十铢合水银百觔火之亦成黄金金成者药成也金不成更封药而火之日数如前无不成也第二之丹名曰神丹亦曰神符服之百日仙也行度水火以此丹涂足可歩行水上服之三刀圭三尸九虫皆即消坏百病皆愈也第三之丹名曰神丹服之一刀圭百日仙也以与六畜吞之亦终不死又能辟五兵服百日仙人玉女山川神皆来侍之见如人形第四之丹名曰还丹服一刀圭百日仙也朱鸟凤凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水银一觔火之立成黄金以此丹涂钱物用之即日皆还以此丹书凡人目上百走避第五之丹名饵丹服之三十日仙也神来侍玉女至前第六之丹名錬丹服之十日仙也又以汞合火之亦成黄金第七之丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汁和服之九十老翁亦能有子与金公合火之即成黄金第八之丹名伏丹服之即日仙也又辟盗贼虎狼第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙也仙童仙女来侍飞行轻举不用羽翼凡此九丹但得一丹便仙不在悉作之在人所好者耳凡服九丹欲升天则去欲且止人间亦任意皆能出入无间不可得而害之矣】丹华【见上】神丹柔丹寒丹【见上】宕人水居梁母火化【抱朴子丨丨丨丨丨丨丨丨子伯耐至热仲都堪酷寒】正机平衡飞授祑【抱朴子灵寳经有丨丨丨丨丨丨丨丨凡三篇皆仙术也】紫文金简【抱朴子吴王伐石以治宫室而于合石之中得丨丨丨丨之书不能读之使使者持以问仲尼而欺仲尼曰吴王闲居有赤雀衔书以置殿上不知其义仲尼曰此乃灵寳之方长生之法禹之所服隠在水邦年齐天地朝于紫庭者也禹将仙化封之名山石函之中乃今赤雀衔之殆天授也】禹将仙化封之石函【见上】顾影含欢潄流忘味【抱朴子是以好色不可谏甘旨可忘忧而昔有絶谷弃美不畜妻妾超然独徃悟言得意丨丨丨丨丨丨丨丨者又难胜记也】石熟如芋子【抱朴子又有引石散以方寸七投一斗白丨子中以水煮亦立丨丨丨丨可食以当谷也】黄裳子【抱朴子或思脾中神名名丨丨丨但合口食内气】乗龙驾虎箫鼓嘈嘈【抱朴子侍从暐□力士甲卒丨丨丨丨丨丨丨丨】鹿卢蹻【抱朴子若能乗蹻者可以周流天下不拘山河凡乗蹻道有三法一曰龙蹻二曰虎蹻三曰丨丨丨或服符精思若欲行千里则以一时思之若昼夜十二时思之则可以一日一夕行万二千里】龙虎蹻【见上】谪守天厨【抱朴子昔淮南王刘安升天见上帝而箕坐大言自称寡人遂见丨丨丨丨三年】流霞一杯【抱朴子河东蒲坂有项防都者与一子入山学仙十年而归家家人问其故防曰在山中三年精思有仙人来迎我共乗龙而升天良乆低头视地杳杳防防上未有所至而去地已絶逺龙行甚疾头昻尾低令人在其脊上危怖崄巇及到天上先过紫府金牀玉几晃晃昱昱真贵处也仙人但以丨丨丨丨与我饮之辄不饥渇忽然思家到天帝前谒拜失仪见斥来还今当更自修积乃可得更复矣】眼有方瞳耳出长顶【抱朴子若今吾丨丨丨丨丨丨丨丨亦将控飞龙而驾庆云凌流电而造倒景子又将安得而诘我设令见我又将呼为天神地祗异类之物岂谓我为学之所致哉】咀吸寳华【抱朴子尔乃丨丨丨丨浴神太清外除五曜内守九精坚玉钥于命门结北极于黄庭引三景于则堂飞元始以链形味灵液于金梁长驱白而留青凝澄泉于丹田引沈珠于五城瑶鼎俯爨藻禽仰鸣瑰华擢颖天鹿吐琼懐重规于绛宫潜九光于洞房宴云苍郁而连天长谷湛而交经履蹑干兊召呼六丁坐卧紫房咀吸金英】履蹑干兊召呼六丁【见上】二山【抱朴子或曰窃闻求生之道当知丨丨不审此山为何所在愿垂告悟以袪其惑抱朴子曰有之非华霍也非嵩岱也夫大元之山难知易求不天不地不沈不浮絶险缅邈崔嵬﨑岖和气絪緼神意并逰玉井邃灌溉匪休百二十官曹府相留离坎列位元芝万株绛树特生其寳皆殊金玉嵯峨醴泉出阿还年之士挹其清流子能脩之松乔可俦此一山也长谷之山杳杳巍巍元气飘飘玉液霏霏金池紫房在乎其隈愚人妄狂至皆死归有道之士登之不衰采服黄精以致天飞此二山也皆古贤之所秘子精思之】六甲行厨至【抱朴子淳漆不沾者服之则令人通神长生饵之法或以大无肠公子十枚投其中或以云母水或以玉水合服之九虫悉下恶血从鼻去一年丨丨丨丨丨也】毛女【抱朴子汉成帝时猎者于终南山中见一人无衣服身生黑毛猎人见之欲逐取之而其人逾坑越谷有如飞腾不可逺及于是乃宻伺候其所在合围得之乃是妇人问之言我本是秦之宫人也闻闗东贼至秦王出降宫室烧燔惊走入山饥无所食垂饿死有一老翁教我食松叶松实当时苦涩后稍便之遂便不饥不渇冬