闰月戊辰杀宣姜乃是闰八月似春秋之季歴家渐改法闰不必在嵗终如昭二十二年刘子单子以王猛居于皇经在六月而传在七月以后皆差一月似鲁歴闰六月也
哀十二年冬十二月螽传言季孙问诸仲尼夫子谓火伏而后蛰者毕今火犹西流司歴过十三年又书十二月螽杜云是嵗应置闰而失不置虽书十二月实今之九月司歴误一月九月之初尚温故得有螽又云季孙虽闻仲尼之言而不正歴失闰明年十二月复螽实十一月按传与注皆非也唐书歴志载一行歴议引十二年冬十二月螽之事推是年夏正九月己亥朔先寒露三日定气日在亢五度则此月当周正之十一月至十二月己巳朔先立冬三日日心火伏已久矣而火犹西流説者皆依传谓鲁歴失闰余以经传月日考之十二年五月有甲辰依一行推周正十一月己亥朔则五月宜有甲辰又逆推之十一年经传五月有壬申甲戌七月有辛酉皆正与歴合是未尝失闰也十年三月有戊戌则鲁歴置闰盖在十年末与一行推置闰当在十一年春者未甚逺而一行云十二年冬失闰已久是未以前后经传之月日细校也十二年十一月当夏正之九月宜有寒露节而一行推九月己亥朔先寒露三日则杜言置闰当在十二年者谬矣然则何以言火犹西流司歴过也盖十二年冬十二月火已伏经书螽者时燠也至明年置闰稍迟十二月当夏正之九月于是火犹西流而复书螽季孙之问夫子之言乃十三年十二月螽之事传误系之十二年正与昭十七年六月日食之传当系之十五年而误系之十七年也
春秋之嵗星不可以今法推见唐一行嵗星议此天道之大可疑者且存而不论
北海冬夏常氷去中国甚逺中国不见北海左传君处北海孟子伯夷居北海之滨挟太山以超北海皆谓今天津永平之间东海之水决入汪洋似海地势近北非真北海也
费誓马牛其风左传风马牛不相及皆以牝牡相诱为风楚人意谓边境相近则马牛牝牡相诱可相及防有牝随牡牡随牝而之彼之此者若齐与楚絶逺虽风马牛亦不相及语意甚眀杜注竟主微末之事非是【观淮南子塞翁失马之事可见】
左传云晋献公赂秦伯以河外列城五东尽虢略南及华山内及解梁城既而不与僖公三十年烛之武见秦伯曰许君焦瑕朝济而夕设版焉水经注引京相璠曰今河东解县西南有故瑕城晋之瑕实在此所谓内及解梁城瑕正是解梁间一邑也焦在河外烛之武于河外举焦内举瑕以二邑该其余亦临文省便之法顾亭林谓晋有二瑕一为郇瑕氏之瑕而焦瑕为河外五城之二是忘其内及解梁城一句矣求河外之瑕不可得谓瑕有平音强以后汉宏农郡之湖县当之谬矣
襄九年穆姜筮得艮之随五爻皆变唯六二一隂爻不变故曰艮之八杜注谓周杂用连山归藏周易二易皆以七八为占又谓易筮皆以变者占遇一爻变义异则论彖故姜以随彖为占疏谓一爻独变则得指论此爻变以上或三三爻皆变则当总论彖辞此説非是三爻变者当占本卦变卦彖辞晋文公筮得贞屯悔豫皆八司空季子占之皆曰利建侯是也若四爻五爻变则当占变卦不动之爻艮之随宜占随六二其繇曰系小子失丈夫正与穆姜通侨如废东宫事相合史不敢以此占但依违其説曰随其出也姜亦自知系小子之云为已占也自慙恧若有难言者姑就史之説以随彖占之其实正法当占随六二
国语言筮得八者又有董因事董因为晋文公筮得泰之八曰是谓天地配亨小徃大来今及之矣何不济之有韦昭注云遇泰无动爻筮为侯泰三至五震为侯隂爻不动其数皆八故得泰之八此説未是假令泰卦无动爻当言筮得泰不得云泰之八泰之八者泰之坤内三阳爻变外三隂爻不变也三爻变者当占二卦彖辞此所变者皆内卦故但以本卦彖占之且干变坤亦得为天地配也今以卦象推之泰变纯坤得土有众之象即兼坤彖言之君子有攸徃先迷后得主利西南得朋亦似与文公事相合
医和言六气隂阳风雨晦明与素问六气风寒暑湿燥火若不同其实一也今推之隂淫寒疾太阳寒水也阳淫热疾少阳相火也风淫末疾厥隂风木也雨淫腹疾太隂湿土也晦淫惑疾少隂君火也明淫心疾阳明燥金也灵枢素问疑是周秦间医之圣者为之托之黄帝岐伯
襄二十七年引诗何以恤我我其收之即维天之命篇假以溢我我其收之也遐何古音通而遐误为假溢亦恤字之误杜谓逸诗误也
綘县老人二万六千六百有六旬史赵曰亥有二首六身下二如身是其日数杜解下二如身谓下亥上二画竖置身旁尚未明画盖二首者二万也六身者六千也下首之二画如其身之六则又得二六是为六百六旬也
