这伙不识好恶底来我五云请求戒法当头一踏各自懡 而休大众见么欲超彼岸高高立须乘般若深深行。
茶话山僧住五云疏疏复落落檀信入山来毕竟何所作举杯云见么如是作如是受如是因缘大吉无咎放下云舌头原在口。
大笑禅人母难请茶话笑出师云如何是汝报亲一句笑作礼师云恁么不须山僧饶舌笑云还请和尚垂慈师云腊八日巧相因世尊成道阇黎诞生成道底直悟得有生面目诞生底便具有悟道风光正恁么时阇黎在世尊眼门世尊在阇黎脚底唤作生亦得唤作悟亦得唤作有悟有生亦得唤作无生无悟亦得虽然如是莫教辜负良宵夜觑着明星大孝全珍重珍重。
除夕维那请开示茶话师云山僧与大众岁岁年年日日夜夜坐则同坐行则同行饮则同饮食则同食问来答去日用周旋何尝不是开示必待今夜茶间说话然后为开示耶直得不违所请葛藤一上大凡参禅人直须一个信字做工夫直须一个忙字信得自己成佛作祖有分则禅不容不参识得自己了生脱死为难则工不容不紧工夫吃紧底方名真正参禅真正参禅底工夫自是吃紧所以然者无非为这腊月三十日一着子恐其大事不明未免手忙脚乱必是平日销尽伎俩煆尽顽躯更无分毫挂欠临末梢头乃能自在逍遥倘于这着子见得分晓便知入口是茶开口是话何语非话何物非茶何茶何话不为开示除此之外别有开示分也无爆竹一声催腊去梅花几点送春来。
茶话维那白云文德宇居士特上高峰办供请和尚方便垂慈不负脚跟消息师云法无定缘因缘而遇有条攀条无条攀例如何是条例边事昔日黄山谷居士参叩晦堂乞指捷径处堂云只如仲尼道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔者太史居恒如何理论谷拟对堂云不是不是谷迷闷不已一日侍堂山行次时岩桂盛开堂云闻木樨花香否谷云闻堂云吾无隐乎尔谷乃释然今日德宇文居士不辞跋涉登山涉水而来办希有供请求开示山僧但将如上因缘潦草颂出习习香风树底生无端岩畔暗惊人等闲透得无隐旨处处林花处处闻还闻么若也闻得高峰顶上且许居士踏到。
茶话只这一句西天四七东土二三都来没起口处山僧为汝等道破逢人不得错举。
三山禅师语录卷三
嘉兴大藏经 三山来禅师语录
三山来禅师语录卷四
书记普定编
示众
示众口不解说蜈蚣无脚耳不解闻木马悬铃眼不解见瞎驴磨面这个直寻常秦时 轹钻○看雨打梨花风吹柳线。
示众诸兄弟要会便会若不会我也没奈你何。
示众象马有角牛羊无角乌龟三尺毛昆仑一丈脚倒驾铁船山顶游横骑木马潭中过黑头生个白头儿无手抱著有手卧参。
示众有一人有头无尾有一人有尾无头有一人头尾俱全有一人头尾俱不全拣辨得出各下一转语不然山僧代为注破有头无尾就市老渔归不得有尾无头卧云野叟出门难头尾俱全入市穿云往来自在头尾不全身上毛不出脑后角不生若是蓦直相逢切须仔细。
示众夜来拄杖子无端恶发喷地跳出玄关顿开金锁一头撞破虚空血流满地忙道个饱齁齁吃了不疗饥仍驾一只无底铁船泛入洪波浪里闲观把戏见一伙忧凫悲鹤说短道长无数瓠子冬瓜辩曲理直伊乃放身辊在里许直得瓦解冰消懡 而散正恁么时心灰气尽意绝情忘翻转身来已是木鸡啼夜刍狗吠明泥人拍板石女横箫大众见么八十翁翁辊绣毬真诚不作小儿戏。
示众鸡寒上树鸭寒下水粥稀后坐床窄先卧蟭螟眼里开夜市蜗牛角上打秋千道是甚么语话。
示众兴龙无事一味穿衣吃饭却教汝等向长连床上合著眼卢着嘴趺着膝一个个擦裤磨裙有甚交涉咦。
示众末法时代巧伪日生丛林规矩略而不讲上下无礼进退无节起居食息纵逸乖违视绳趍尺步者为拘谨之夫以荡检逾闲者为旷达之士二三作党侈口讥弹五六成群牵襟嘻笑传言送语而画蛇添足背非面是而射影含沙挟爱憎之私枉毁誉之实使东西疑忌内外参商玄黄战水火争有由来矣其或不自检束动静乖方容止失序骄心傲气乱性渝真鄙物轻人丧淳薄德不分老幼不识尊卑不恤愚蒙不看病苦甚至裸身跣足师作弟随放饮高歌此倡彼和迷而不悟习以成风呜乎法门凋敝僧行秽污亦至此乎古人云非先王之法服不敢服非先王之法言不敢言非先王之法行不敢行世间士尚尔兢兢自持而况出世间者哉