不寒夏不热计此女定是秦王子婴宫人至成帝之世三百许岁乃将归以谷食之初闻谷臭呕吐累日乃安如是二年许身毛乃脱落转老而死向使不为人所得便成仙人矣】入海求仙【史记秦始皇纪齐人徐市等上书言海中有三神山名曰蓬莱方丈瀛洲仙人居之请得斋戒与童男女求之于是遣徐市发童男女数千人丨丨丨丨人】三神山【见上】羡门髙誓【史记秦始皇纪三十二年始皇之碣石使燕人卢生求丨丨丨丨】不死之药【史记秦始皇纪因使韩终侯公石生求仙人丨丨丨丨】形觧销化【史记封禅书自齐威宣之时驺子之徒论著终始五徳之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋无忌正伯侨充尚羡门子髙最后皆燕人为方仙道丨丨丨丨依于神之事】金银宫阙望之如云【史记封禅书自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者其传在渤海中去人不逺患且至则船风引而去盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄丨丨为丨丨未至丨丨丨丨及到三神山反居水下临之风辄引去终莫能至云】却老方【史记封禅书是时李少君亦以祠灶谷道丨丨丨见上】丹沙化为黄金【史记封禅书少君言上曰祠灶则致物致物而丨丨可丨丨丨丨黄金成以为饮食器则益夀益夀而海中蓬莱仙者乃可见】食巨枣大如【史记封禅书安期生丨丨丨丨丨丨】衣羽衣立白茅上受印【史记封禅书于是天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦丨丨丨夜丨丨丨丨丨丨以示不臣也而佩天道者且为天子道天神也】老父欲见巨公【史记封禅书公孙卿持节常先行候名山至东莱言夜见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有言见一老父牵狗言吾丨丨丨丨已忽不见上即见大迹未信及羣臣有言老父则大以为仙人也】好楼居【史记封禅书仙人丨丨丨】殊廷【史记封禅书上亲禅髙里祠后土临渤海将以望祠蓬莱之属冀至丨丨焉】石闾【史记封禅书丨丨者在太山下阯南方方士多言此仙人之闾也】无为自化清静自正【史记老子传李耳丨丨丨丨丨丨丨丨】本师河上丈人【史记乐毅传乐臣公学黄帝老子其丨丨号曰丨丨丨丨不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐瑕公教乐臣公乐臣公教盖公盖公教于齐髙宻胶西为曹相国师】阳子纎阿【史记司马相如传丨丨骖乗丨丨为御注汉书音义曰阳子仙人阳陵子纎阿月御也】偓佺【史记司马相如传丨丨之伦暴于南荣注索隠曰韦昭云古仙人姓偓列仙传云槐里采药父也食松形体生毛数寸方眼能行逮走马也】灵圉【史记司马相如传丨丨燕于间观注郭璞曰灵圉淳圉仙人名也索隠曰张楫云灵圉众仙号淮南子云骑飞龙从灵圉是也】淳圉【见上】青琴【史记司马相如传丨丨宓妃之徒注索隠曰伏俨曰青琴古神女也】玉女【史记司马相如传载丨丨而与之归注正义曰张云玉女青要乗弋等也】噍咀芝英【史记司马相如传丨丨丨丨兮叽琼华】芝成宫阙【史记淮南王安传又使徐福入海求神异物还为伪辞曰臣见海中大神言曰汝西皇之使邪臣答曰然汝何求曰愿请延年益夀药神曰汝秦王之礼薄得观而不得取即从臣东南至蓬莱山见丨丨丨丨有使者铜色而龙形光上照天于是臣再拜问曰宜何资以献海神曰以令名男子若振女与百工之事即得之矣秦皇帝大说遣振男女三千人资之五谷种种百工而行徐福得平原广泽止王不来注徐广曰西京赋曰振子万童骃按嶭综曰振子童男女】铜色而龙形光上照天【见上】献令名男子振女【见上】枕中洪寳苑秘方【汉书郊祀志大夫刘更生献淮南丨丨丨丨丨丨之丨令尚方铸作事不验更生坐论】不终【汉书郊祀志谷永说上曰臣闻明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称竒怪神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有仙人服食丨丨之药防兴轻举登遐倒景览观县圃浮防蓬莱耕耘五徳朝种暮获与山石无极黄冶变化坚冰淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道懐诈伪以欺罔世主听其言洋洋满耳若将可遇求之荡荡如系风捕景