闻之曰闻诸副墨之子副墨之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴于讴闻之元冥元冥闻之参寥参寥闻之疑始按外物外生朝彻见独则戒定慧之义也副墨以下云云者则实无所得不可思议之谓也】无为首生为脊死为尻【庄子子祀子舆子犂子来四人相与语曰孰能以丨丨丨以丨丨丨以丨丨丨孰知死生存亡之一体者吾与之友矣四人相视而笑莫逆于心遂相与为友俄而子舆有病子祀徃问之曰哉夫造物者将以予为此拘拘也曲偻发背上有五管颐隐于齐肩髙于顶句赘指天隂阳之气有沴其心间而无事跰而鉴于井曰嗟乎夫造物者又将以予为此拘拘也子祀曰女恶之乎曰亡予何恶浸假而化予之左臂以为鸡予因以求时夜浸假而化予之右臂以为弹予因以求鸮炙浸假而化予之尻以为轮以神为马予因而乘之岂更驾哉且夫得者时也失者顺也安时而处顺哀乐不能入也此古之所谓县觧也而不能自觧者物有结之且夫物不胜天久矣吾尤何恶焉俄而子来有病喘喘然将死其妻子环而泣之子犂往问之曰叱避无怛化倚其戸与之语曰哉造化又将奚以汝为将奚以汝适以汝为防肝乎以汝为虫臂乎子耒曰父母于子东西南北唯命是从隂阳于人不翅于父母彼近吾死而我不聼我则悍矣彼何罪焉夫大块载我以形劳我以生佚我以老息我以死故善吾生者乃所以善吾死也今大冶铸金金踊跃曰我且必为镆铘大冶必以为不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者必以为不祥之人今一以天地为大鑪以造化为大冶恶乎往而不可哉成然寐蘧然觉按无为首生为死为尻究竟此义则常乐我净矣由是而充之以至于鸡弹轮马防肝虫臂则蛤中一佛二菩萨勿第作感应因縁观也又按罗大经鹤林玉露曰禅家有观白骨法谓静坐澄虑存想自身血肉腐壊唯存白骨与吾相离自一尺以至寻丈要见形神元不相属则自然超脱矣余观庄子浸假而化予之左臂以为鸡予因此求时夜浸假而化予之右臂以为弹予因以求鸮炙浸假而化予之尻以为轮以神为马予因而乘之岂更驾哉浸渐也假借也葢积渐假借化此身为异物则神与形离超然无所往而不可矣又何疾又何病于拘拘哉视白骨之法盖本于此佛法出于老庄于此尤信】鸡弹轮马防肝虫臂【见上】在蝼蚁在稊稗在瓦甓【庄子东郭子问于庄子曰所谓道恶乎在庄子曰无所不在东郭子曰期而后可庄子曰丨丨丨曰何其下耶曰丨丨丨曰何其愈下耶曰丨丨丨曰何其愈甚耶曰在屎溺按如何是佛干屎橛辞防皆合】无言【庄子言丨丨终身言未尝言终身不言未尝不言按此即击地公案】西方之教【文中子或问佛子曰圣人也曰其教何如曰丨丨丨丨也中国则泥】金人【史记匈奴传汉使骠骑将军去病将万骑出陇西过焉支山千余里击匈奴破得休屠王祭天丨丨注正义曰金人即金佛像是其遗法立以为祭天主也按魏书释老志云金人率长丈余不祭祀但烧香礼拜而已此则佛道流通之渐也】身毒【史记大宛传大夏东南有丨丨国注索隐曰身音干毒音笃孟康云即天竺也所谓浮图胡也正义曰万震南州志云地方三万里佛道所出其国王居城郭殿皆雕文刻镂街曲市里各有行列左右诸大国凡十六皆共奉之以天地之中也浮屠经云临儿国王生隠屠太子父曰屠头邪母曰莫邪屠身色黄髪如青丝乳有青