灯照王迎请供养击皷唱令国内名花皆不得买悉以输王善慧闻已心大懊恼欲访花所忽遇瞿夷持花七茎畏王制令藏着瓶中善慧至诚感花踊上追呼就买此女答言当送内宫欲以上佛不可得也善慧告言丨丨丨丨丨丨丨丨瞿夷问曰欲花何用善慧答言欲以献佛瞿夷又问献佛何为善慧答曰为欲成就一切种智度脱众生瞿夷念言令此男子乃尔志诚不惜钱宝即语之曰我今当以此花相与愿我生生常为君妻善慧答言吾修梵行求无为道不得相许生死之縁瞿夷即言不从吾愿花不可得善慧又曰汝若决定不与我花当从汝愿我好布施不逆人意若使有来从我求乞头目髓脑及与妻子汝莫生碍壊吾施心瞿夷答曰敬从来命令我女弱不能得前并寄二花以献于佛使吾生生不失此愿好丑不离必置心中令佛知之时灯照王领诸官庶持妙香花种种供具出城迎佛王臣礼敬散献名花花悉堕地善慧见诸人众供养毕已谛观如来相好之容欲满种智度众生故即散五花皆住空中化成花台后散二茎亦止于空尔时王民龙天八部见此竒特叹未曾有于是普光如来赞曰善哉汝以是行过僧祗劫当得成佛号曰释迦牟尼既授记已佛经行处而地浊湿善慧即脱所着鹿皮之衣以用布地解发覆之佛践而度复记之曰汝后得佛当于五浊恶世度诸天人不以为难必如吾也是时善慧投佛出家白言世尊我昨得此五种竒梦一者梦卧大海二者梦枕须弥三者梦诸众生入我身内四者梦手执日五者梦手执月唯愿世尊为我解説普光答言梦卧海者汝在生死大海之中梦枕须弥者出于生死梦诸众生入身内者为彼作归依处梦执日者智光普照梦执月者清凉度生令离热恼此梦因缘是汝将来成佛之相善慧闻已不胜踊跃后至普光如来入灭善慧比邱防持正法满二万歳度生莫计命终上生为四天王化诸天众尽彼天夀下生人间为转轮王王四天下七宝具足一金轮宝二白象宝三绀马宝四神珠宝五玉女宝六主藏臣宝七主兵臣宝千子具足皆悉勇健能伏怨敌十善化民于此夀终上生忉利为彼天主夀终下生复为轮王又升梵天上作天帝下为圣主各三十六反终而复始其间或为仙人或为外道六师或为婆罗门或为小王如是变现不可称数】五梦【见上】五衰相【因果经天人身净不受尘垢有大光明心常欢悦无不适意之事犹为欲火所然福尽之时丨丨丨现一者头上华萎二者眼瞬三者身上光灭四者液下汗出五者自然离于本座】三因三缘能感后有【本事经佛告苾刍当知丨丨丨丨丨丨丨丨云何为三所谓无明未断故爱未弃故业未息故由是因缘能感后有所以者何业为良田识为种子爱为溉灌无明无智无了无见之所覆蔽识便安住欲有色有无色有处欲最为下色为其中无色为妙由欲界业感异熟果正现在前故可施设此欲为有当于尔时业为良田识为种子爱为漑灌识便安住下欲有处若色界无色界感异熟果亦复如是】归依佛归依法归依僧【羯磨经丨丨丨者归于法身谓一切智无学功徳五分所成丨丨丨者归于自他尽处谓断欲无欲灭谛湼槃丨丨丨者归于第一义僧谓良祐福田声闻学无学功徳也】一毛孔出无数华云供一切佛【三昧海经佛告阿难若礼一佛当作是念诸佛心智无有限碍我今礼一佛即礼一切佛若思惟一佛即见一切佛见一一佛前有一行者接足作礼皆是已身若以一华供养佛时即当作想身诸毛孔令丨丨丨丨丨丨丨丨运想拟意丨丨丨丨一一佛上化成华台诸佛受之于十方界施作佛事供养香等亦复如是当发是愿愿此华香满十方界供养一切佛化佛并菩萨无数声闻众受此香华云以为光明台广于无边界无量作佛事礼佛若坐禅起是供养心常当发是愿缯盖幢幡音乐偈颂亦作是愿我今设此少分供具愿此供具遍供十方一切诸佛诸佛受之于幢幡中化光明云于伎乐中偈颂之中演好法音】文殊乃佛道中父母【普超三昧经佛言我今得佛皆文殊之恩本是我师过去无央数佛皆其弟子当来者亦是恩力所致丨丨丨丨丨丨丨丨也尔时众念文殊既在佛前何不成佛耶佛言文殊深入善权广化众生故未取道】净五眼【五眼度世品经佛言随时开化入于五道而丨丨丨一肉眼处于世间现四大身因此开化度脱众生二天眼诸天在上及在世间未识至道示以三乘三慧眼其不能解智度无极皆开化之使入大慧四法眼其在褊局不能恢泰悉开化之解法身一无去来今平等三世五佛眼其迷惑者不识正真隂盖所覆譬如睡眠示以四等四恩之行布施持戒忍辱精进一心智慧善权方便进退随宜不失一切令发正真道意】化身应身法身【三身金光明最胜王经一切如来有三种身丨丨丨丨丨丨如是三身具足摄受阿耨菩提云何化身如来昔在修行地中为诸众生修种种法得自在力随众生意随众生界现种种身是名化身云何应身谓诸如来为诸菩萨説于真谛令其解了生死湼槃是一味故为除身见众生怖畏欢喜故为无边佛法而作本故如实相应如如如如智本愿力故具三十二相八十种好项背圆光是名应身云何法身为除烦恼等障为具诸善法故唯有如如如如智是名法身有二种身是假名有后第三身是真实有为前二身而作根本何以故离法如如离无分别智一切诸佛无有别法复次诸佛利益自他自利益者是法如如利益他者是如如智复次法身三昧智慧过一切相不着于相不可分别非断非常是名中道虽有分别体无分别虽有三数而无三体不增不减犹如梦幻亦无所执亦无能执法体如如譬如有人愿欲得金既而矿已销链成金随意回转作诸镮钏虽有诸用金性不改】五分香璎珞其身【璎珞经五分法身以识徃别戒香摄身定香摄意慧香摄乱
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
