能答，手脚专21，唯称：大罪！原汝养成悲，与我解说。善庆说曰：《涅盘经》义，大无恐怖，但请安心，勿令怀忧虑。不问别馀，即问上人，《涅盘经》疏抄从甚处得来？道安答曰：从庐山远大师处得来。善庆曰：如今者，若见远公，还相识已否？道安曰：如今若见无公，实当不识。善庆曰：既言不识，疏抄从甚处得来？道安答曰：向远公上足弟子云和尚处得来。善头曰：若觅诸人，实当不是；若觅远公，只这贱奴便是。道安闻语，由自身怀疑惑，我闻大师身有异相，腕有肉环，若是大师，现出其相。于是远公为破疑情，揎其左膊，果然腕有肉环，放大光明，听众皆普见。于是道安起下高座，举身自扑，七孔之中，皆流鲜血，步步向前，已忏疑虑，不用苦切悲啼。汝是具足凡夫，如何得识于吾所讲涅盘之义。早是入吾师位，待我拜谢相公，回来与汝宣扬政法。于是远公直至相公面前，启相公曰：但贱奴伏事相公日浅，未施汗马之功，辄入寺中，有乱于法会。蒙相公慈造，未施罪造，未施罪愆，念对众前，请科痛杖。于是相公闻语，举身自扑，匐面在地，更不再起。良久乃苏，进步向前启上人曰：但弟子虽宰相，触事无堪，济举三22，朝定浆用，凡夫肉眼，岂辩圣贤，负罪弥天，且放免尤。六载为奴，驱使常在宅内，或即粗语嗔喝于上人，如是罪愆，如何忏悔。远公曰：缘贫道宿世曾为保见，有其债负未还，欲得今世无冤，合来此处计会。一偿百了，事且无疑。自念已后，前眼相看，更不用忧虑。于是相公闻语，转更悲啼，伏原上人慈悲，与说宿生因果。远公曰：相公前世作一个商人，他家白庄也是一个商人。相公遂于白庄边借钱五百贯文，是时贫道作保。后乃相公身亡，贫道欲拟填还，不幸亦死。轮回数遍，不遇相逢，已是因缘，保债得债。于是相公闻语，进步向前，雨泪悲啼，自丽愆过：弟人自负他人债，即合自己偿填，劳使上人之身，弟子若遇此生死后，必沉地狱。远公曰：今债已偿了，勿致疑。从今已后，更不复作苦。劝门徒弟子，欠债直须还他。贫道为作保人，尚自六载为奴不了。凡夫浅识，不且罪愆，广造众罪，如何忏悔？是时听众雨泪悲啼，嗟念远公，尽怀惆怅，千人瞻礼，万众咨嗟，是日听众悉断悭贪。是时远公由未了，遂被会下诸23及相公，再请远公重升高座。是日远公由如临崖枯木，再得逢春。亦似沟涸之鱼，蒙放却归江海。天生意气，不与凡同，骨貌神姿，世之罕有。重声钟罄，再举经题，为众宣扬。其时道安亦在会下而座。是时远公才开经之题目，便感得地皆六种震摇，五色祥云，长空而遍。百千天众，共奏宫商。无量圣贤，同声梵音，经声历历，法韵珊珊。大众睹此其希，听众言罕有。是时相公再在莲宫之会，重开香积之筵，大集两街僧尼，遂将金刀落发。相公是日只于福光寺内，且将此事，写表奏上晋文皇帝。
皇帝揽表大悦，龙颜频称善哉，惟言罕有。当时有敕：令中书门下，排比释、道、儒三教，同至福光寺内，迎请远公入其大内供养。是时续有敕旨：赐远公如意数珠串，六环锡杖一条，衣著僧衣数对，兼将御舆，来迎远公入内。敕既行下，内外咸知，卿宰相排比，何殊鼎沸。威仪直入寺中，便请大师上舆。是时远公再三不肯：贫道是一介凡僧，每谢君王，请命尼僧，却拟归山，即是贫道所原。崔相公进步向前启言和尚：伏原慈悲，莫违所请，皇帝于大内21 21专望蟾仰上人。一为法界众生，二原莫违皇帝清命。远公既蒙再三邀请，遂乃进步而行。百般伎艺仙乐前迎，群宰喜贺当今万岁。远公出得寺门，约行百步已来，忽然腾空而去，莫知所在。相公忧惧，作礼天空，虔诚启告：大师有无边之力，伏原乞舍慈悲，且依君王请命。行行启告，2逦而行。是日也，远公早先至阁门谨取敕旨。于是皇帝知道远公到来，便出宫门，千回瞻礼，万遍虔恭。亦见远公，龙颜大悦，喜也无尽。于是帝曰：朕之小国，喜遇上人降临，国人安泰，皆因和尚。只于大内供养数年，六宫钦仰，五院虔恭。皇帝于和尚处受三皈五戒，无从不依。自从远公于大内见诸宫常将字纸秽用茅厕之中，悉嗔诸人，以为偈曰：