色爪赤如铜始莫邪梦白象而孕及生从母右脇出生有髪堕地能行七歩又云太子生时有二龙王左右吐水一龙水暖一龙水冷遂成二池今犹一冷一暖初行七歩处琉璃上有太子脚迹见在生处名祗洹精舍在舍衞国南四里是长者须逹所起又有阿输迦树是夫人所攀生太子树也括地志云沙祗大国即舍衞国也在月氏南万里即波斯匿王浚处此国其九十种知身后事城有祗树给孤园又云天竺国有东西南北中央天竺国国方三万里去月氏七千里大国属凡二十一天竺在昆仑山南大国也治城临恒水又云阿耨逹山亦名建末达山一名昆仑山水出一名拔扈利水一名恒伽阿即经称恒河者也自昆仑山以南多是平地而下湿土肥良多种稲四熟留役駞马粒亦极大又云佛上忉利天为母説法九十日波思匿王思欲见佛即刻牛头旃檀像置精舍内佛坐此像是众象之始后人所法也佛上天青梯今变为石没入地唯余十二蹬蹬间二尺余彼耆老言梯入地尽佛法灭又云王舍国胡语曰罪悦祗国其国灵鹫山胡语曰耆阇崛山山是青石石头似鹫鸟名耆阇鹫也崛山石也山周四十里外周围水佛于此坐禅及诸阿难等俱在此坐又云小姑石石上有石室者佛坐其中天帝释以四十二事问佛佛一一以指画石其迹尚存又于山上起塔佛昔将阿难在此上山四望见福田疆畔因制七条衣割截之法于此今架裟衣是也】天地之中【见上】乳有青色爪赤如铜【见上】堕地能行七歩【见上】二龙吐水【见上】阿输迦树【见上】阿耨达山【见上】恒河【见上】上忉利天为母説法【见上】牛头旃檀像【见上】上天青梯【见上】梯入地尽佛法灭【见上】耆阇崛【见上】福田衣【见上】设华葢以祠【后汉书桓帝纪丨丨丨丨丨浮图老子注浮图今佛也】此但革囊盛血【后汉书襄楷传或言老子入夷狄为浮屠浮屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也天神遗以好女浮屠曰丨丨丨丨丨丨遂不盻之其守一如此乃能成道】不三宿桑下【见上】仁祠【后汉书楚王英传英少时好游侠交通宾客晚而更喜黄老学为浮屠斋戒祭祀八年诏令天下死罪皆入缣赎英遣郎中令奉黄缣白纨三十匹诣国相曰托在籓辅过恶累积欢喜大恩奉送缣帛以赎愆罪国相以闻诏报曰楚王诵黄老之微言尚浮屠之丨丨洁斋三月与神为誓何嫌何疑当有悔吝其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔】助伊蒲塞桑门盛馔【见上】长丈六尺而黄金色【后汉书西域传世传明帝梦见金人长大顶有光明以问羣臣或曰西方有神名曰佛其形丨丨丨丨丨丨丨丨帝于是遣使天竺问佛道法遂于中国图画形象焉楚王英始信其术中国因此颇有奉其道者后桓帝好神数祀浮屠老子百姓稍有奉者后遂转盛】理絶人区事出天外【后汉书西域传论佛道神化兴自身毒而二汉方志莫有称焉张骞但着地多暑湿乘象而战班勇虽列其奉浮图不杀伐而精文善法导达之功靡所传述余闻之后説也其国则殷乎中土玉烛和气灵圣之所防集贤懿之所挺生神迹诡怪则丨丨丨丨感验明显则丨丨丨丨而骞超无闻者岂其道闭往运数开叔叶乎不然何诬异之甚也汉自楚英始盛斋戒之祀桓帝又修华葢之饰将微义未译而但神明之邪详其清心释累之训空有兼遣之宗道书之流也且好仁恶杀躅敝崇善所以贤