昭七年王追命卫襄公曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝正与诗文王陟降在帝左右相似注恪敬也非是恪与降盖字相似而误
燕礼记升歌鹿鸣下管新宫郑注新宫小雅逸篇按毛诗小序外尚有子贡传以小雅斯干篇为新宫似有据古人一诗或有两名如雍亦名彻【见周礼】维清亦名象【见毛序】小宛亦名鸠飞【见晋语】斯干言作室故亦名新宫昭二十五年宋公享叔孙昭子赋新宫昭子赋车辖是时叔孙婼将为季平子迎宋元公女而元公夫人又为平子之外姊赋新宫者义取兄及弟矣式相好矣古人通以婚姻为兄弟也昭子赋车辖以荅之义取思娈季女逝兮辰彼硕女令徳来敎也【仪礼记后人所附故斯干后世诗亦得用之】左氏叙事极有条理词不虚设昭二十三年叙栾盈复入于晋唯魏献子私之其余赵氏韩氏范氏中行氏知氏皆不助栾盈则六卿已毕矣复云程郑嬖于公此语非无谓疏不得其説云郑虽非卿亦是强族言嬖于公见其不助栾氏非也二十年传云晋侯嬖程郑使佐下军注云代栾盈则自栾盈出奔时程郑已为卿故传必须及之传虽追叙于二十四年实非二十四年始为卿也然则晋是时有七卿乎非也知悼子少而聴于中行氏此因悼子荀盈为荀防之子亦是强家故及之是时荀盈年十六【注云年十七误多一年】实未为卿二十五年程郑卒盈年十八始代郑佐下军也
僖二十三年公子赋河水杜以为逸诗外传亦作河水韦昭云河当作沔字相似误也其诗曰沔彼流水朝宗于海言已反国当朝事秦此説是也余谓嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母亦欲以此感动秦伯望其念乱而送已归也
韩战遇蛊曰千乘三去云云杜以为卜筮书杂辞鄢陵战遇复曰南国防云云亦当是卜筮书杂辞而杜以为卜者之辞疑不然盖去余狐三字与蛊字平上去为韵而防目亦与复字为韵正一类似古筮书皆连卦名为韵因卜战而得此其辞既与事合故即以此为占不复更占周易也【疑是连山归藏易】
僖十四年诸侯城缘陵而迁杜不注缘陵汉地理志北海郡有营陵臣瓒云即春秋缘陵淳于公所都之邑僖二十二年宋公战大司马固谏此大司马即子鱼固谏者强諌也杜注庄公之孙公孙固误史记宋世家作子鱼諌是也
昭二十八年晋成鱄曰武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人皆举亲也杜无注疏谓僖二十四年传数文之昭有十六国此言武王兄弟之国十五人者人异故説异此説误矣文之昭十六国亦在姬姓四十国之中此别言兄弟之国者谓婚姻之国如齐姜陈妫之类耳古人通以婚姻为兄弟
羣经补义卷二
钦定四库全书
羣经补义卷三
婺源江永撰
仪礼【周礼别有疑义举要七卷】
士冠礼郑目録云童子任职居士位年二十而冠非也士之子固恒为士未必童子即居士位此未命之士也未命之士谓之居士亦曰都邑之士入于学者曰学士选士俊士造士皆可用此礼行之三加弥尊以喻其志皮弁爵弁今加之他日任于朝则可服之犹之入学者宵雅肄三官其始之意非谓今日已居士位而服此服也未命之士同于庶人六乡之冠礼党正教之公族亲未絶而列于庶人者冠必告是庶人有冠礼也其冠皆可用此礼唯野处之甿与工商之子不可服此服则一加缁衣冠而已大夫有世官士不世也曽是采衣紒之童子即任职居士位哉
士冠礼缁布冠有缺项郑读缺如有頍者弁之頍不确頍者弁之貌不可以此名缺项也缺当读如字敖继公云冠后亦谓之项缺项者别以缁布一条围冠而后不合故名缺项谓其当冠项之处则缺也此説是后既不合宜有绳结之乃得固郑注谓项中有亦由固頍为之疏谓两头皆为别以绳穿之中结之然后頍得牢固是也敖氏谓结之以固冠则非固冠当如郑説隅为四缀敖氏又谓太古始为冠之时其制如此此説亦善若缁布冠有缺项存古也若元冠则不用缺项而缨属于武矣古人之冠只有一梁吉冠丧冠皆然但吉冠横缝辟积无数丧冠缩缝三辟积朱子君臣服议云仪礼之冠三梁乃士礼疑此説误
