曰公使我求戚戚应我曰浩浩乎我不识婢子曰诗有之浩浩者水育育者鱼未有室家而安召我居子其欲室乎】壮托乎老姣托乎恶【晏子景公有爱女请嫁于晏子公廼往燕晏子之家饮酒酣公见其妻曰此子之内子耶晏子对曰然是也公曰嘻亦老且恶矣寡人有女少且姣请以满夫子之宫晏子违席而对曰乃此则老且恶婴与之居故矣故及其少而姣也且人固以丨丨丨丨丨丨丨丨彼尝托而婴受之矣君虽有赐可以使婴倍其托乎再拜而辞】相御之妻【晏子晏子为齐丨出其丨丨丨从门间而闚其夫为相御拥大葢防驷马意气扬扬甚自得也既而归其妻请去夫问其故妻曰晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者】
【妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺廼为人仆御然子之意自以为足妾是以求去也其后自抑损晏子怪而问之御以实对晏子荐以为大夫】三保之妾【晏子马食府粟狗餍刍豢丨丨丨丨俱足粱肉】辟拂【晏子丨丨三千谢于下陈】天地和【墨子夫妇节而丨丨丨】二十处家十五事人【墨子昔圣王为法曰丈夫年丨丨不敢母丨丨女子年丨丨毋敢不丨丨】请为妾者数十未止【庄子哀公问于仲尼曰卫有恶人焉曰哀骀它丈夫与之处者思而不能去也妇人见之丨于父母曰与人为妻宁丨夫子丨丨丨丨而丨丨也】夫在芸耨妻在机杼【尉缭子丨丨丨丨丨丨丨丨民无二事则有储畜】母好子抱母恶子释【韩非子夫妻者非有骨肉之防也爱则亲不爱则疏语曰其丨丨者其丨丨然则为之反也其丨丨者其丨丨】出常成居幸【韩非子卫人嫁其子而教之曰必私积聚为人妇而丨丨也其丨丨丨也其子因私积聚其姑以为多私而出之其子所以反者倍其所以嫁】衣文之媵【韩非子昔秦伯嫁其女于晋公子令晋为之饰装从丨丨丨丨七十人至晋晋人爱其妾而贱公女】失合【荀子男女之合夫妇之分婚姻聘内送逆无礼如是则人有丨丨之忧而有争色之祸矣】致功致临【荀子请问为人夫曰丨丨而不流丨丨而有辨请问为人妻曰夫有礼则柔从聼侍夫无礼则恐惧而自竦也】恶败出妻【荀子孟子丨丨而丨丨可谓能自彊矣】敬先妣之嗣【荀子亲迎之礼父南乡而立子北面而跪醮而命之往迎尔相成我宗事隆率以丨丨丨丨丨若则有常子曰诺惟恐不能敢忘命矣】尔相【见上】重始【荀子易之咸见夫妇夫妇之道不可不正也君臣父子之本也咸感也以髙下下以男下女柔上而刚下聘士之义亲迎之道丨丨也】霜降逆女冰泮杀内【荀子丨丨丨丨丨丨丨丨十日一御】家氏【吕氏春秋人有新取妇者妇至宜安矜烟视媚行竪子操蕉火而钜新妇曰蕉火大钜入于门之中有敛防新妇曰塞之将伤人之足此非不便之丨丨也然而有大甚注家氏妇氏】维家之保【扬子夫妻反道丨丨丨丨注夫在外妻在内各反其事则家道正故正保】择徳【文中子古者男女之族各丨丨焉不以财为礼】祸福之阶【国语夫婚姻丨丨丨丨也】学于舅姑【国语古之嫁者不及舅姑谓之不幸夫妇丨丨丨丨者也】如賔【国语臼季使舍于冀野冀缺耨其妻馌之敬相待丨丨】老妇壮妻【国语命壮者无取丨丨令老者无取丨丨女子十七不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪】良妇【战国防出妇嫁乡曲者丨丨也】相室【战国防梁人有东门呉者其子死而不忧其丨丨曰公子爱子天下无有今子死而不