达君子多爱其法焉然好大不经竒谲无已虽邹衍谈天之辩庄周蜗角之论尚未足以槩其万一又精灵起灭因报相寻若晓而昧者故通人多惑焉葢导俗无方适物异会取诸同归措夫疑説则大道通矣】精文善法【见上】清心释累之训空有兼遣之宗【见上】白净王摩邪夫人【后汉书西域传论注本行经曰释迦菩萨在兜率陁天为诸天无量无邉诸众説法又观我今何处成道利益众生乃观见宜于南阎浮提生有大利益又云谁中与我为父母者观见宜于天竺刹利种迦毗罗城丨丨丨丨丨丨丨可为父母又云四生之中何生利益观见同众生胎生我若化生诸外道等即诽谤我是幻术也尔时菩萨观已示同诸天五衰相现命诸同侣波斯匿王等诸王中生皆作国王与我为檀越命阿难及诸人等司生为弟子命舍利佛等外道中生我成道时当受我化囘邪入正又有无量众生同随菩萨于天竺受生多所利益也】舒五指为五师子儿【后汉书西域传论注湼槃经曰阿阇王令醉象蹋佛佛以慈善根力丨其丨丨遂丨丨丨丨丨尔时醉象惶惧而退又百羣贼刼夺人庶波斯匿王收捉剜其两目弃入阬中尔时羣贼苦痛不已同时发声念南无佛陁达摩佛以慈善根力雪山吹药令入贼眼皆悉平复如本】雪山吹药【见上】四大海水入一毛孔【后汉书西域传论注维摩经曰以丨丨丨丨丨丨丨丨中不挠鱼鼈等而彼大海本相如故又舎利佛往不思议菩萨断取三千大千国界如陶家轮着右掌中掷过恒河沙国界之外其中众生不觉不知又复还本处都不使人有往来相按国界本作世界唐人避太宗讳改】断取三千大千国界掷过恒河沙国界外【见上】五百宝葢合成一葢徧覆大千【后汉书西域传论注维摩经曰尔时毗邪离有长者子名曰宝积与丨丨长者子俱持七丨丨来诣佛所头靣礼足各以其葢共供养佛佛威神力令诸宝葢丨丨丨丨丨丨三千丨丨国界诸须弥山乃至日月星宿并十方诸佛説法皆现于宝葢中又维摩诘三万二千师子坐髙八万四千由旬髙广严净来入维摩方丈室包容无所妨碍又四大海水入毛孔须弥山入芥子等也】维摩丈室【见上】须弥山入芥子【见上】浴佛【吴志刘繇传笮融督广陵彭城大起浮图祠以铜为人黄金涂身衣以锦采垂铜槃九重下为重楼阁道可容三千余人悉课读佛经令界内及旁郡人有好佛者听受道复其他役以招致之由此逺近前后至者五千余人戸每丨丨多设酒饭布席于路经数十里民人来观及就食且万人费以巨亿】立精舍殿内【晋书孝武帝纪帝初奉佛法丨丨丨于丨丨引诸沙门以居之】五诫为教【晋书会稽文孝王道子传佛者清逺元虚之神以丨丨丨丨】腹孔出光照于一室【晋书佛图澄传善诵神咒能役使鬼神丨旁有一丨常以絮塞之每夜读书则拔絮孔中丨丨丨丨丨丨又常斋时平旦至流水侧从腹旁孔中引出五脏六腑洗之讫还内腹中】洗脏腑【见上】鉢生青莲花【晋书佛图澄传勒召澄试以智术澄即取鉢盛水烧香咒之湏臾丨中丨丨丨丨光色曜日勒由此信之按勒石勒】勑龙取水【晋书佛图澄传襄国城堑水源在城西北五里其水源暴竭勒问澄何以致水澄曰今当丨丨丨丨乃与弟子法首等数人至故泉源上坐绳牀烧安息香呪愿数百言如此三日水然微流有一小龙长五六寸许随水而来诸道士竞往视之有顷水大至隍堑皆满】相轮铃音【晋书佛图澄传刘曜遣从弟岳攻勒勒遣石季龙距之岳败退保石梁坞季龙坚栅守之澄在襄国忽叹曰刘岳可悯弟子法祚问其故澄曰昨日亥时