终不可得是以明王距而不听圣人絶而不语】倒景【见上】耕耘五徳【见上】黄冶变化坚冰淖溺化色五仓【见上】谷仙【汉书郊祀志又种五梁禾于殿中各顺色置其方面先鬻鹤髓毒冐犀玉二十余物渍种计粟斛成一金言此黄帝丨丨之术也按此王莽事】荡意平心同死生之域【汉书艺文志神仙者所以保性命之真而防求于其外者也聊防丨丨丨丨丨丨丨丨丨而无怵惕于胸中】练臧适神【汉书王吉传吸新吐故以丨丨専意积精以丨丨】赤精子【汉书李寻传初成帝时齐人甘忠可诈造天官歴包元太平经十二卷以言汉家逢天地之大终当更受命于天天帝使真人丨丨丨下教我此道】祠老子用郊天乐【后汉书祭祀志桓帝即位十八年好神仙事延熹八年初使中常侍之陈国苦县丨丨丨九年亲祠老子于濯龙文罽为坛饰淳金扣器设华盖之坐丨丨丨丨也】托身于月【后汉书天文志注张衡灵宪曰羿请无死之药于西王母姮娥窃之以奔月将徃筮之于有黄有黄筮之曰吉翩翩归妹独将西行逢天晦芒毋惊毋恐后其大昌姮娥遂丨丨丨丨是为蟾蠩】合金沙臼【后汉书郡国志注荆州记曰县东四十里有大山山有三石室室中有石牀石臼父老相传昔有道士学仙此室即丨丨丨之丨】太平清领书【后汉书襄楷传初顺帝时琅琊宫崇诣阙上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷皆缥白素朱介青首卷曰号丨丨丨丨丨其言以隂阳五行为家而多巫觋杂语有司奏崇所上妖妄不经乃收藏之后张角颇有其书焉】能作五里雾【后汉书张楷传性好道术丨丨丨丨丨时闗西人裴优亦能为三里雾】方囘支父【后汉书周磐传丨丨丨丨啬神养和不防荣利滑其生术】毁壊房祀剪理奸巫【后汉书栾巴传再迁豫章大守郡土多山川怪小人常破赀产以祈祷巴素有道术能役神乃悉丨丨丨丨丨丨丨丨于是妖异自消百姓始颇为惧终皆安之】叶君【后汉书王乔传王乔者河东人也显宗世为叶令乔有神术每月朔望常自县诣台朝帝怪其来数而不见车骑宻令太史伺望之言其临至辄有双鳬从东南飞来于是候鳬至举网张之但得一只舄焉乃诏上方诊视则四年中所赐尚书官属履也每当朝来叶门下鼓不击自鸣闻于京师后天下玉棺于堂前吏人推排终不揺动乔曰天帝独召我邪乃沐浴服饰寝其中盖便立覆宿昔葬于城东土自成坟其夕县中牛皆流汗喘乏而人无知者百姓乃为立庙号叶君祠】双鳬【见上】鼓不击自鸣闻于京师【见上】天下玉棺【见上】五禽之戏【后汉书华陀传广陵吴普彭城樊阿皆从佗学普依凖佗疗多所全济佗语普曰人体欲得劳动但不当使极耳动揺则谷气得消血脉流通病不能生譬户枢终不朽也是防古之仙者为导引之事熊经鸱顾引挽腰体动诸闗节防求难老吾有一术名丨丨丨丨一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猨五曰鸟亦以除疾兼利蹏足以当导引体有不快起作一禽之戏怡而汗出因以着粉身体轻便而欲食普施行之年九十余耳目聪明齿牙完坚】壶中老翁【后汉书费长房传费长房者汝南人也曾为市掾市中有老翁卖药悬一壶于肆头及市罢辄跳入壶中市人莫之见惟长房于楼上覩之异焉因徃再拜奉酒脯翁知长房之意其神也谓之曰子明日可更来长房旦日复诣翁翁乃与俱入壶中唯见玉堂严丽旨酒甘肴衍其中共饮毕而出翁约不聴与人言之】摩挲铜人【后汉书蓟子训传时有百岁翁自说童儿时见子训卖药于防稽市顔色不异于今后人复于长安东霸城见之与一老翁共丨丨丨丨相谓曰适见铸此已近五百岁矣】青牛师【后汉书甘始传甘始东郭延年封君达三人者皆方士也率能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气不极视大言甘始元放延年皆为操所録问其术而行之君达号丨丨丨凡此数人皆百余岁及二百岁也】山图【后汉书西南夷传莋都夷者武帝所开以为莋都县其人皆被发左衽言语多好譬类居处畧与汶山夷同土出长年神药仙人丨丨所居焉】投数万斤金于海【魏志华佗传注辨道论曰甘始语余吾本师姓韩字世雄尝与师于南海作金前后数四丨丨丨丨丨丨丨】养性服食【晋书嵇康传常修丨丨丨丨之事弹琴咏诗自足于懐以为神仙禀之自然非积学所得至于导养得理则安期彭祖之伦可及乃着养生论】神仙禀之自然【见上】石室素书【晋书嵇康传康又遇王烈共入山烈尝得石髓如饴即自服半余半与康皆凝而为石又于丨丨中见一卷丨丨遽呼康徃取辄不复见】石髓【见上】
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