儒童说五典，释教立三宗，
视礼行忠孝，挞遣出九农。
长扬并五策，字与藏经同，
不解生珍敬，秽用在厕中。
悟灭恒沙罪，多生忏不容，
陷身五百劫，常作厕中虫。
是时大内因远公说偈，尽皆修福。远公忽因一日，忆得阿9如来有言，遂便辞皇帝：臣僧于大内，蒙陛下供养数年，今拟却归庐山，伏乞陛下进止。皇帝闻语，满目泪流，良久乃言和尚曰：朕之小国，总无供养，上人数年，在其内中，朕且无心轻慢。朕虽为人主，滥处乾坤，每谢上人，来过小国。伏原和尚慈罪，更住三、五日间，得之已否？远公曰：若夫涅盘之义，本无攀缘，若有攀缘，皆属妄想。伏原陛下，莫怀惆怅，贫道有原归山。皇帝见他远公语切，便知情意难留，有敕先报六宫，暗里排比祖送。是时皇帝慕恋，辟宰冲冲，合国大臣，同时祖送。
远公上路，离宫阙，别龙楼，望庐山而路远，睹江河以逍遥。是日远公能涉长路而行，遂即密现神通。远公既出长安，足下云生如壮士展臂，须臾之间，便至庐山。远公也不归旧寺，相去十里已来，于一峻岭上，权时结一草庵。彼中结跏敷坐，便即重寻旧券，再举经声。荏苒之间，又经数月。远公忽望高原，乃援此上。其境峻峰鹤鸣，涧下龙吟，百谷千峰，例皆花发。地平长流之水，园开不朽之花，是如来修行之处。于是远公正坐，入其三昧。然净意澄心，思唯佛道，念浮生不久，想凡世而无堪，便将自性心王，造一法船，归依上界。远公造船，不用凡间料物，也不要诸般，自持无漏大乘，已为揽索，菩提般若，用作构栏，金刚密迹，已为(下阙)
韩擒虎话本
会昌既临朝之日，不有三宝，毁坼迦蓝，感得海内僧尼尽总还俗回避。说其中有一僧，名号法华和尚，家住刑州，知主上无道，遂复里经题，直至随州山内隐藏，权时击一茅庵。莫不朝朝转念，日日看经。感得八个人，不显姓名，日日来听。或朝一日，有七人先来，一人后到。法华和尚心内有疑。发言便问：启言老人，住居何处？姓字名谁？姓字名谁？每日八人齐来，君子因何后到？老人答曰：1等不是别人，是八大海龙王，知和尚看一部《法华经义》，回施功德，与我等水族眷属，例皆同沾福利。某等眷属，别无报答，恐和尚有难，特来护助，失来莫怪后到。为随州杨坚，限百日之内合有天分，为戴平天冠不稳，与换脑盖骨去来。和尚若也不信，使君现患生脑疼次无人医疗。某等弟兄八人别无报答，有一合龙膏，度与和尚。若到随州使君面前，已膏便涂，必得痊差。若也得教，事须委嘱：限百日之内，有合臣诏来，进一日亡，退一日则伤。若已后为君，事须再与佛法，即是某等原足。且辞和尚去也。道游言旋，忽然不。
法华和尚见龙王去后，直到随州衙门。门司入报：外头有一僧，善有妙术，口称医疗，不感不报。使君闻语，遂命和尚升听而坐。发言相问：是某体患生脑疼，检尽药方，医疗不得。知道和尚现有妙术，若也得教，必不相负。法华和尚闻语，遂袖内取出合子，已龙仙膏往顶门便涂。说此膏未到顶门一事也无，才到脑盖骨上，一似佛手捻却。使君得教，顶谒再三，启言和尚：虽自官家明有宣头，不得隐藏师僧，且在某衙府回避，岂不好事。法华和尚闻语，忆得龙王季嘱，不感久住。启言使君：限百日之内，合有天分。若有使臣诏来，进一日亡，退一日伤。若也已后为君，事须再与佛法，即是贫道原足。且辞使君归山去也。使君见和尚去后，心内由自有疑，遂书壁为记。
前后不经数旬，果然司天太监夜观乾象，知随州杨坚限百日之内，合有天分，具表奏闻。皇帝揽表，似大杵中心，遂差殿头高品直诣随州宣诏。使君蒙诏，不感久住，遂与来使登途进发，迅速不停，直至长安十里有馀常乐驿安下。憩歇才定，使君忽思量得法华和尚季嘱：限百日之内，合有天分，进一日亡，退一日伤。是我今朝现，必应遭他毒手。思量言讫，遂命天使同共商量，后来日朝现。天使唱喏，具表奏闻。皇帝揽表，大悦龙颜。唯有杨妃满目流泪。皇帝亦见，宣问皇后：缘即罪杨坚一人，不干皇后之事。杨妃拜谢，便来后宫，心口思量：阿耶来日朝近，必应遭他毒手。