忧何也东门吴曰吾尝无子无子之时不忧今子死乃即与无子时同也注室家之相此女也男曰家老】老妾【战国防张丑退复諌于王曰王亦闻丨丨事其主妇者乎子长色衰重嫁而已】上活主父下存主母【战国防臣隣家有逺为吏者其妻私人其夫且归其私之者忧之其妻曰公勿忧也吾已为药酒以待之矣后二日夫至妻使妾奉巵酒进之妾知其为药酒也进之则杀主父言之则逐主母乃阳僵弃酒主父大怒而笞之妾之弃酒丨以丨丨丨丨以丨丨丨也忠至如此然不免于笞此以忠信得罪者也】俪皮为礼【史记三皇本纪于是始制嫁娶以丨丨丨丨】寄豭逃嫁【史记秦始皇纪夫为丨丨杀之无罪男秉义程妻为丨丨子不得母咸化亷清】良妻【史记魏世家家贫则思丨丨】欲求贤夫从张耳【史记张耳传外黄富人女甚美嫁庸奴亡其夫去抵父客父客素知张耳乃谓女曰必丨丨丨丨丨丨丨女聼乃卒为请决嫁之张耳张耳是时脱身游女家厚奉给张耳张耳以故致千里客按亡其夫徐广曰其夫亡也汉书无亡字作庸奴其夫师古曰言不恃頼其夫视之如庸奴也】攻苦食啖【史记叔孙通传吕后与陛下丨丨丨丨其可背哉注食无菜茹曰啖】人材足依【史记司马相如传素与临卭令王吉相善吉曰长卿久宦游不遂而来过我于是相如乃舍都亭临卭令缪为恭敬日往朝相如相如初尚见之后称病使从者谢吉吉愈益谨肃临卭中多富人而卓王孙家僮八百人程郑亦数百人二人乃相谓曰令有贵客为具召之并召令令既至卓氏客以百数至日中谒司马长卿长卿谢病不能往临卭令不敢甞食自往迎相如相如不得已强往一坐尽倾酒酣临卭令前奏琴曰窃闻长卿好之愿以自娱相如辞谢为鼔一再行是时卓王孙有女文君新寡好音故相如缪与令相重而以琴心挑之相如之临卭从车骑雍容闲雅甚都及饮卓氏弄琴文君窃从戸窥之心悦而好之恐不得当也既罢相如乃使人重赐文君侍者通殷勤文君夜亡奔相如相如乃与驰归成都家居徒四壁立卓王孙大怒曰女至不材我不忍杀不分一钱也人或谓王孙王孙终不聼文君久之不乐曰长卿第如临卭从昆弟假贷犹足为生何至自苦如此相如与俱之临卭尽卖其车骑买一酒舍酤酒而令文君当鑪相如身自着犊鼻裈与保庸杂作涤器于市中卓王孙闻而耻之为杜门不出昆弟诸公更谓王孙曰有一男两女所不足者非财也今文君已失身于司马长卿长卿故倦游虽贫其丨丨丨丨也且又令客独奈何相辱如此卓王孙不得已分予文君僮百人钱百万及其嫁时衣被财物文君乃与相如归成都买田宅为富人】驰归成都【见上】当鑪涤器【见上】侍儿【史记袁盎传袁盎自其为吴相时尝有从史从史尝盗爱盎丨丨】立轺并马【汉书平帝纪又诏光禄大夫刘歆等杂定婚礼四辅公卿大夫博士郎吏家属皆以礼娶亲迎丨丨丨丨注服防曰轺音謡立乘小车也并马骊驾也】生化之本【汉书五行志夫妇丨丨丨丨】天子取妇皇后嫁女【汉书张安世传张放防公主子开敏得幸放取皇后弟平恩侯许嘉女上为放供张赐甲第充以乘舆服饰号为丨丨丨丨丨丨丨丨大官私官并供具第两宫使者冠葢不絶赏赐以千万数】负戴相随【汉书朱买臣传买臣家贫好读书不治产业常艾薪樵卖以给食担束薪行且诵书其妻亦丨丨丨丨数止买臣母歌呕道中买臣愈益疾歌妻羞之求去买臣笑曰我年五十当富贵今已四十余矣女苦日久待我富贵报女功妻恚怒曰如公等终饿死沟中耳何能富贵】细君【汉书东方朔传归遗丨丨又何仁也注师古曰细君朔妻之名一説细小也按汉时女子名细君者又有楚王女孙逺嫁乌孙古人名多同似以为朔妻名者近是】夭寿之萌【汉书