何怪也公遣人寻之见其声自一大栢木中出乃伐之取以为枕声如期而发公甚寳惜凡数年公之季弟欲穷其怪命工觧视之但见木之文理正丨丨丨丨丨丨之丨虽善畵者不能及重以胶合之则无声矣】海市【范正敏遯斋闲览登州海中遇晴霁忽见防观城市人物徃还者谓之丨丨东坡尝一见之】马死剖得小蛇于心间【张唐英蜀梼杌王建所乗丨丨丨之丨一丨丨丨丨丨私自异之】石鬬【鲁应龙闲括异志陈山龙王庙后有观音殿曩年忽有両丨从半山丨坠而下一从殿后壁滚入观音座下一坠殿之西屋瓦无所损不知从何而入殿中也今二石尚存亦可异留题者甚多余乙夘嵗到祠中尝赋诗于壁以纪其事】杨戬乃一虾蟆【陆游老学庵笔记中贵丨丨于堂后作一大池环以廊庑扄鐍周密毎浴时设浴具及澡豆之属于池上乃尽屏人跃入池中防泳率移时而出人莫得窥然但谓其性喜浴于池耳一日戬独寝堂中有盗入其室忽见牀上丨丨丨丨両目如金光彩射人盗为之惊仆而虾蟆已复变为人乃戬也起坐握剑问曰汝为何人盗以实对戬掷一银香球与之曰念汝廹贫以此赐汝切勿为人言所见也盗不敢受拜而出后以他事系开封狱自道如此】両目如金光彩射人【见上】螺妇【皇甫氏原化记义兴吴堪为县吏家临荆溪忽得大螺已而化女子号丨丨】氷自成花【李玫纂异记元丰末秀州人家屋瓦霜后丨丨丨丨于瓦上工如畵家所为折枝有大花如牡丹花叶者细花如萱草海棠者皆有枝叶无毫髪不具虽巧笔不能为之以纸摹之无异石刻】王城嵳峩若万顷琉璃【周密癸辛杂识异闻録云开元中明皇与申天师洪都客夜逰月中见所谓广寒清虚之府下视丨丨丨丨丨丨丨丨丨田翠色冷光相射目素娥十余舞于广庭音乐清丽遂归制霓裳羽衣之曲】剑化金蝉【周密癸辛杂识金泰和四年磁州武安县南鼓山北石圣防鳯凰见鳯从东南来众鸟周围之大者近内小者在外以万万计地在屯区村村民惧为官司所扰谋逐去之驱牛数十头击柝从之牛未至二里即有鸷鸟振翼而起翼长丈余下击二水牯肉尽见骨水牯即死于是众始报官鳯凰髙丈余尾作鲤鱼状而色殷九子差小翼其傍鳯为日影所照则有二大鸟更迭盘旋庇廕之至日入则下留三日乃从西北摩空而上县中三日无鸟雀鳯去后人视其处有鲤鱼重五六十斤者食余尚有数头防旁禽鸟粪両沟皆满小禽不敢飞动饿死者不可胜计村民疑防下有异私掘之三尺余石罅中直挿金剑一取不能尽击折得其半以火煆欲分之丨见火丨丨丨散飞而去】木乃伊【陶宗仪辍耕録回回地有年七十八嵗老人自愿舍身济众者絶不饮食惟澡身啖蜜经月便溺皆蜜既死国人殓以石棺仍满用蜜浸镌志嵗月于棺盖瘗之俟百年后啓封则蜜剂也凡人损折肢体食少许立愈虽彼中亦不多得俗曰蜜人畨言丨丨丨】赃【陶宗仪辍耕録陜西某县一老妪者住村庄间日有道流乞食与之无吝色忽问曰汝家得无为妖异所苦乎妪曰然曰我为汝除之即命取火焚嚢中符篆顷之闻他所有震霆声曰妖已诛殛才遁其一廿年后汝家当有难今以鐡简授汝至时亟投诸火言讫而去自是乆之妪之女长而且美一日有曰大王者骑从甚都借宿妪家遣左右谓曰闻尝得异人鐡简可出示否盖妪平日数为他人借观因造一伪物而以真者悬腰间不置也遂用伪献留不还谓曰可呼汝女行酒以疾辞大王怒便欲为奸意妪窃思道流之语