝大多数的人，终生劳碌，求一温饱而不可得，活下去已是不易，活得好乃是奢望。在这里人迹不到，既无兽可猎亦无田可耕，如何活下去？除了佛门弟子之外，谁也不愿在此地老死林泉。”
四周的五座蜂是天都、桃花、紫云、朱粉、梨花，地势确是妙境。后来有僧人在此地建了一座五峯寺，以后又改名为慈光寺。
蓦地，
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