王吉传夫妇人伦大纲丨丨丨丨也世俗嫁娶太早未知为人父母之道而有子是以教化不明而民多夭聘妻送女亡节则贫人不及故不举子】东家有树王阳妇去东家枣完去妇复还【汉书王吉传始吉少时学问居长安东家有大枣树垂吉庭中吉妇取以啖吉吉后知之乃去妇东家闻而欲伐其树隣里共止之因固请吉令还妇里中为之语曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨其厉志如此】徳非曽参子非华元亦何敢娶【汉书王吉传骏为少府时妻死因不复娶或问之骏曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨按骏吉之子】画眉【汉书张敞传敞为妇丨丨长安中传张京兆眉怃有司以奏敞上问之对曰臣闻闺房之内夫妇之私有过于画眉者上爱其能弗备责也】牛衣涕泣【汉书王章传初章为诸生学长安独与妻居章疾病无被卧丨丨中与妻决丨丨其妻呵怒之曰仲卿京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者今疾病困厄不自激卬乃反涕泣何鄙也后章仕宦歴位及为京兆欲上封事妻又止之曰人当知足独不念牛衣中涕泣时耶章曰非女子所知也书遂上果下廷尉狱】虽贱为家阳虽贵为国隂【汉书杜邺传男丨丨各丨其丨丨女丨丨犹丨其丨丨故礼明三从之义虽有文母之徳必系于子】种宜子【汉书王莾传为私买侍婢昆弟或颇闻知莾因曰后将军朱子元无子莾闻此儿丨丨丨为买之即日防婢奉子元】首妻【后汉书明帝纪注汉官仪三老五更皆取有丨丨男女全具者】赐胎养谷【后汉书章帝纪诏曰令云人有产子者复勿算三嵗今诸懐者丨丨丨丨人三斛复其夫勿算一嵗着以为令】糟糠之妻不下堂【后汉书宋传时帝姊湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容徳器羣臣莫及帝曰方且图之后被引见帝令主坐屏风后因谓曰谚言贵易交富易妻人情乎曰臣闻贫贱之交不可忘丨丨丨丨丨丨丨帝顾谓主曰事不谐矣】布裙曵柴从田中归【后汉书王良传代宣秉为大司徒司直在位恭俭妻子不入官舍布被瓦器时司徒史鲍恢以事到东海过候其家而良妻丨丨丨丨丨丨丨丨恢告曰我司徒史也故来受书欲见夫人妻曰妾是也苦掾无书恢乃下拜叹息而还闻者莫不嘉之】乾坤咸恒【后汉书荀爽传夫妇人伦之始王化之端故文王作易上经首丨丨下经首丨丨】下牀拜答【后汉书樊英传尝有疾妻遣婢拜问英丨丨丨丨寔怪而问之英曰妻齐也共奉祭祀礼无不答其恭谨若是按寔陈寔】真梁鸿妻【后汉书梁鸿传归乡里埶家慕其髙节多欲女之鸿并絶不娶同县孟氏有女状肥丑而黒力举石臼择对不嫁至年三十父母问其故女曰欲得贤如梁伯鸾者鸿闻而聘之女求作布衣麻屦织作筐缉绩之具及嫁始以装饰入门七日而鸿不答妻乃跪牀下请曰窃闻夫子髙义简斥数妇妾亦偃蹇数夫矣今而见择敢不请罪鸿曰吾欲裘褐之人可与俱隐深山者尔今乃衣绮缟傅粉墨岂鸿所愿哉妻曰以观夫子之志耳妾自有隐居之服乃更为椎髻着布衣操作而前鸿大喜曰此丨丨丨丨也能奉我矣字之曰徳曜名孟光居有顷妻曰常闻夫子欲隐居避患今何为黙黙无乃欲低头就之乎鸿曰诺乃共入覇陵山中以耕织为业有顷又去适吴依大家臯伯通居庑下为人赁舂每归妻为具食不敢于鸿前仰视举案齐眉伯通察而异之曰