枰斋先生所著《弈馀》一卷，既成，易其名曰《棋国阳秋》，将付印，属正权点勘文字而识其耑。湘人知先生能弈，学者知其能诗与文，其于先生皆末也。先生敦孝友，忘得丧，超视万物之表，为最上。而诗文次之，弈又次之。自其下者相视，则游艺之事亦倜乎远矣。正权早岁浪游江淮，光绪壬辰冬归，始与先生暨叔梁材学弈于任翁筱峰、舒翁兰森。乙未权仍出就戎幕，颇究心当世之务，遂废弈。丁未冬游沪，办报社。先生勷笔政，其诗文驰誉海内外，然恒以弈废事。权尝病之，先生不争亦不悛。其言曰：“使我身后名，不如及时一杯酒；使我万户侯，不如当前一局棋。”嘻！是徇所好而不知返者欤？是有託而逃者欤？此卷虽言弈，而名理嘉言及感时正俗之胸，揭橥而出，所附弈诗，仿船山遣兴而作。其于人情世态，若望衡九面者。古来《书谱》、《画诀》、《鼎录》、《茶经》，未足伦比。世有识者，当不以为卫言言也。丁巳春仲姻晚周正权铁山书。
〔正文〕
黄子曰：“吾于弈得君子之道十焉：静以制动，一也；相可而进，知难而退，二也；弃小而取大，三也；补隙塞漏，弥缝其缺，四也；争势于先，不懈于后，五也；因时制变用法，而不泥于法之中，六也；力弱者受之以让，七也；循序渐进，不敢躐等，八也；贪者败，骄者亡，不贪不骄，不失其刚，九也；诚则明，思则通，十也。”盖轻浮浅躁之气，不容杂于其间，而重之以必慎。吾于弈得二友焉，丹徒丁礼丞，怀宁张乐山，皆非躁进之士也。丁以弈隐于官，江宁府儒学教谕，年八十始去职归。张以弈去其官，乐山为山东知县，以荒弈受劾，失职回藉。其它艺不可知，而于弈则悬解矣。其于黄、程、施、范，虽或不逮，而于今日则工矣。天下相竞，以艺殚思虑抉幽。窃以为，即器即道，有用无用，其为名利，则一也。弈有隐德焉，吾将与二子同志。故以一枰名其斋，弈罢则读书，读罢则复弈。时或按谱自思，时或呼儿对局，不自知倦且惫也。平日所为诗文论著，皆一枰之余事。然而弈尚未精，余事何述耶？存此以质吾友。以为有见于君子之道否也。此为自著诗文叙，非为本书序也。因涉弈理，故录以弁之。
弈虽小道，与国运相关。自晋唐以来，所称国弈不知凡几。古谱寥寥，无从考较其高下。然晋人必不及唐，唐不及宋元，宋元不及明，明不及清之中叶。此非独理论然也。今所见元明残谱，为式单简而思敦朴，不如明季之变化。清雍乾间人，则运以神机，日益精妙。近时日本人，又别出机杼而成逸品。论者谓：道德中之诣力，后人不如前人，术数上之研究，古人处处不如后人。世道人心之升降，此为其反比例，是验之算术格致而可知也。明清之交，弈谱存者，推过氏百龄。康熙初，则周懒予、汪汉年、盛大有、周东侯。其弈皆有开国气象，如唐代诗家王、杨、卢、骆、陈、杜、沈、宋之体。黄龙士出，乃驾而上之，龙士年未及冠，大有尚在，年力已衰，对局屡败。或谓虽大有壮时，犹未足以敌龙士也。周东侯争奇觅险，常以偏锋制胜。而龙士应变无方，尤出意表，周亦推服焉。徐氏星友与龙士弈，受三子，弈有受子。受，让也。凡十局，精思力构，遂成对手。当时目黄徐十局为血泪篇。黄生康熙中叶，荒于酒色，其年不永，徐遂独步。程兰如、梁魏金出而与徐抗，对局有谱，惜其未见黄也。雍、乾之间，国势强盛，气象承平，学士大夫致力于考据词章，下及金石、碑刻、书法，兼探历算、乐律，莫不各极其艺，足以拼迹古人。当时王公钜卿，驯慕儒雅，招揽山人墨客，评棋品画于觞酒之间。程、梁与范西屏、施定庵皆为所罗致。国手云集都门，推四人为之冠。四人之中，学力精到推定庵，天资敏锐推西屏，其余二家皆能运神思于微茫，争胜算于秒忽。说者谓其弈如盛唐诗家，范氏似太白，施氏似少陵，程氏、梁氏似高达夫、王摩诘。其下十八家，则王昌龄、刘文房之亚也。嘉、道以后，国势渐弱，弈手渐卑。同治初，国势稍定，而浙宁陈子仙，扬州周小松，湖北徐耀文，各以技名，是犹中唐诗人之有元白。光绪以来，无复国手，直如晚唐之不竞矣。日本棋法，得之中国，或言周懒予东渡，传艺海外。以余所考，其溯源盖在隋唐之际，非自懒子始。日本古谱，亦有行于吾国者。古今名人打棋集，所搜存名氏，尚在政保以前。自政保至宽政，乃为近古名人打棋集，近世研究日广。本因坊之子孙，方圆社之会友，无处无之。日本棋会分两派：一本因坊，高手为其座主，生徒之继美者，即为其子孙，略如禅门传衣盛然；方圆社则但为棋会。虽美恶不伦，而其工者，乃驾中国咸、同之上，此亦似与其国势为进迁。
宣统二年，中国于金陵开南洋劝业会，万方辐辏，游士麕集。浙、皖、淞、沪、苏、扬诸弈手，皆至江宁，好事者为东道主，议邀日本大国手一试其棋品。电告东京方圆社，该社员五段高部道平，日本棋手以初段至九段为品第。初段地位，略如中国之四子棋。九段为极至。日人亦不自居。渡海西来赴会，范楚卿等各与对子，皆大负，受二子仍负。丁学博年最老，勉与对局，受二子，二局，一胜一负。丁之盛年，与周小松弈，亦受二子。今以垂暮气衰，敌高部氏，则高部尚
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