计筭嵗数又合乃觧所佩鐡简投酒灶火内既而电掣雷轰烟火满室须防平息击死猕猴数十其一最钜疑即向之逃者所赍随行噐用悉系金银寳玉赴告有司籍入官库泰不华元师为西防御史日阅其案朱语曰丨丨云余亲闻秦公说甚详且有钞具案文惜不随即记録今则忘邑里姓名嵗月矣】黑云类人马火光若灯烛【陶宗仪辍耕録至正乙未正月廿三日日入时平江在城忽闻东南方军声且渐近惊走觇视他无所有但见丨丨一簇中彷佛皆丨丨丨而前后丨丨丨丨丨者莫知其筭迤由西北方而没惟葑门至齐门居民屋脊龙腰悉揭去屋内牀榻屏风俱仆醋坊桥董家杂物铺失白米十余石醤一缸不知置之何地此等怪事竟不可晓】树鸣【陶宗仪辍耕録金石草木之变异杂见于传记数年来天下扰扰怪事尤甚信前人之书不诬也至正丙申浙西诸郡皆有兵正月嘉兴枫泾镇戴君实门首桞丨若牛丨者三主人与仆从悉闻之斩其树不一月苗军抄掠赀产又両月屋燬于兵是嵗寒食日海盐州赵初心率子姓軰诣先垄泛扫松楸忽闻如老鹤作声戞戞不絶审听所在乃是一栢树顷间众树同声和之一二时方止举家惶惑至八月苗军火其居明年六月红军掠货财妇女而侄善如死于难予亲见君实舘賔黄伯成与初心之孙元衡説元衡善如子也其事虽迟速不同而二家之遭祸则一吁诚异哉】彜作牛鸣【陶宗仪辍耕録义兴王子明家饶于财所蔵三代彜鼎六朝以来法书名畵实冠浙右毎年必祈一籖于烈帝庙以卜休咎一嵗籖词有曰开沟凿井当得古鼎殊不以为意家人以商贾至汴夹谷郎中者蔵一商彜絶精妙示之曰恐尔主翁未必有此物也归以白即遣赍金购得之比旧蔵皆不能及至正壬辰冦起蕲黄将由义兴取道犯浙西子明罄其所蔵凿深窖以埋之丨亦在列既入窖丨丨丨者七夜颇可怪取出寄田家其窖后遭发掘独此彜获存】帚开花【陶宗仪辍耕録至正辛邜夏松江普照寺僧舎一丨丨丨丨又嘉兴儒学阍人陶氏磨上木肘发青条开白花又吴江分湖里煆工一桞树桩以安鐡碪者且十余年矣发长条数茎如苇三家虽有此怪而皆无恙岂非闗系国家之气数乎】犬脇生子【陶宗仪辍耕録元贞丙申秋大都城南武仲祥家有乳犬懐胎在脇下忽肿成疮六七日后于疮生五子色皆青苍毎当脊梁自顶至尾生逆毛一道他无所异又数日疮亦平复】马绊【郑元佑遂昌杂録今嘉议大夫吏部尚书致仕许昌冯公梦弼字士硌其始仕由八蕃云南宣慰司吏继觧掾湖广省士硌尝言其在八蕃时乗驿出向某所最后至一驿驿吏语以今夕晚矣且丨丨出在江上不若毋行士硌漫不省即选马亟行行未三四十里忽乌剌赤者急下拜跪伏其言侏离莫能晓而其意则甚哀窘士硌问之揺手意谓且死矣于是士硌亦下马祷之曰某万里逺客从吏遐方使有禄命固不死无之敢逃死时月微明覩一物如小屋大竞衮入江水腥风臭浪袭人行数里许乃问乌剌赤曰是之谓马绊问马绊何物揺手不敢对三更后至前驿驿吏出迎错锷曰是何大胆敢越马绊来乎士硌问马绊驿吏乃言此马黄精也遇之者辄为所啖】狙猿朝庙【仇逺稗史道州有舜祠凡遇正月初吉山狙羣聚于祠旁以千百数跳踉奋掷狂奔疾超如是者五日而后去次年亦如之三日乃去土人谓之丨丨丨丨】
御定子史精华卷一百十五
<子部,类书类,御定子史精华>
钦定四库全书
御定子史精华卷一百十六
方术部一
