六句，经通进司投进。
万言书
上进天子之书也。若上公侯，则名之曰长书。
进状
经检院者，圆实封，奏机密军期事、朝政阙失利害及公私利济并军国重事。若经鼓院者，迭角实封，陈乞、奏荐、再任、已得指挥恩泽、除落、过名、论诉抑屈事，本处不公及沈匿等事，在京官员不法等事，两院状封，皆长八寸。
堂箚
上宰执之公箚也。
白箚子
上利便之书也，与不显名之义同。
边报
沿边州郡，列日具干事人探报平安事宜，实封申尚书省、枢密院。
奏案
州郡或提刑司勘成大辟及合奏狱案也。得回降，则断之。若奸秽，则只申省。
帅箚
平时四川安抚制置司亦出给箚子，盖其重权兼主铨量、差注、类试事也。其它安抚制置司便宜者，亦出给箚子。
朝报
日出事宜也。毎日门下后省编定，请给事判报，方行下都进奏院，报行天下。其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏泄之禁，故隐而号之曰新闻。
政事
巡按
监司按四季巡视所部州县者。古因汉高帝游云梦之后，渐废巡狩述职之制，故遣奉使以代之。
铨量
审验人材也。如四川新任守倅去朝廷远者，免朝辞，只赴安抚制置司，铨量讫之任。
便民五事
监司郡守到任半年，各具便民五事奏上。
臧否
监司歳具所部官美恶奏上，谓之臧否奏。若某员功过倶无者，不具。
杂制
禁谒
百司门首谒禁者，不许接客也。若大理寺官，则又加禁谒，及亦不许出谒也。
式假
除父母丧解官及承祖父母重服之外，余亲之丧，只给式假。
白堂
公事取覆宰执也。
禀台
公事取覆御史也。
过堂
尚书省、密院属官，于入局日，分持所议事，上都堂禀白宰执而施行之。
家讳
授职任而犯三代名讳者，许避之。如开禧初张嗣古除起居郎，以犯讳辞免，曾改名侍立修注官，其余若二名偏犯即不避，亦具辞免之。
奉朝请
在京宫观仍奉朝请者，依旧 赴六参也。
堂谢
授官职朝谢毕，谢宰执。
待罪
具奏自劾也。又宰执奏陈，自谦之词曰，臣待罪政府。或帅府获逆冦，恐难于上请，先诛而后申奏待罪，乃待其朝廷责其专擅之罪。诸州军被火亦然。
违年
过期不赴任也。理为过犯，批上印纸。
帅幕
安抚
安抚之权，可以便宜行事。如俗谓先施行后奏之类是也。通辖一路之兵民，若宰执出鎭，或曰安抚大使。若沿边，又有管内安抚，谓只辖本州岛也。
宣抚都督
侍从以上称宣抚，即平时安抚之义也。执政以上则称都督。
节制
本朝兵制，最为周密。如节制之称，所以使寄戍之军服其权也。若平时鎭江府武锋军驻楚州，则其州守臣有统辖屯戍之兼职。
招讨招抚
讨者，伐不道之臣。抚者，安故国之民。
便宜
主将之从权行事也，谓之便宜黜陟。
密诏
自唐已有此，盖事干大计，不欲明示，则密遣图之。
矫诏
一时从权，以济其谋也。
檄书
彰彼之罪恶，所以出师之由，以感动人心，期与天下共诛之也。
报捷
奏胜之书也。诗云一月三捷。
露布
诛讨奏胜之书也。
弹
以帛写机密事，外用 固，陥于股肱皮膜之闲，所以防在路之浮沈漏泄也。
挑战
两阵既立，各一将出闘也。
鏖战
乗勇而进也，故汉注以为尽死杀人曰鏖。
巷战
城市之内接战也，如李存孝误入长安之类。
野战
阅习骁鋭也。
劫寨
夜间攻其营垒，谋其自乱，然后以劲兵续之。
贯寨
日间攻乱其营垒也。
朝野类要卷五文昌赵升集録
降免
遭章
台谏入奏疏言其罪，以请贬其人也。
弹奏
言其公罪，及合门御史台纠其失仪等事。
合台
自长官以下，各入一奏，以言人罪也。
按劾
谓按其事而申上，或 免其职。
降授
降官者，繋衔首带此二字。开禧征伐之际，尝有权免军官带此之官。
责授
责者，不限降几官之数，径指低阶责授之。
听勅
在朝大臣或被台章，或先乞出，则一面般出国门，于寺观中安泊以待命。
南行
仕宦得罪而南行者。盖二广多是瘴烟远恶及水土恶弱之州县，江西亦或有之，所以贬于其处也。
剥麻
本朝无诛大臣之典，故大臣有罪，亦多是先与宫观，然后台谏上章，得旨批依，别日又宣麻降之，渐次行贬。
居住
被责者，凡云送甚州居住，则轻于安置也。
安置
安置之责，若又重，则羁管、编管。
勒停
编管以上，则必除名勒停，谓无官也，故曰追毁出身以来文字。
量移
该恩原赦，则量移近里州军。
