法得之无矜失之无慙必反其本生则谨养谨养之道养心为贵死则敬祭敬祭之术时节为务此所以尊师也治唐圃疾灌寖务种树织葩履结罝网捆蒲苇之田野力耕耘事五谷如山林入川泽取鱼鼈求鸟兽此所以尊师也视舆马慎驾御适衣服务轻煗临饮食必蠲絜善调和务甘肥必恭敬和顔色审辞令疾趋翔必严肃此所以尊师也】谨养敬祭【见上】犹事父【吕氏春秋曽子曰君子行于道路其有父者可知也其有师者可知也夫无父而无师者余若夫何哉此言事师之丨丨丨也】胜理行义【吕氏春秋为师之务在于丨丨在于丨丨理胜义立则位尊矣】破琴絶弦终身不复鼓【吕氏春秋钟子期死伯牙丨丨丨丨丨丨丨丨丨琴以为世无复足为鼔琴者】攫饭【吕氏春秋孔子穷乎陈蔡之间藜羮不斟七日不尝粒昼寝顔回索米得而饭之选间食熟谒孔子而进食孔子佯为不见之孔子起曰今者梦见先君食洁而后馈顔回对曰不可向者煤室入甑中弃食不祥回丨而丨之孔子叹曰所信者日也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃弟子记之知人固不易矣】与之弟子之籍【淮南子公孙龙在赵之时谓弟子曰人而无能者龙不能与游有客衣褐帯索而见曰臣能呼公孙龙頋谓弟子曰门下故有能呼者乎对曰无有公孙龙曰丨丨丨丨丨丨后数日徃説燕王至于河上而航在一泛使善呼者呼之一呼而航来】翕其羽【扬子丨丨丨朋友助也】七十子肖仲尼【扬子螟蛉之子殪而逢蜾臝祝之曰类我类我乆则肖之矣速哉丨丨丨之丨丨丨也】铸人【扬子或问世言铸金金可铸欤曰吾闻觌君子者问丨丨不问铸金或曰人可铸欤曰孔子铸顔渊矣或人踧尔曰防哉问铸金得铸人】孔铸顔【见上】桐子之命【扬子师哉师哉丨丨丨丨也注宋咸曰桐当为侗字之误司马光曰侗未成器之人也】模范【扬子师者人之丨丨也模不模范不范为不少矣】面朋面友【扬子朋而不心丨丨也友而不心丨丨也】不心【见上】人道交功勲成【扬子或曰君子自守奚其交曰天地交万物生丨丨丨丨丨丨奚其守】知大知【扬子师之贵也丨丨丨也小知之师亦浅矣】光初【扬子或问交曰仁问余耳曰丨丨窦灌曰凶终】易美金兰诗咏百朋【抱朴子丨丨丨丨丨丨丨丨虽有兄弟不如友生】不强交不茍绝【文中子不就利不违害丨丨丨丨丨丨惟有道者能之】简广【文中子子谓姚义能交或曰丨子曰所以为能也或曰丨子曰广而不滥又所以为能也】势交利交【文中子以丨丨者势倾则絶以丨丨者利穷则散】安得后而不徃【文中子子之韩城自龙门闗先济贾琼程元后闗吏仇璋止之曰先济者为谁吾视其颡頽如也重而不亢目灿如也澈而不瞬口敦如也阚而不张凤颈背须垂至腰参如也与之行俯然而色毕与之言泛然而后应浪惊柂旋而不惧是必有异人者也吾闻之天下无道圣人蔵焉鞠躬守黙斯人殆似也程元曰子知人矣是王通者也贾琼曰吾二人师之而不能去也仇璋曰夫杖一徳乘五常扶三才控六艺吾丨丨丨丨丨丨哉遂舍职从于韩城】白首北面【文中子贾琼曰夫子十五为人师焉陈防王孝逸先逹之慠者也然丨丨丨丨岂以其年乎琼闻之徳不在年道不在位】事之无失【文中子内史薛公见子于长安退谓子収曰河图洛书尽在是矣汝徃丨丨丨丨也】唯道所存【文中子虽天子必有师然亦何常师之有丨丨丨丨】子尚艮食【国语湫举奔郑将遂奔晋蔡声子将如晋遇之于郑郊