未命之士可奠挚于君乎曰可古者君臣甚亲若一家士疾君问士丧君吊士冠其子虽未仕亦使见君宜也或问夫妇为大伦始相见宜有交拜之礼而士昏礼无之何也曰交拜者世俗之礼不可以论古人古人拜必有先也而后答之宾主之礼主人敬客则先拜客如纳采礼宾饮射燕食迎宾拜至是也客敬主人则先拜主人如士相见壻见妇之父母介私面于卿是也先拜主人者必有贽不徒拜也夫妇匹偶异于宾客故壻导妇入寝门皆升自西阶共牢而食合而酳合体同尊卑以亲之壻不以妇为客故无拜至之礼妇亦不自处于客故无执贽拜壻之礼也
士昏礼妇乘以几姆加景注景之制盖如明衣加之以为行道御尘令衣鲜明也景亦明也今文景作憬按景今文作憬当音俱永切与诗之褧衣褧裳中庸之尚防同皆妇人始嫁襌縠之衣为行道御尘之用中庸恶其文之着断章取义耳景与憬皆假借字景不训明憬非音景
人臣拜于堂下君辞之而升成拜见于觐者三觐时拜送圭请事时王劳之及赐车服拜受命侯氏皆于堂下再拜稽首摈者延之曰升【赐车服太史辞之】乃升成拜若享时拜送币西阶前再拜稽首而摈者不辞盖是时主之尊益君侯氏之卑益臣也见于燕礼者三公取觯酬宾及公为士举旅时公赐爵与宾媵爵于公皆于堂下再拜稽首公命小臣辞乃升成拜若公卒觯后宾下拜小臣辞宾升再拜稽首宾易觯升酌时亦如之宾媵爵于公自酌时亦如之皆不言成拜者为拜故下实未拜也下不辄拜者礼杀也至无算爵后公命彻幕则卿大夫皆降再拜稽首公虽命小臣辞而不升成拜明虽醉正臣礼也此皆已之臣也其于他国之臣见聘礼者一私觌时宾降阶东拜送币君辞拜也君降一等辞摈者曰寡君从子虽将拜起也宾栗阶升再拜稽首成拜若礼宾时拜受币虽将拜而公辞即升再拜稽首不云成拜也见于公食大夫者一拜至时宾阶下答拜摈者辞拜也公降一等辞曰寡君从子虽将拜兴也宾栗阶升不拜命之成拜乃再拜稽首至侑币时则宾降将拜公辞宾即升再拜稽首不云成拜也卒食后宾降阶西东再拜稽首公降答之不辞之使升者明礼有终也又已之臣亦有在堂上拜时燕礼无算爵公赐之爵则降席拜而不下拜者礼杀从略也他国之臣亦有在阶上拜时聘礼醴宾时公拜送几宾答拜不降者以主人礼未成从略也古人宫室之制注疏谓天子诸侯有左右房大夫士东房西室朱子疑之谓聘礼宾馆于大夫士君使卿还玉于馆时宾退负右房则大夫亦有右房矣又乡饮酒礼记荐出自左房少牢礼主妇荐自东房亦有左房东房之称矣愚按宫室之制上下不同者堂阶高下房室广狭有降杀耳若室之左右有房宜上下皆同如东房西室则室戸□偏西堂上设席行礼皆不得居中疑古制不如此且乡饮酒宾皆専席若偏于西则西序以东为地无多不能容众宾矣左房无北墉有北堂北阶异于右房故凡陈器服及妇人立位常在此经或省文单言房即知是东房非谓无西房右房也而经与记亦有言东房右房者则上下同制可知自天子降杀至士士亦有左右房者其室虽迫狭亦足以行礼必不至甚迫狭也先儒东房西室之説由乡饮酒义而误耳义云尊于房戸之间宾主共之按设尊于堂除燕大射外房戸之间是设尊之常非必谓此处为中宾主共之也其云坐宾于西北宾在戸牖间主人自阼阶上望之若在西北耳其实在北而正中非西北也安得以此义为大夫士东房西室之证乎
汉书艺文志云汉兴鲁高堂生传士礼十七篇按仪礼十七篇惟冠昏相见士丧既夕士虞特牲七篇是士礼其余则为天子诸侯大夫之礼而丧服一篇上下通用不得言士礼也此志传士礼三字恐有误儒林传云高堂生传礼十七篇无士字贾公彦序周礼废兴引此志云汉兴至高堂生博士传十七篇盖博士之博讹为传而传字易为礼遂误作传士礼耳贾氏所引唐初本尚未误也
顾炎武云十三经中仪礼脱误尤多士昏礼脱壻授绥姆辞曰未敎不足以为礼也一节十四字頼有长安石经据以补此一节而其注疏遂亡乡射礼脱士鹿中翿旌以获七字士虞礼脱哭止告士毕宾出七字特牲馈食礼脱举觯者祭卒觯拜长者答拜十一字少牢馈食礼脱以授尸坐取觯兴七字此则秦火之所未亡而亡于监刻矣【谓万歴中北监刻本】今按仪礼经传通解本亦有脱误汲周书王防篇北唐以闾闾即今之驴也成王时北唐之君献之射礼因以其形为盛算之中两君射于郊用闾中驴配牝马生骡经传无骡字盖中国此兽未繁殖也【顾亭林谓自秦以前无言
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