岳已败被执果如所言及曜自攻洛阳勒将救之其羣下咸諌以为不可勒以访澄澄曰丨丨丨丨云秀支替戻冈仆谷劬秃当此羯语也秀支军也替戻冈出也仆谷刘曜胡位也劬秃当捉也此言军出捉得曜也又令一童子絜斋七日取麻油合胭脂躬自研于掌中举手示童子粲然有辉童子惊曰有军马甚众见一人长大白晳以朱丝防其肘澄曰此即曜也勒甚悦遂赴洛距曜生擒之】秀支替戻冈仆谷劬秃当【见上】麻油研掌粲然有辉【见上】取杨枝沾水洒呪遂苏【晋书佛图澄传勒爱子斌暴病死将殡勒叹曰朕闻虢太子死扁鹊能生之今可得効乎乃令告澄澄丨丨丨丨丨丨而丨之就执斌手曰可起矣因此丨丨有顷平复】五明【晋书鸠摩罗什传博览丨丨诸论及阴阳星算莫不必尽妙逹吉凶言若符契】举匕进针与常食不别【晋书鸠摩罗什传兴尝谓罗什曰大师听明超悟天下莫二何可使法种少嗣遂以伎女十人逼令受之尔后不住僧坊别立解舍诸僧多效之什乃聚针盈鉢引诸僧谓之曰若能见效食此者乃可畜室耳因丨丨丨丨丨丨丨丨丨诸僧愧服乃止按兴姚兴】舌不烂【晋书鸠摩罗什传死于长安姚兴于逍遥园依外国法以火焚尸薪灭形碎惟丨丨丨】灌佛【宋书刘敬宣传四月八日敬宣见众人丨丨乃下头上金镜以为母灌】鹿野灵鹫坚固庵罗【宋书谢灵运传敬承圣诰防窥前经山野昭旷聚落羶腥故大慈之誓拯羣物之沦倾岂寓地而空言必有贷以善成钦丨丨之华苑羡丨丨之名山企丨丨之贞林希丨丨之芳园虽粹容之缅邈谓哀音之恒存建招提于幽峯冀振锡之息肩庶镫王之赠席想香积之惠餐事在而思通理匪絶而可温注鹿苑説四真谛处灵鹫山説般若法华处坚固林説泥洹处庵罗园説不思议处今旁林蓺园制苑彷佛在昔依然托想虽粹容缅邈哀音若存也招提谓僧不能常住者可持作坐处也所谓息肩镫王香积事出维摩经】招提【见上】镫王赠席香积惠餐【见上】丽塔【宋书谢灵运传谢丨丨于郊郭殊世间于城傍欣见素以抱朴果甘露于道】甘露道场【见上】观三世以其梦抚六度以取道【宋书谢灵运传苦节之僧明发怀抱事绍人徒心通世表是游是憩倚石构草寒暑有移至业莫矫丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨乗恬知以寂泊含和理之窈窕指东山以冥期实西方之潜兆虽一日以千载犹恨相遇之不早注谓昙防法流二法师也按六度谓布施持戒忍辱精进静虑智慧各造其极也梵书谓之檀波罗蜜尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毘棃耶波罗蜜禅那波罗蜜般若波罗蜜】散华霏防流香飞越【宋书谢灵运传安居二时冬夏三月远僧有来近众无阙法鼓即响颂偈清发丨丨丨丨丨丨丨丨析旷刼之微言説像法之遗防乘此心之一豪济彼生之万理启善趣于南倡归清畅于北机非独防于予情谅佥感于君子】得道应湏慧业【宋书谢灵运传太守孟顗事佛精恳而为灵运所轻尝谓顗曰丨丨丨丨丨丨丈人生天当在灵运前成佛必在灵运后顗深恨此言】诵经千遍免刑【宋书王元谟传上大举北征以元谟为寜朔将军前锋入河受辅国将军萧斌节度元谟向碻磝戍主奔走遂围滑台
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