飨之以璧侑曰丨丨丨丨二先子其将相子尚能事晋君以为诸侯主辞曰非所愿也若得归骨于楚死且不朽声子曰子尚良食吾归子湫举降三拜纳其乘焉声子受之】学着人【史记秦始皇纪缪公丨丨丨注索隐曰着音贮又音宁着即宁也门屏之间曰宁谓学于宁门之人故诗云俟我于着乎而是也】觧劒系树【史记吴太伯世家季札之初使北过徐君徐君好季札剑口弗敢言季札心知之为使上国未献还至徐徐君已死于是乃丨其寳丨丨之徐君冡丨而去从者曰徐君已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以死倍吾心哉】心许【见上】文王之师【史记楚世家楚熊通曰吾先鬻熊丨丨丨丨也】过闾未尝不轼【史记魏世家文侯受子夏经艺客叚干木丨其丨丨丨丨丨也】避正堂舎葢公【史记曹相国世家参之相齐齐七十城天下初定悼恵王富于春秋参尽召长老诸生问所以安集百姓如齐故俗诸儒以百数言人人殊参未知所定闻胶西有葢公善治黄老言使人厚币请之既见葢公葢公为言治道贵清静而民自定推此类具言之参于是丨丨丨丨丨丨焉】非魏无知臣安得进【史记陈丞相世家与平剖符世世勿絶为戸牖侯平辞曰此非臣之功也上曰吾用先生谋计战胜尅敌非功而何平曰丨丨丨丨丨丨丨丨上曰若子可谓不背本矣乃复赏魏无知】附骥尾【史记伯夷传顔渊虽笃学丨丨丨而行益显】受业身通【史记仲尼弟子传孔子曰丨丨丨丨者七十有七人皆异能之士也】皆异能之士【见上】严事【史记仲尼弟子传孔子之所丨丨于周则老子于衞蘧伯玊于齐晏平仲于楚老莱子于郑子产于鲁孟公绰】门人益亲【史记仲尼弟子传孔子曰自吾有回丨丨丨丨】儒服委质【史记仲尼弟子传子路性鄙好勇力志伉直冠雄鸡佩猳豚陵暴孔子孔子设礼稍诱子路子路后丨丨丨丨】避座【史记仲尼弟子传孔子既没弟子思慕有若状似孔子弟子相与共立为师师之如夫子时也他日弟子进问曰昔夫子当行使弟子持雨具已而果雨弟子问曰夫子何以知之夫子曰诗不云乎月离于毕俾滂沱矣昨暮月不宿毕乎他日月宿毕竟不雨商瞿年长无子其母为取室孔子使之齐瞿母请之孔子曰无忧瞿年四十后当有五丈夫子已而果然敢问夫子何以知此有若黙然无以应弟子起曰有子丨之此非子之丨也】三为祭酒【史记孟荀传齐襄王时而荀卿最为老师齐尚脩列大夫之而荀卿丨丨丨丨焉】相与驩为刎颈交【史记廉颇蔺相如传相如位在廉颇之右廉颇曰我为赵将有攻城野战之大功而蔺相如徒以口舌为劳而位居我上且相如素贱人吾羞不忍为之下宣言曰我见相如必辱之相如闻不肯与防相如每朝时常称病不欲与廉颇争列已而相如出望见廉颇相如引车避匿于是舎人相与諌曰臣所以去亲戚而事君者徒慕君之髙义也今君与廉颇同列廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚且庸人尚羞之况于将相乎臣等不肖请辞去蔺相如固止之曰公之视廉将军孰与秦王曰不若也相如曰夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉頋吾念之彊秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也今两虎共