五行
水阳伏为阴【子华子丨丨也而其丨丨丨风阴也而其发为阳】水涵太一之中精【子华子丨丨丨丨丨丨丨故能润泽百物而行乎地中风涵太元之中精故能动化百物而行乎天上】阳之气为火阴之气为水【子华子丨丨丨丨丨火胜故冬至之日燥丨丨丨丨丨水胜故夏至之日湿】火明木达金辨水藏土发生【子华子丨气之喜丨也丨气之喜丨也丨气之喜丨也丨气之喜丨也丨气之喜丨丨也】天降一气五气随之【子华子夫丨丨丨丨则丨丨丨丨寄备于阴阳合气而成体故有太阳有少阳有太阴有少阴阴中有阳阳中有阴故阳中之阳者火是也阴中之阴者水是也阳中之阴者木是也阴中之阳者金是也土居二气之中间以治四维在阴而阴在阳而阳故物非土不成人非土不生北方阴极而生寒寒生水南方阳极而生热热生火东方阳动以散而生风风生木西方阴止以收而生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土】地湿火生天燥水生【鹖冠子天者神也地者形也丨丨而丨丨焉丨丨而丨丨焉】华物照物割物沉物【鹖冠子以木丨丨天下尽木也使居东方主春以火丨丨天下尽火也使居南方主夏以金丨丨天下尽金也使居西方主秋以水丨丨天下尽水也使居北方主冬以土为大都天下尽土也使居中央守地】
义保专制困【淮南子甲乙寅卯木也丙丁巳午火也戊巳四季土也庚辛申酉金也壬癸亥子水也水生木木生火火生土土生金金生水子生母曰丨母生子曰丨子母相得曰丨母胜子曰丨子胜母曰丨以胜击杀胜而无报以专从事而有功以义行理名立而不堕以保畜养万物蕃昌以困举事破灭死亡】土与金木水火杂【国语故先王以丨丨丨丨丨丨丨以成百物】终始五徳【史记汉文帝纪鲁人公孙臣上书陈丨丨传丨丨事言方今土徳时士徳应黄龙见当改正朔服色制度】建除丛辰【史记日者传孝武帝时聚会占家问之某日可取妇乎五行家曰可堪舆家曰不可丨丨家曰不吉丨丨家曰大凶历家曰小凶天人家曰小吉太一家曰大吉辨讼不决以状闻制曰避诸死忌以五行为主人取于五行者也】以五行为主【见上】木者贵臣卿大夫之象【汉书五行志春秋成公十六年正月雨木冰刘向以为冰者阴之盛而水滞者也丨丨少阳丨丨丨丨丨丨丨也此人将有害则阴气胁木木先寒故得雨而冰也】木介【汉书五行志今之长老名木冰为丨丨介者甲甲兵象也】扬光煇为明【汉书五行志火南方丨丨丨丨丨者也】滥炎【汉书五行志自上而降及丨丨妄起是为火不炎上】金为水宗【汉书五行志丨丨丨丨得其宗而昌】水火牡火水妃【汉书五行志天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金天以五生土五位皆以五而合而隂阳易位故曰妃以五成然则水之大数六火七木八金九土十故水以天一为火二牡木以天三为土十牡土以天五为水六牡火以天七为金四牡金以天九为木八牡阳竒为牡阴耦为妃故曰丨丨之丨也丨丨之丨也】阴盛水长【汉书沟洫志丨气丨则丨为之丨】羽气乗宫【汉书李寻传丨丨丨丨注晋灼曰羽北方水也宫中央土也】以水为本【汉书李寻传臣闻五行丨丨丨丨其星元武婺女天地所纪终始所生水为准平王道公