知有邉事【见上】胜憙作此州【南史齐始兴王鉴传自晋以来益州刺史皆以良将为之宋太始中益州市桥忽生小洲道士邵硕见之曰当有贵王临州刘亮为刺史斋前石榴树陵冬生华亮以问硕硕曰此谓狂华宋诸刘灭亡之象后二年君当终后九载宋当灭灭后有王丨丨来丨丨丨冀尔时蜀土平硕始康人元徽二年忽告人云吾命终因卧而死后人见硕在荆州上明以一只故履防左脚而行甚疾遂不知所之永明二年武帝不复用诸将为益州始以鉴为益州刺史督益寜二州军事加鼔吹一部胜憙仄语为始兴硕言于此乃验】散发黄衣【南史梁宗室昻传征为琅琊彭城二郡太守时有女子年二十许丨丨丨丨在武窟山石室中无所修行惟不甚食或出人间时饮少酒鵞卵一两枚人呼为圣姑就求子徃徃有效造者充满山谷昻呼问无所对以为妖惑鞭之二十创即失所在】印树树枯【南史顾欢传欢好黄老通觧隂阳书为数术多效验弟子鲍灵绶门前有一株树大十余围上有精魅数见影欢丨丨丨即丨死】涧水服云母屑日夜诵大洞经【南史邓郁传少而不仕隐居衡山极峻之岭立小板屋两间足不下山断谷三十余载唯以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨梁武帝敬信殊笃为帝合丹帝不敢服起五岳楼贮之供养道家吉日躬徃礼拜白日神仙魏夫人忽来临降乗云而至従少妪三十并着绛紫罗绣袿防年皆可十七八许色艳桃李质胜琼瑶言语良乆谓郁曰君有仙分所以故来寻当相候至天监十四年忽见二青鸟悉如鹤大鼓翼鸣舞移晷方去谓弟子等曰求之甚劳得之甚逸近青鸟既来期防至矣少日无病而终山内唯闻香气世未尝有】魏夫人【见上】青鸟既来期会至矣【见上】飞丹【南史陶景传景既得神符秘诀以为神丹可成而苦无药物帝给黄金朱砂曾青雄黄等后合丨丨色如霜雪服之体轻帝服飞丹有验益敬重之】色如霜雪【见上】一眼时方【南史陶景传年逾八十而有壮容仙书云眼方者夀千岁景末年丨丨有丨而丨】
御定子史精华卷一百九
钦定四库全书
御定子史精华卷一百十
释道部四
道下
家人筐箧中物【魏书崔浩传性不好老庄之书每读不过数十行辄弃之曰此矫诬之説不近人情必非老子所作老聃习礼仲尼所师岂设败法文书以乱先王之教袁生所谓丨丨丨丨丨丨不可扬于王庭也】神中录图新经【魏书崔浩传既得归第因欲修服食养性之术而防谦之有丨丨丨丨丨丨浩因师之】餐玉法【魏书李子预传歴秘书令齐郡王友出为征西大将军长史带冯翊太守积数年府解罢郡遂居长安每羡古人丨丨之丨乃采访蓝田躬徃攻掘得若环璧杂器形者大小百余稍得麤黑者亦箧盛以还而至家观之皆光润可玩预乃椎七十枚为屑日服食之余多惠人】神王之宗飞仙之主【魏书释老志道家之原出于老子其自言也先天地生以资万类上处玉京为丨丨丨丨下在紫微为丨丨丨丨千变万化有德不德随感应物厥迹无常授轩辕于峩嵋教帝喾于牧德大禹闻长生之诀尹喜受道德之防至于丹书紫字升元飞歩之经玉石金光妙有灵洞之説如此之文不可胜纪其为教也咸蠲去邪累澡雪心神积行树功累德增善乃至白日升天长生世上】丹书紫字升元飞歩之经玉石金光妙有灵洞之説【见上】天官章本【魏书释老志及张陵受道于鹄鸣因传丨丨丨丨千有二百弟子相授其事大行斋祠跪拜各成法道有三元府百二十官一】
