出庵而望，忽见一寺造成，叹念非常，思惟良久，远公曰：非我之所能，是他《大涅盘经》之威力。睹此其希，远公次成偈曰：
修竹萧萧四序春，交横流水净无尘，
缘墙薛荔枝枝渌，赴地莓苔点点新。
疏野免交城市闹，清虚不共欲为邻。
山神此地修精舍，要请僧人转法轮。
于是远公自入寺中，房房巡遍。；院院皆行。是事皆有，只是小水，无处投寻。远公曰：此寺甚好如法，则无水浆，如何居止？久后僧众到来，如何有水？遂下佛殿前来，见大石一所，其下莫有水也。远公遂已锡杖撅之，方得其水，从地而漫出，至今号为锡杖泉。有寺号为化城之寺，寺下有水流注，号为白莲池。
远公入寺安居，约经数月，便有四远听众，来奔此寺。远公是日为诸徒众广说《大涅盘经》之义。前后一年，听众如云，施利若雨。所有听人，尽于会下。说此会中有一老人，听经一年，道这个老人，来也不曾通名，去也不曾道字，自从开讲即坐，讲罢方始归去。远公深有所怪，遂令同行与我唤此老人。老人蒙唤，直至远公面前。远公曰：老人住居何处？听法多时，不委姓名，要知委的。老人曰：弟子虽听一年，并不会他《涅盘经》中之义，终也不能说得姓名。老人言讫，走出寺门。随后看之，并无踪由。是何人也？便是庐山千尺潭龙，来听远公说法。远公见老人去后，每自思惟，心生悔责：此个老人前后听法来一年，尚自不会《涅盘经》中之义理，何况卒悟众生，闻者如何得会？我今纵须制《涅盘经》之疏抄。言讫启告十方诸佛：弟子今者为诸众生迷心不解，未悟大乘，今拟制造《涅盘经》疏抄，令一切众生心开悟解，得佛法及明，舍邪归正，永断疑踪。遂于佛殿前，将紫却毫神笔，启告十方诸佛，如来土地灵祗，咸原证知：若诸贤圣不许，原笔当时却下。言讫焚香度过，启告虔心，遂将其笔望空便掷，是时其笔空中屹然而住。远公知契诸佛如来之心，遂乃却请其笔空中而下。争得知？至今江州庐山有掷笔峰见在。远公便制疏抄，前后三年，方始得成，犹恐文字差错，义理各通，将其疏抄八百馀卷，至寺东门外来置疏抄于火中，广积香火，重重启告十方诸佛菩萨贤圣：弟子今者为诸众生迷心不解，未悟大乘，欲悟疑情，故修疏抄。若经与义相同，原火不能烧之。若疏抄与经相同，水不能溺。言讫便烧疏抄。是时红焰连天，黑烟蓬勃，经在其中，一无伤损。远公知疏抄远契于佛心。犹自未称其收，遂再取疏抄俯临白莲花池畔，望水便掷，其疏抄去水上一丈已来，屹然而住，远公知远契佛心。后取其疏抄将入寺内，于经藏中安置。于后徒众不少，听人极多。远公便为众宣扬《大涅盘经》义；直得诸方来听，雨骤云奔，况来听法。前后开启，约近数年。
忽然寿州界内，有一群贼，姓白名庄。说其此人，少年好勇，常行劫盗，不顾危亡，心生好煞。白庄耳内，忽闻人说江州庐山有一化城之寺中，甚是富贵，施利极多，财帛不少。远结徒党五百馀人，星夜倍程，来至江州界内，当即屯军而便住。于是白庄语诸徒党，莫向人说，恐怕人知，来日斋时，劫此寺去。诸人唱喏，故知谷谚云有语：人发善原，天必从之；人发恶原，天必除之。白庄只于当处发原；早被本处土地便知，密现神通，来至庐山寺回避。于是众僧闻知，心怀惊怖，各自东西回避，尽谋走计。是时众僧例总波逃走出，惟有远公上足弟子云废和尚，为师礼法，缘情切未敢东西回避，直至和尚庵前，启和尚曰：适来有一神人报来云，言有贼徒来劫此寺，伏原和尚慈悲，且往东西回避。远公曰：只如汝未知时，吾早先知此事。若夫《涅盘经》之义，本无恐怖；若有恐怖，何名为涅盘？汝与僧众，火急各自回避；吾在此间，终不能去得。云废见和尚再三不肯回避，雨泪悲啼，自家走出寺门，随众波逃。远公见诸僧去后，独坐禅庵，并无恐怖。须臾白庄领诸徒党来到寺下，于是白庄布阵于其横岭，排兵在于长川，喊得山崩石裂，东西乱走，南北奔冲，齐入寺中，唯称活捉。白庄比入寺中，望其大收资财，应是院院搜寻，寺内都无一物。白庄道：大奇，我昨日商量之时，并无人得知。阿谁告报寺中，尽交东西回避？白庄处分左右：与我寺内寺外，处处搜寻，若也捉得师僧，速领将来见我。左右唱喏，诸处搜寻，并无一人。行至寺东门外，见一僧人于禅庵之内，安然而坐。左右不敢惊怖，抽身却入寺中，直至白庄面前，启而言曰：适来奉将军处分，寺内寺外，搜寻僧人。处处并总不逢，行至寺门外，见一僧人，不敢不报。白庄曰：僧在何处？左右启言将军：见在寺东门外禅庵中坐。于是揽辔攀鞍，直至寺东门外，果见一僧人庵内7跏敷坐。白庄高声便唤，令交左右拥至马前。问远公曰：是你寺中有甚钱帛衣物，速须般运出来！远公进步向前启白庄曰：此寺先来贫虚，都无一物。纵有些是菩萨相，身有白银相光，身长七尺，发如涂漆，唇若点朱。白庄一见，乃语左右曰：此个僧人，堪与我为一驱使之人。白庄曰：我要你作一手力，得之已否？远公进步向前：原舍此身，与将军为奴，情原马前驱使。远公曰：更有小事，合具上闻，将这国为当要贫道
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