我为皇后，荣得兮为？不如服毒先死，免见使君受苦。思量言讫，香汤沐浴，改换衣装，添一杯药酒在镜台前头。皇后重梳蝉鬓，载画蛾眉，整梳装之次，镜内忽见一人，回顾而觑，原是圣人，从坐而起。皇帝宣问：皇后梳装如常，要酒何用？杨妃蒙问，计从天降，启言圣人：但臣妾一遍梳装，须饮此酒一盏，一要软发，二要贮颜。且图供奉圣人，别无馀事。皇帝闻语，喜不自胜：皇后上自贮颜，寡人饮了也莫端正。杨妃闻语，连忙捧盏，启言陛下：臣妾饮时，号曰发装酒。圣人若饮，改却酒名，唤甚即得？号曰万岁杯。原圣人万岁、万万岁！皇帝不知药酒，捻得便饮。说者酒未饮之时一事无，才到口中，脑裂身死。杨妃亦见，拽得灵榇在龙床底下，权时把敷壁遮拦。便来前殿，遂差内使一人，直到宣诏杨坚。使君蒙诏，一似大杵中心，不感违他宣命，当时朝现，直诣阁门。所司入奏，杨妃闻奏，便令赐对。使君得对，2过、萧墙，拜舞寸呼万岁。杨妃亦见，处分左右：册起使君，便赐上殿。杨坚举目忽见皇后，心口思量：是我今日莫逃得此难。思量言讫，便上殿来。杨妃问言：阿耶莫怕，主上龙归他仓海，念日便作万乘君。杨坚闻语，犹自疑或。若也不信，引到龙床底下，见其灵榇，方可便信。杨坚启言皇后：某缘力微，如何即是？皇后问言：阿耶朝庭与甚人素善？某与左右金吾有分。皇后闻言：缘二人权绾总在手头，何忧大事不成？遂来前殿，差一人宣诏左右金吾上将军胡朗。二人蒙诏，直至殿前，忽见杨坚，心内有疑。皇后宣问：将军知道，与使君有分。主上已龙归仓海，今拟册立使君为君，卿意者何？朗启言皇后：册立则得，争况合朝大臣，如何即是？皇后问言：将军今夜点检御军五百，须得阔刃陌刀，甲幕下埋伏。阿奴来日，前朝自己宣问。若也册立使君为君，万事不言；一句参差，殿前总杀。别立一作大臣，岂不好事！将军唱喏，遂点检御军五百，甲幕下埋伏。迄后来日前朝，应是文武百寮大臣总在殿前。皇后宣问：主上已龙归仓海，今拟册立随州杨使君为乾坤之主，卿意者何？道犹言旋，拂袖便去。应是文武百寮大臣不测涯际，心内疑或。望殿而觑，见一白羊身长一丈二尺，张牙利口，便下殿来，哮吼如雷，拟吞合朝大臣。众人一见，便知杨坚合有天分，一齐拜舞，寸乎万岁。遂乃册立，自称随文。感得四夷归顺，八蛮来降。
时有金陵陈王，知道杨坚为君，心生不负。宣诏合朝大臣，总在殿前。当时宣问：阿奴今拟与兵，收伏狂秦，卿意者何？时有镇国上将 军任蛮奴越班走出奏而言曰：臣启陛下，且原拜将出师，剪戮后，收下西秦，驾行便去。陈王闻语，依卿所奏。遂拜萧摩诃、周罗侯二人为将，收伏狂秦。二人受宣，拜舞谢恩，领军四十馀万，登途进发。不经旬日，直至锅口下营憩歇。二将商量，两道引军，各二十馀万。萧摩诃打宋、伏、唐、邓。既入界首，乡村百姓具表天。皇帝览表，似大杵中心。遂3钟击鼓，聚集文武百寮大臣，总在殿前。皇帝宣问：阿奴无德，滥处为君，今有金陵陈叔宝便生违背，不顺阿奴，今拟拜将出师剪戮，甚人去得？时有左勒将贺若弼越班走出，启言陛下：臣原请军去得。贺若弼才请军之次，有一个人不恐。是甚人？是即大名将是韩熊男，幼失其父，自训其名号曰擒虎。心生不分，越班走出：臣启陛下：蹄觥小水，争福大海沧波；假饶蝼蚁成堆，傩能与天为患。臣原请军，克日活擒陈王进上，不感不奏。皇帝亦见擒虎年登一十三岁，奶腥未落，有日大胸念，阿奴何愁社稷！拟拜韩擒虎为将，恐为阻着贺若弼；拟二人总拜为将，殿前上自如此，领兵在外，必争人我。卿二人且归私地，后来日前朝别有宣至。迄后来日前朝，合朝大臣总在殿前。遂色金铸印，拜弟杨素为都招罚使，弟二拜贺若弼为副知节，第三韩擒虎为行营马步使。三人受宣，拜舞谢恩。走出朝门，领军三十馀万，登途进发。迅速不停，直到郑州。有先锋马探得，萧摩诃领军二十馀万，陈留下营
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
