钦定四库全书经部一
周易古占法 易
周易章句外编
提要
【臣】等谨案周易古占法一卷周易章句外编一卷宋程逈撰逈字可久初家宁陵之沙随后徙余姚受经于嘉兴闻人茂徳严陵喻樗隆兴元年举进士官徳兴县丞事迹具宋史儒林传此书世无刋本凡蔵书家所传冩者均作二卷前卷题曰周易古占法上凡十一篇后卷杂论易説及记古今占騐题曰周易古占法下又题曰周易章句外编中有一条云逈作周易古占法其序引云云显非占法之下卷矣考宋史艺文志载逈古易占法周易外编二书均止一卷然则止前卷十篇者为周易古占法其后卷自为周易章句外编后人误合为一书因妄标卷上卷下字耳然陈振孙书録解题以逈周易下曰程逈可久撰其论占法杂记占事尤详则通为一编自宋已然传写淆乱固亦有由矣其説本邵子加一倍法据系辞説卦明其义用逆数以尚占知来大防备见于自序后朱子作启蒙多用其例呉澄谓逈于朱子为丈人行朱子以师礼事之云乾隆四十六年十二月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
周易古占法
宋 程迥 撰
回尝闻邵康节以易数示吾家伯淳伯淳曰此加一倍法也其说不详见于世今本之系辞说卦发明倍法用逆数以尚占知来以补先儒之阙庶防象数之学可与士夫共之不爲防纬瞽史所惑于圣人之经不爲无助也昔陆绩读宋氏太曰太大义在揲蓍而仲子失其指归虽得文间义说大体乖矣迥亦以是论易绍兴三十年夏五月沙随程迥题
太极第一
太极者乾坤未列无象可见大衍未分无数可数其理谓之道其物谓之神庄子谓道在太极之先而不爲高者非也太极与道不可以差殊观也是故道之超乎象数则为太极行乎象数则为乾坤一出一入皆道也虽然以时论之不必求诸天地开辟之先今一昼夜阳生于子阴生于午盖有不于阴阳而生阴阳者也太极者大中也非若日之中而有昃国之中而有外位之中而有上下太极无方无体其所谓中者因阴阳于一偏而后见也先儒谓天地未分元气混而为一老子谓道生一是也故说者谓太极已见气也非无也胡不以在物者验之乎当干未资始恶可谓之有气未丽天一恶可谓之有一故一物具天地之理明乎此则可以探易之原矣
两仪第二
两仪者乾坤之初画也大衍三变而得之者也尔雅曰仪匹也言阴阳之相匹也自太极而生两仪两仪生四象四象生八卦因而重之为六十四其丽于数者皆递升而倍之则两仪为乾坤之初画可知矣刘牧以一二三四爲两仪既两矣而四之可乎先儒以天地爲两仪或谓天地爲乾坤之四所生八卦之二尔盖不知两仪爲乾坤之初画八卦爲乾坤三画之相变故也
四象第三
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四者乾坤初与二相错而成也大衍六变而得之者也所以配阴阳老少之分也刘牧以九六七八爲四夫物生而后有象象而后有滋滋而后有数谓之九六七八矣即数也非也先儒以金木水火爲四象夫见乃谓之象形乃谓之是四者既有定形甞以配干巽坎离矣即器也非象也或以神物变化垂图书爲四象然上与两仪下与八卦不相连属故曰四象者乾坤初与二相错而成也
八卦第四
八卦者乾坤初二三相错而成也大衍九变而得之者也既巳小成则三才之理备矣配之以八物位之以八方所以通神明之德万物之情者具矣
重卦第五
阴阳之运极六月而反此八卦不得不重也今每卦之下曰某下某上是三画之卦相配而六也然丽于数者亦递升而倍故以两仪乘八卦至四则其别一十有六此大衍十有二变得之以四象乘八卦至五则其别三十有二此大衍十有五变得之以八卦乘八卦至上则其别六十有四此大衍十有八变而成卦也
变卦第六
六画既成六十四卦既具若夫极数之占则有变卦存焉其列六十四卦以两仪乘之其别一百二十八其二以四象乘之其别二百五十六其三以八卦乘之其别五百一十二其四列内卦之数复以两仪乘之其别一千二十四其五复以四象乘之其别二千四十八其上复以八卦乘之其别四千九十六故朱震曰周易以变者占一卦变六十四卦六十四卦变四千九十有六此皆出于加一倍法也【四千九十六变之中六爻不变与六爻皆变者其别各六十有四一爻变与五爻变者其别各三百八十有四二爻变与四爻变者其别各九百有六十三爻变者其别一千二百有八十】
占例第七
六爻不变以卦占内卦爲贞外卦爲悔
春秋左氏传昭七年孔成子筮立卫元遇屯曰利建侯僖十五年秦伯伐晋卜徒父筮之遇蛊曰贞风也其悔山也者是也
一爻变以变爻占
闵元年毕万筮仕遇屯之比初九变也蔡墨论干曰其同人九二变也僖二十五年晋侯将纳王遇大有之睽九三变也庄二十二年周史筮陈敬仲遇观之否六四变也昭十二年南蒯之筮遇坤之比六五变也僖十五年晋献公筮嫁伯姬遇归妹之睽上六变也他仿此
二爻三爻四爻变以本卦爲贞之卦爲悔
国语重耳筮尚得晋国遇贞屯悔豫皆八盖初与四五凡三爻变也初与五用九变四用六变其数不纯其不变者二三上在屯爲八在豫亦八故举其纯者而言皆八也下
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