彼佣能使其妻敬之如此非凡人也】举案齐眉【见上】君慕鲍宣梁鸿之髙妾亦从少君孟光之事【后汉书袁隗妻传汝南袁隗妻者扶风马融之女也字伦少有才辩融家世丰豪装遣甚盛及初成礼隗问之曰妇奉箕箒而已何乃过珍丽乎对曰慈亲垂爱不敢逆命丨若欲丨丨丨丨丨丨丨乎丨丨请丨丨丨丨丨丨丨矣隗又曰弟先兄举世防为笑今处姊未适先行可乎对曰妾姊髙行殊邈未遭良匹不似鄙薄茍然而已又问曰南郡君学穷道奥文为辞宗而所在之职輙以货财为损何耶对曰孔子大圣不免武叔之毁子路至贤犹有伯寮之愬家君获此固其宜耳隗黙不能屈帐外聼者为慙隗既宠贵当时伦亦有名于世】隗既宠贵当时伦亦有名于世【见上】参配隂阳通达神明【后汉书曹世叔妻传夫妇之道丨丨丨丨丨丨丨丨信天地之义人伦之大节也是以礼贵男女之际诗着闗雎之义由斯言之不可不重也夫不贤则无以御妇妇不贤则无以事夫夫不御妇则威仪废缺妇不事夫则义理堕阙方斯二者其用一也】义以和亲恩以好合【后汉书曹世叔妻传隂阳殊性男女异行阳以刚为徳隂以柔为用男以彊为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如防犹恐其虎然则修身莫若敬避彊莫若顺故曰敬顺之道妇之大礼也夫敬非它持久之谓也夫顺非它寛裕之谓也持久者知止足也寛裕者尚恭下也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟黩媟黩既生语言过矣语言既过纵恣必作纵恣既作则侮夫之心生矣此由于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争既施则有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者丨丨丨丨丨丨丨丨楚挞既行何义之存谴呵既宣何恩之有恩义俱废夫妇离矣】得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫【后汉书曹世叔妻传礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义有愆夫则薄之故女宪曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨由斯言之夫不可不求其心】夫有再娶妇无二适【见上】下妻【后汉书光武帝纪甲寅诏吏人遭饥乱及为青徐贼所畧为奴婢丨丨欲去留者恣聼之敢拘制不还以卖人法从事】搔背垢【后汉书百官志注丁邯迁汉中太守妻弟为公孙述将收妻送南郑狱免冠徒跣自陈诏曰汉中太守妻乃系南郑狱谁当丨其丨丨者悬牛头卖马脯盗跖行孔子语以邯服罪且邯一妻冠履勿谢】新妇所乏惟容【魏志许允传注魏氏春秋允妻阮氏贤明而丑允始见愕然交礼毕无复入意妻遣婢觇之云有客姓桓妻曰是必桓范将劝使入也既而范果劝之允入湏臾便起妻促裾留之允顾谓妇曰妇有四徳卿有其几妇曰丨丨丨丨丨丨士有百行君有其几许曰皆备妇曰士有百行以徳为首君好色不好徳何谓皆备有慙色知其非凡遂雅相亲重】莫作孔眀择妇止得阿承丑女【蜀志诸葛亮传注襄阳记黄
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
