善射之不注妙斵轮之不传】抽丝散水倚刀较尺【见上】推能挹巧【庾肩吾书品论王导则列圣丨丨庾亮则羣公丨丨】繋帐中爱翫【郦道元水经注魏太祖平荆州汉吏部尚书安定梁孟皇葢师宜官八分体求以赎死太祖善其法常仰丨丨丨丨丨之以为胜宜官北宫牓题咸是鹄笔】文字有六义【郦道元水经注又东迳国子太学石经北周礼有国学敎成均之法学记曰古者家有塾党有庠遂有序国有学亦有虞氏之上庠下庠夏后氏之东序西序殷人之左学周人之东胶虞庠王制云养国老于上庠养庶老于下庠故有太学小学教国之子弟焉谓之国子汉魏以来置太学于国子堂东汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经立于太学讲堂前悉在东侧蔡邕以嘉平四年与五官中郎将堂溪典光禄大夫弹议郎张训韩説太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晚学咸取正焉及碑始立其观视及笔写者车乘日千余两塡塞街陌今碑上悉铭刻蔡邕等名魏正始中又立古篆隷三字石经古文出于黄帝之世仓颉本鸟迹为字取其孳乳相生故丨丨丨丨丨焉自秦用篆书焚烧先典古文絶矣鲁防王得孔子宅书不知有古文谓之科斗书葢因科斗之名遂效其形耳言大篆出于周宣之时史籒创着平王东迁文字乖错秦之李斯及胡母敬有改籒书谓之小篆故有大篆小篆焉然许氏字説专释于篆而不本古文言古隷之书起于秦代而篆字文繁芜防剧者故用隷人之省谓之隷书或云即程邈于云阳增损者是言隷者篆防也孙畅之尝见青州刺史传什説临淄人发古塜得铜棺前和外隐起为隷字言齐太公六世孙胡公之棺也唯三字是古隷同今书证知隷自出古非始于秦魏初传古文出邯郸淳石经古文转失淳法树之于堂西石长八尺广四尺列石于其下碑石四十八枚广三十丈魏文帝又刋典论六碑附于其次陆机言太学赞别一碑在讲堂西下列石龟碑载蔡邕韩説髙堂溪等名太学弟子赞复一碑在外门中今二碑并无石经东有一碑是汉顺帝阳嘉八年立碑文云建武二十七年造太学年积毁坏永建六年九月诏书修太学刻石记年用工作徒十一万二千人阳嘉九年八月作毕碑南面刻颂表里镂字犹存不破汉石经北有晋辟雍行礼碑是太始二年立其碑中折但世代不同物不停故石经沦缺存半毁防驾言永久谅用怃焉考古有三雍之文今灵台太学并无辟雍处晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁二学尚髣髴前基矣】孳乳相生【见上】篆防【见上】隷自出古非始于秦【见上】丁君十纸不敌王褒数字【颜氏家训梁孝元前在荆州有丁觇者洪亭民耳颇善属文殊工草隷孝元书记一皆使之军府轻贱多未之重耻令子弟以为楷法时云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨吾雅爱其手迹常所宝持孝元尝遣典签兼编送文章示萧祭酒祭酒问云君王比赐书翰及写诗笔殊为佳手姓名为谁那得都无声问编以实答子云叹曰此人后生无比遂不为世所称亦是奇事于是闻者少复刮目稍仕至尚书仪曹郎末为晋安王侍读随王东下及西台陷殁简牍湮散丁亦寻卒于扬州前所轻者后思一纸不可得矣】石经三体书【唐六典书学博士掌教文武官八品以下及庻人子之为生者以石经说文字林为専业余字书亦兼习之丨丨丨丨丨限三年业成説文二年字林一年其束修之礼督课试举如三馆博士之法】布毯坐观宿其旁三日而后去【刘餗隋唐嘉话率更令欧阳询行见古碑索靖所书驻马观之良久而去数百歩复还下马伫立疲则丨丨丨丨因丨丨丨丨丨丨丨丨】张旭草书得笔法后传崔邈颜眞卿【李肇国史补丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨旭言始吾见公主担夫争路而得笔法之意后见公孙氏舞剑器而得其神旭饮酒輙草书挥笔而大呌以头揾水墨中而书之天下呼为张顚醒后自视以为神异不可复得后辈言笔札者欧虞褚薛或有异论至张长史无间言矣】碧落碑【李肇国史补绛州有碑篆字与古文不同颇为怪异李阳冰见而寝处其下数日不能去验其文是唐初不载书者姓名碑上有碧落二字人谓之丨丨丨】萧斋【李肇国史补梁武帝造寺令萧子云飞白大书萧字至今一萧字存焉李约竭产自江南买归东洛匾于小亭以玩之号为丨丨】虎爪【叚成式酉阳杂爼召奏用丨丨为不可学以防诈伪诰下用偃波书谢章诏板用蚋脚书节信用乌书朝贺用慎书亦施于昏姻】偃波【见上】蚋脚【见上】羲之鬼【冯贽云仙杂记虞世南书冠当时人谓其腕有丨丨丨】狸骨帖【李绰尚书故实荀爽能书尝写狸骨治劳方右军临之至今谓之丨丨丨】筋书墨猪【张彦逺法书要录善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓之丨丨多肉微骨者谓之丨丨】隼尾波【张彦逺法书要录八分更有一波谓之丨丨丨即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体】胡书肥钟书瘦【张彦逺法书要录颍川钟繇魏太尉同郡胡昭公车徴二子俱学于徳升而丨丨丨丨丨丨钟书有三体一曰铭石之书最妙者也二曰章程书传秘书教小学者也三曰行狎书相问者也三法皆世人所善按徳升刘徳升】钟书有三体【见上】铿锵金石氛氲兰麝【张彦逺法书要录右军正体如隂阳四时寒暑调畅岩廊宏敞簪裾肃穆其声鸣也则丨丨丨丨其芬郁也则丨丨丨丨其难徴也则缥缈而已仙其可觌也则昭彰而在目可谓书之圣也若草行杂体如清风出袖明月入懐瑜瑾烂而五色黼绣摛其七采故使离朱防明子期失听可谓草之圣也】清风出袖明月入懐【见上】丹穴凤舞清泉龙跃【张彦逺法书要录子敬草书逸气过父如丨丨丨丨丨丨丨丨倐忽变化莫知所成】罗绮娇春鹓鸿戏沼【张彦逺法书
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