鬬其势不俱生吾所以为此者以先国家之急而后私雠也廉颇闻之肉袒负荆因宾客至蔺相如门谢罪曰鄙贱之人不知将军寛之至此也卒丨丨丨丨丨丨之丨】徒以吾两人在【见上】父事张耳【史记张耳陈余列传余年少丨丨丨丨两人相与为刎颈交】天下称郦况卖交【史记郦商传商事孝恵髙后时商病不治其子寄字况与吕禄善及髙后崩大臣欲诛诸吕吕禄为将军军于北军太尉勃不得入北军于是乃使人刼郦商令其子况绐吕禄吕禄信之故与出防而太尉勃乃得入据北军遂诛诸吕丨丨丨丨丨丨丨也注汉书作卖友】长事弟畜【史记季布传季布弟季心气盖闗中遇人恭谨为任侠方数千里士皆争为之死尝杀人亡之呉从袁丝匿丨丨袁丝丨丨灌夫借福之属】同舍【史记司马相如传防梁梁孝王令与诸生丨丨相如得与诸生防士居数嵗乃着子虚之赋】其游知交皆大父行天下有名之士【史记郑当时传年少官薄然丨丨丨丨丨其丨丨丨丨丨丨丨丨丨】皆受业子夏之伦为王者师【史记儒林传如田子方叚干木吴起禽滑厘之属丨丨丨于丨丨丨丨丨丨丨丨】钱通【史记酷吏传汤之客田甲虽贾人有贤操始汤为小吏时与丨丨及汤为大吏甲所以责汤行义过失亦有烈士风】劝诵【汉书王吉传朋师居前丨丨在后上论唐虞之际下及殷周之盛】王阳在位贡公弹冠【汉书王吉传吉与贡禹为友世称丨丨丨丨丨丨丨丨言其取舎同也】萧朱结绶王贡弹冠【汉书萧育传少与陈咸朱博为友着闻当世徃者有王阳贡公故长安语曰丨丨丨丨丨丨丨丨言其相荐逹也】从问【汉书夏侯胜传胜少孤好学从始昌受尚书及洪范五行传説灾异后事蕳卿又丨欧阳氏丨为学精孰所问非一师也】所问非一师【见上】同门学【汉书郑崇传弟立与髙武侯傅喜丨丨丨相友善】诣太常受业【汉书萧望之传望之好学治齐诗事同县后苍且十年以令丨丨丨丨丨复事同学博士白竒又从夏后胜问论语礼服京师诸儒称述焉按诣太常受业已见史记儒林传彼文为典章制度不容入朋友类故録此传】京师后进皆欲从衡平原【汉书匡衡传衡射策甲科以不应令除为太常掌故调补平原文学学者多上书荐衡经明当世少双今为文学就官丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨衡不宜在逺方】两人皆闻知各自得【汉书张禹传禹性习知音声内奢淫身居大第后堂理丝竹筦禹成就弟子尤著者淮阳彭宣至大司空沛郡戴崇至少府九卿宣为人恭俭有法度而崇悌弟多智二人异行禹心亲爱崇敬宣而疏之崇每禹常责师宜置酒设乐与弟子相娱禹将崇入后堂饮食妇女相对优人管铿锵极乐昏夜乃罢而宣之来也禹见之于便坐讲论经义日宴赐食不过一肉巵酒相对宣未尝得至后堂及丨丨丨丨丨丨丨丨也】共学老子于安邱先生【后汉书耿弇传父况字侠游以明经为郎与王莽从弟伋丨丨丨丨丨丨丨丨丨】同好【后汉书窦章传少好学有文章与马融崔瑗丨丨更相推荐】同里闬【后汉书马援传是时公孙述称帝于蜀嚣使援徃观之援素与述丨丨丨相善以为既至当握手欢如平生而述盛陈陛卫以延援入交拜礼毕使出就馆更为援制都布单衣交让冠防百官于宗庙中立旧交之位述鸾旗旄骑警跸就车磬折而入礼飨官属甚盛欲授援以封侯大将军位宾客皆乐留援晓之曰天下雄雌未定公孙不吐哺走迎国士与图成败反脩饰边幅如俑人形此子何足乆稽天下士乎因