岂知佛祖相传为此一段大事因缘为所难为忍所难忍慎小以及大谨始而虑终名利不关其胸得丧不撄其志逆来顺受烦恼海彻底无波就下平高人我山微尘不起奉持净戒似皓玉之无瘕严护心珠如牟尼之在掌事无巨细而凛以小心道绝显微而担以大力不问镬汤炉炭但期弘法利生六度万行齐修四恩三有普报讵曰小家子规规尺幅之中夫亦过量人历历修行之诣有如是耳悲夫祖庭秋晚佛道凌夷娱情适意之场好行处人人着脚且谓得个便宜拌死忘生之地难做底个个寒心何曾积些功行求其慈悲真实忍辱谦和坎而不盈卑以自牧不恼乱夫大众不愧怍于龙天以谨节制度为师承以迁善改过为良友积以累岁负舂执爨辛勤十年念年用之一朝把钓持竿拨着一个半个守先待后绍祖承宗若而人者殆若龟毛兔角而杳不可得矣大约无智之徒甘心暴弃作意佯狂忽略细微颠倒轨范愈趋愈下日背日驰语云焰焰不灭炎炎若何涓涓不塞终为江河绵绵不绝或成网罗毫末不札将寻斧柯彼盖有见于远久甚大之害无有纪极而为之言欤山僧心伤已久目击良多几番泣路悲丝非谓辩白竞黑诚恐后进之流随波逐浪直得不惜口业点似诸人凡我及门宁为众浊之清毋作乱苗之莠虚空可坏规矩勿坏山岳可颓规矩勿颓沧海可变规矩勿变将见丛林整饬龙象峥嵘寝炽寝昌可传可法模范岂同小小哉略示轨仪次列于左。
示众山僧昨夜梦中说法云万境皆幻万象俱空一切心生心生一切空幻既灭心亦何存生灭无依无依空幻此山僧呓语也勿用记取。
示众兴龙山间数期积雪河山草木片玉打成一朝旭日东升茅檐堕泪睁起眼来山犹是山水犹是水为天为乔分眉列目正恁么时如何是道人行履莫言一色浑无事更有风流向后看。
示众一二三四五今不今古不古六七八九十乾者干湿者湿赵钱孙李没奈何周吴郑王无巴鼻天地人日月星秋冬春夏水火木金逢人且说三分话未可全抛一片心。
示众父母未生聪明不有形骸既具耳目皆灵叵耐逐色随声无有了日可怜生把本来面孔变成鬼脑神头眼波波地耳聒聒地那得个收视返听如聋似瞽底人说到这里觉得山僧有些不平如今且教你只管向闹市场中稠人所在走过一回看你脚跟下有些气力不若是站地得稳不东倒西歪又要扭着你鼻头问你每日间耳朵边眼睛边闻底见底是个甚么因思香严灵云大没勾当他也从击竹观花处出过一身白汗来似这般伎俩落在山僧手中各打三十拄杖一下也较不得为甚如此不见道从门入者不是家珍又且放宽一着打开观音文殊二门姑容你们出入古人云声不是声色不是色的的底道看又云情封则物理契则神也须放活鱍些好恁么看来未审聪明作么生用听得这样说话设有个汉出来道某甲不在声色里作活计我直得无言可答紧闭着方丈去也还有末后一句想要与你点出争奈山僧耳瞎。
示众兴龙验人有三句第一要迸开顶门第二要扭转鼻孔第三要脱体逍遥须是不动唇皮分明道答还有同生同死底么。
示众参禅人若要此事稳当除非三年五年十年二十年方有点胸自许分如徒向他人喉下取气则口头诀耳边风有何益哉学者切须自审。
示众五云千言万语止向汝等道得途路边事至于到家一句必待自证自修不然终被别人瞒过可叹可叹。
示众佛法不是鲜鱼那怕烂却恁么道也是泪出痛肠山僧每日口吧吧地就汝等高低资质深浅工夫随方就便搭梯设阶指引一条向上路等汝各自到家便休似这般痴心不了总为冤债未酬故造如许口业无奈汝等视为泛常把对症语言听作打传口令獐头鹿耳大家闹哄一场又懡 而休何曾经心着意来殊不知生死事大无常迅速正恁么时譬如病者将欲垂危急求一救觅得个明医国手莫管人参贝母甘草黄连但要起死回生临滩一剂解毒汤清凉散入口便服保和丸益寿丹到手便吞吞下肚中冷冰冰热烘烘或补或泻或汗或消自然搜肠剔胃袪害除根若是讳疾忌医宁死不服久久病入膏肓纵遇扁鹊卢医直得抚膺长叹独不念因病与药诊候用方渠家费了多少辛苦难道是图你利市药资肥家快口底难道是怕你丧身失命没个替代底难道是救你一人图好名闻等他铺面行时底总之切肤之痛同患之忧即我大觉医王救度一切众生之悲愿也抑更有说焉病之伤于行住坐卧者昏沉妄想也病之结于五蕴六根者色声香味也病之匿于心腕脏腑者无明烦恼也以至种种人我种种是非种种逐境随缘诸般不正之病病之粗者也若夫圣解不除凡情不尽三际未断诸漏未消多端微细之病不能枚举者要在当人自调自摄自重躯命可尔甘苦自知痛痒自觉起沉痾而养圣胎证金刚而得不坏予于诸人有厚望焉昔人有言曰淮州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上山僧曰不是好手亦有一偈张病便医张李病便医李风寒暑湿要分明莫将头痛眼花认作痰疟胀痞五云有味死猫头加上引子服也在你不服也在你珍重。
