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前言
第一章 禅定
禅定训练我们观照内心，并洞察我们做出判断和简单反应的瞬间。这样，我们就能决定自身在多大程度上接受这种瞬时性反应。通过禅定，你完全可以控制这个过程。
第二章 禅定与禅那
禅那是深入禅定后产生的心灵境界，它们超言绝相不同于凡夫的心灵。禅那之味，犹如解脱之乐，使我们脱离心灵和情感痛苦的折磨，获得自由。
第三章 修禅那的准备
如果心灵缺乏祥和，我们就无法修入禅那；而缺乏平静而安定的生活，我们就无法拥有祥和之心。
第四章 自他圆满
修习慈心禅时，你的心中会弥漫着安乐和喜悦，感到轻安自在，并因此证入禅定。修习慈心禅有三个层次：第一层是言说，第二层是思维，第三层是感受。
第五章 观呼吸
最有效的日常修行法就是兼修两种主要法门：通过修习慈心禅来做好修习禅那的心理准备，然后，通过修习观呼吸或清净的慈心觉受，进入禅那状态。
第六章 为什么不能在当下深入禅定？
我们的心中充斥着种种习以为常的念头和情绪。它们完全占据并支配着我们的注意力，使我们心如猿猴，妄念不断，无法专注于任何事物。
第七章 禅修的目的
禅那对内观禅（毗婆舍那）必不可少，能够帮助我们深入地洞见经验世界的本质特征。禅修的目的是洞见诸法万相中的“三法印”，即苦、无我、无常。
第八章 禅那境界
我们可以通过专注于某种色质或慈心等概念生起的感受，来证入色界禅。然而，要证入无色界禅的禅境，我们则需要超越所有色界的觉知。
第九章 近行定
第十章 初禅
第十一章 二禅和三禅
第十二章 四禅
第十三章 无色界禅
第十四章 出世间禅