正修明则百川理落脉通偏党失纲则踊溢为败】六甲穷日【后汉书邓禹传明日癸亥王匡等以丨丨丨丨不出禹因得更理兵勒众】五徳千五百二十岁【后汉书郎顗传三百四岁为一徳丨丨丨丨丨丨丨丨五行更用注易干凿度孔子曰立徳之数先立木金水火土徳各三百四岁五徳备凡千五百二十岁太终复初故曰五行更用更犹改变也】反支【后汉书王符传公车以丨丨日不受章奏注凡反支日用月朔为正戍亥朔一日反支申酉朔二日反支午未朔三日反支辰巳朔四日反支寅卯朔五日反支子丑朔六日反支见阴阳书也】变火【隋书王劭传劭以古有钻燧改火之义近代废絶于是上表请丨丨曰臣谨按周官四时变火以救时疾明火不数变时疾必兴圣人作法岂徒然也在晋有以洛阳火度江者代代事之相续不灭火色变青昔师旷食饭云是劳薪所防晋平公使视之果然车辋今温酒及炙肉用石炭柴火竹火草火麻荄火气味各不同以此推之新火旧火理应有异伏愿逺遵先圣于五时取五木以变火用功甚少救益方大纵使百姓习久未能顿同尚食内厨及东宫诸主食厨不可不依古法上从之】水中出火【五代史吴世家十二年江丨丨丨丨可以燃】不与火分功名【董仲舒春秋繁露土者火之子也五行莫贵于土土之于四时无所命者丨丨丨丨丨丨木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣】父子之序相受而布【董仲舒春秋繁露木居左金居右火居前水居后土居中央此其丨丨丨丨丨丨丨丨是故木受水而火受木土受火金受土水受金也诸授之者皆其父也受之者皆其子也常因其父以使其子天之道也】相据以生【魏伯阳参同契五行错王丨丨丨丨】更为父母【魏伯阳参同契五行相克丨丨丨丨】子卯日沐【王充论衡沐书曰子日沐令人爱之卯日沐令人白头夫人之所爱憎在容貌之好丑头髪白黑在年岁之稚老使丑如嫫母以子日沐能得爱乎使十五女子以卯日沐能白髪乎】日气【王充论衡日火也在天为日在地为火何以騐之阳燧向日火从天来由此言之火丨丨也】寒炎【刘勰新论火性宜热而有萧邱丨丨】贵人为主【沈括梦溪笔谈六壬有十二神将以义求之止合有十一神将丨丨丨之丨其前有五将谓螣蛇朱雀六合勾陈青龙也此木火之神在方左者其后有五将谓天后太阴眞武太常白虎也此金水之神在方右者唯贵人对相无物如日之在天月对则亏五星对则逆行避之莫敢当其对贵人亦然莫有对者故谓之天空空者无所有也非神将也犹月杀之有月空也以之占事吉凶皆空唯求对见及有所伸理于君者遇之乃吉】戊在戌巳在辰【沈括补笔谈世之言阴阳者以十干寄于十二支各有五行相从唯戊巳则常与丙丁同行五行家则以戊寄于己巳寄于午六壬家亦以戊寄于己而以巳寄于未唯素问以奎璧为戊分轸角为己分奎璧在亥戌之间谓之戊分则丨当丨丨也轸角在辰巳之间谓之己分则丨当丨丨也遁甲以六戊为天门天门在戌亥之间则戊亦当在戌六己为地户地户在辰巳之间则己亦当在辰辰戍皆土位故戊巳寄焉二说正相合】驿马是先天三合数【储泳祛疑説纂丨丨丨丨丨丨丨丨八卦
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