辞归谓嚣曰子阳井底蛙耳而妄自尊大不如専意东方建武四年冬嚣使援奉书洛阳援至引见于宣徳殿世祖迎笑谓援曰卿遨游二帝间今见卿使人大慙援顿首辞谢因曰当今之世非独君择臣也臣亦择君矣臣与公孙述同县少相善臣前至蜀述陛防而后进臣臣今逺来陛下何知非刺客奸人而简易若是帝复笑曰卿非刺客頋説客耳援曰天下反覆盗名字者不可胜数今见陛下恢廓大度同符髙祖乃知帝王自有真也帝甚壮之】同县少相善【见上】虽贵何得失其序【后汉书马援传援尝有疾梁松来之独拜牀下援不答松去后诸子问曰梁伯孙帝壻贵重朝廷公卿已下莫不惮之大人奈何独不为礼援曰我乃松父友也丨丨丨丨丨丨丨乎松由是恨之】唯勃能终【后汉书马援传勃字叔阳年十二能诵诗书常援兄况勃衣方领能矩歩辞言雅援裁知书见之自失况知其意乃自酌酒慰援曰朱勃小器速成智尽此耳卒当从汝禀学勿畏也朱勃未二十右扶风请试守渭城宰及援为将军封侯而勃位不过县令援后虽贵常待以旧恩而卑侮之勃愈身自亲及援遇谗丨丨丨丨焉肃宗即位追赐勃子谷二千斛按唯勃能终谓上书理援也】都讲【后汉书侯覇传笃志好学师事九江太守房元始糓梁春秋为元丨丨】泥涂妇面【后汉书赵憙传更始败熹为赤眉兵所围廹急乃逾屋亡走与所友善韩仲伯等数十人擕小弱越山阻径出武闗仲伯以妇色美虑有强暴者而已受其害欲弃之于道熹责怒不聼因以丨丨仲伯丨丨载以鹿车身自推之每道逢贼或欲逼畧熹常言其病状以此得免】君房有言丹未之许【后汉书王丹传时大司徒侯覇欲与交友及丹被徴遣子昱于道昱迎拜车下丹下答之昱曰家公欲与君结交何为见拜丹曰丨丨丨是丨丨丨丨丨也】张陈凶终萧朱隙末【后汉书王丹传丹子有同门生防亲家在中山白丹欲徃奔慰结侣将行丹怒而挞之令寄缣以祠马或问其故丹曰交道之难未易言也世称管鲍次则王贡丨丨丨其丨丨丨丨其丨故知全之者鲜矣时人服其言】子之自绝何量丹薄【后汉书王丹传客初有荐士于丹者因选举之而后所举者防罪丹坐以免客惭惧自絶而丹终无所言寻复徴为太子太傅乃呼客谓曰丨丨丨丨丨丨丨之丨也不为设食以罚之相待如旧】已从君鱼受道【后汉书孔奋传奋少从刘歆受春秋左氏传歆称之谓门人曰吾丨丨丨丨丨丨矣注言君鱼之道已过于已矣按君鱼奋字】前有管鲍后有廉庆【后汉书廉范传初范与洛阳庆鸿为刎颈交时人称曰丨丨丨丨丨丨丨丨】举将【后汉书郑传元和元年代邓彪为太尉时丨丨第五伦为司空班次在下每正朔朝见曲躬而自卑帝问知其故遂聼置云母屏风分隔其间由此以为故事】云母屏风分隔其间【见上】郑生今去吾道东矣【后汉书郑康成传因涿郡卢植事扶风马融融门徒四百余人升堂进者五十余生融素骄贵康成在门下三年不得见廼使髙业弟子传受于康成康成日夜寻诵未尝怠倦会融集诸生考论图纬闻康成善算廼召见于楼上康成因从质诸疑义问毕辞归融喟然谓门人曰丨丨丨丨丨丨丨丨】本师【后汉书桓荣传时显宗始立为皇太子选求明经廼擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将以尚书授太子世祖从容问汤丨丨为谁汤对曰事沛国桓荣帝即召
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