逐便
既量移，如又该恩，则放令逐便。
叙复
被责之久，该恩叙复旧官者，自有格法。
退闲
宫祠
旧制有三京分司之官，乃退闲之禄也。神庙置宫观之职以代之，取汉之祠官祝厘之义。虽曰提举主管某宫观，实不往供职也。故奏请者多以家贫指众为辞，降旨必曰依所乞，差某处宫观任便居住。惟在京宫观，不许外居。
自陈
因奏请得祠禄者，将来尚可以复任职守。若朝命与之，则不佳也。故优恩又有理作自陈之名也。
岳庙
选人使臣，则监岳庙及宫观之次等也。
引年致仕
古之大夫七十而致仕之例也。古则皆还其官爵于君，今则不然。故谓之守本官致仕，惟不任职也。若虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之，故曰引年。
忧难
致仕
官员不禄，先乞守本官致仕，续奏身故者，縁致仕合有荫补恩泽也。
遗表
大中大夫以上不禄者，既奏致仕，复上遗表，则又有遗表恩例。
草土臣
丁忧者，既发丧居忧，如具衔，只称草土臣。
驾幸临奠
本朝礼例，毎大臣薨，皆驾幸其府第。临奠之恩，多是其子孙上表辞免之。
勅葬
差中贵官监护丧事。
宣葬
赐资财令辧葬事。丧家多愿宣葬，盖省费如勅葬也。
丁忧
父母忧，解官持服，承重者亦同，军官免之。若余亲，则有给式假法。
谥法
自古有之，所以定生前之德行。毎一字，其义取用之端甚多。本朝立法，有虽无官而有德行者亦赐之。皆有拟文一道，太常博士撰，吏部考功奏行之。
从吉
大祥毕， 服终，踰月从吉，谓改吉服也，然后朝见或参选。
余纪
书舗
凡举子预试并仕宦到部参堂，应干节次文书，并有书舗承干。如学子乏钱者，自请举至及第，一并酬劳书舗者。
承受
仕宦在外任者，自有专一承受干当之人，或是百司系籍人，或是门吏。凡有大小事务，为之了辧。
陶铸
宰相擢用仕宦，谓之陶铸者，取造化之义。向因留相家讳铸，遂易为陶镕，正如避冦相名， 书此准字也。
宅引
宰执入堂，前有朱衣乗骑对引。若无常朝之日，则自府第入堂治事，谓之宅引入堂。
告词
有四六句者，有直文者，并书于告轴。然侍从以上，须是四六句行词。凡在内，但是班朝百司，虽廸功郎亦有之。若外任，须是京官通判以上则命词也。若节度使以上，则又先次宣降麻制矣。
网袋
侍从以上资格者，官告皆有紫丝银铎铃网袋贮之。
望祀
如五岳四 之类，则毎歳皆降御名祝版祝之。若其余去处，皆望祀之。
车马
宫人出入，其兵士呵喝车马者。盖旧来只是乗坐车子也。中兴以来用肩舆，亦喝车马。
拣班
班直等皆自三衙旧司指挥人兵及皇城司亲事官拣中等之人充之，如捧日拣过东三班，天武拣过御龙直，骁骑拣过骑御马之类。然本朝之制，班直不置队伍。若敎习武艺，临期整辧旗号。此最良法也。
京畿将
京师旧有十将，今第二将驻箚临安府者，縁昔日差出招捉冦盗，因而屯此也。
破白合尖
选人得初举状，谓之破白。末后一纸 足，谓之合尖，如造塔上顶之意。
过勘
在京关支请给等，须经粮料院审计司过勘，及关会太府寺，方可支给。其外路大军钱粮，自有分差粮审院施行。
打视
库务差遣人及投军人，须远视目力，喝其指数，谓之打视，防其目疾尔。
轮笔
官员分以文字书押，或以日，或以长贰，分而判押之谓。
集注
左右选注阙，集长贰廷坐，而下列愿注授之人，高唱其阙而问之，以授 阙。
期集
应举士人欲共陈其利便，则指定一所在，会集诸人定议，以申明之。行都差注诸大寺院头首，亦集诸头首相聚，定议此人行检，保明申差，亦谓之期集。
同年郷会
诸处士大夫同郷曲并同路者，共在朝及在三学，相聚作会曰郷会。若同榜及第聚会，则曰同年会。
朝野类要跋
先五世祖元教授和卿府君，尝建湖 义学一区于始祖 阳侯祠左，藏书数万巻，以教里族之俊秀。继罹壬辰兵变，荡覆无遗。唯藏书流落人间者仅见，皆首书 阳湖 史氏义学书籍十字以别之。若是编朝野类要、亦其一也。迄今百八十年余、手泽犹新。学得而捧诵之、感 交集、因重刻之、庶几存先世之 羊云。若夫兴衰起废，以图纉承前烈，则深有望于吾宗之杰然者焉。弘治改元春三月望，嗣孙进士学谨志。
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