示众山僧十数年前以见见十数年后以不见见而今觅个见与不见了不可得汝等诸人作么生检点若检点得出入地狱如箭射。
示众头顶天脚踏地行住坐卧任其自然忽遇天翻地覆时如何安身立命。
示众从来钟板之设所以一丛林之耳目定日用之准绳准绳定故日用清耳目一故丛林法昭昭乎炳若日星凛凛乎肃于律令弗可犯而误也乃贤智者率而循之不厌其繁遵而守之不眤为细日熟一日时精一时是以节度无乖铿锵有韵性情之和平以寓志气之中正聿彰非曰畏规矩也实乃敬丛林也非曰防耻辱也实乃齐日用也细行不亏大德以着安知今日严护规矩之人不即异日表扬法化之人乎无何泛泛之徒非怠则玩非纵则拘拘之者愈慎而愈差玩之者弥亵而弥错差错则不能不举举白则不能不罚罚行则不能不跪香行礼跪香行礼则不能不普告大众普告大众匪但以掩耳目也正所以立准绳也匪但以立准绳也正所以动忏悔也匪但以动忏悔也正所以谨戒将来使不敢一犯而再犯一误而更误也而孰知有不然者闻举着则烦恼生烦恼生则怀怨于悦众经行罚则无明起无明起则隐恨于座元告大众则人我滋人我滋则比是非较长短于内外是非长短人我无明交战于胸中求其做工夫明大事参话头了生死盖亦难之难矣谅亦非有意为此也始则失于偶尔之疏继则扰夫清净之念甚则成其暴弃之因此无他省察之未密耳刻励之未专耳参求之未笃耳夫率性而便者非其智者也任情而往者非其贤者也惰慢而恣肆者非所以褆躬也傲忽而狂逞者非所以育德也慎小乃可图大谨始方能虑终卑而愈光谦则受益世谛之矢志成人者亦且戒慎恐惧而况佛祖道场修行关捩自甘颠倒轨范轶越威仪取笑旁观轻亵自己恶乎可哉今日钟板从旦至暮错乱参差直日何人作么结案窃恐规矩寝削日益废弛体制迭迁不可救药向后首领执事务要加意整理犯则必举举则必罚罚则必如例严明设有蹈前所说疚患者亦付莫问渠自误渠非尔等误渠也咨尔法众各自反而求之小心慎毖未必无裨于正事其敬听斯言毋忽。
示众举芭蕉清和尚拈拄杖示众云你有拄杖子我与你拄杖子师喝一喝你无拄杖子我与你夺了拄杖子师喝一喝乃云芭蕉道得分明五云用得恰当若无芭蕉道底五云无由发端若无五云用底芭蕉无从结案芭蕉道的且置如何是五云用处随拈偈云虚空击碎一张口带累眉毛拖地走何似曲肱深夜眠管他知有不知有复喝一喝。
师诞期示众尽大地都被生死二字谩却汝等又被山僧今日谩却何故聻将谓是山僧母难。
示众活了死不得情识边走杀人无数死了活不得澄潭里浸杀人无数活中死得来尽情放下灰飞烟灭死中活得来握土成金拈来便用若是英灵男子出格丈夫便与一齐抹过不然且莫匆匆草草。
法语
示中知禅人行脚衲子须是步步踏实始不虚费草鞋如徒信脚信耳闻道东方有个宗师便往东走西方有个宗师便往西行及至明眼人前或一言半句了无入处反道佛法无灵机缘不契将些有用精神尽向崎岖路中销铄脚跟到底无点地日子岂知此事不从外觅不向他求若能当下知归狂心顿歇天平云当其发足南方时早知道错了也试看天平所云错错在甚么处这里会得蓬门茅舍鸟语花香林下水边风清月冷随时自在到处优游终日劳他脚头有甚交涉。
示隐居禅人行脚宇宙忒无情怪出山与水奇哉世外人踏翻在脚底青山青叠叠绿水绿潺潺非山亦非水拨眉仔细看看来无不是几个知端的鼻孔下头垂无人解出气杖头悬明月钵底盛清风直须恁么去风光处处同。
示无言西堂言西堂参随将近念载山僧于五云制中授以入山杖子令续掌
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