【切诸神咸所统摄又称刼数颇类佛经其延康龙汉赤明开皇之属皆其名也及其刼终称天地俱壊其书多有禁秘非其徒也不得辄观至于化金销玉行符勅水竒方妙术万等千术上云羽化飞天次称消灾灭祸故好异者徃徃而尊事之】化金销玉行符勅水【见上】仙人博士【魏书释老志太祖好老子之言诵咏不倦天兴中仪曹郎董谧因献服食仙经数十篇于是置丨丨丨丨立仙坊煮链百药封西山以供其薪蒸令死罪者试服之非其本心多死无騐太祖犹将修焉太医周澹苦其煎采之役欲废其事乃隂令妻货仙人博士张曜妾得曜隐罪曜惧死因请辟谷太祖许之给曜资用为造静堂于苑中给洒扫民二家而錬药之官仍为不息久之太祖意少懈乃止】未便得仙政可为帝王师【魏书释老志世祖时道士防谦之字辅眞南雍州刺史赞之弟自云冦恂之十三世孙早好仙道有絶俗之心少修张鲁之术服食饵药歴年无效幽诚上逹有仙人成公兴不知何许人至谦之从母家佣赁谦之尝觐其姨见兴形貎甚彊力作不倦请囘赁兴代己使役乃将还令其开舍南辣田谦之树下坐算兴恳一发致勤时来防算谦之谓曰汝但力作何为看此二三日后复来看之如此不已后谦之算七曜有所不了惘然自失兴谓谦之曰先生何为不怿谦之曰我学算累年而近算周髀不合以此自愧且非汝所知何劳问也兴曰先生试随兴语布之俄然便决谦之叹伏不测兴之深浅请师事之兴固辞不肯但求谦之为弟子未防谓谦之曰先生有意学道岂能与兴隐遁谦之欣然从之兴乃令谦之絜斋三日共入华山令谦之居一石室自出采药还与谦之食药不复饥乃将谦之入嵩山有三重石室令谦之住第二重歴年兴谓谦之曰兴出后当有人将药来但得食之莫为疑怪寻有人将药而至皆是毒虫臭恶之物谦之大惧出走兴还问状谦之具对兴叹息曰先生丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨耳兴事谦之七年而谓之曰兴不得久留明日中应去兴亡后先生幸为沐浴自当有人见迎兴乃入第三重石室而卒谦之躬自沐浴明日中有叩石室者谦之出视见两童子一持法服一持鉢及锡杖谦之引入至兴尸所兴歘然而起着衣持鉢执杖而去先是有京兆覇城人王胡儿其叔父亡颇有灵异曾将胡儿至嵩高别岭同行观望见金室玉堂有一舘尤珍丽空而无人题曰成公兴之舘胡儿怪而问之其叔父曰此是仙人成公兴舘坐失火烧七间屋被讁为寇谦之作弟子七年始知谦之精诚远通兴乃仙者讁满而去】仙人成公兴舘【见上】云中音诵新科之诫【魏书释老志谦之守志嵩岳精专不懈以神瑞二年十月乙邜忽遇大神乘云驾龙道从百灵仙人玉女左右侍卫集止山顶称太上老君谓谦之曰徃辛亥年嵩岳鎭灵集仙宫主表天曹称自天师张陵去世已来地上旷诚修善之人无所师授嵩岳道士上谷冦谦之立身直理行合自然才任轨范首处师位吾故来观汝授汝天师之位赐汝丨丨丨丨丨丨丨丨二十卷号曰并进言吾此经诫自天地开辟以来不传于世今运数应出汝宣吾新科清整道教除去三张伪法租米钱税及男女合气之术大道清虚岂有斯事专以礼度为首而加之以服食闭练使王九疑人长客之等十二人授谦之服气导引口诀之法遂得辟糓气盛体轻颜色殊丽弟子十余人皆得其术】牧土宫王【魏书释老志奉常八年十月戊戌有收圭师李谱文来临嵩岳云老君之元孙昔居代郡桑干以汉武之世得道为丨丨丨丨领治三十六土人之政地方十八万里有竒盖歴术一章之数也其中为方万里者有三百六十万遣弟子宣教云嵩岳所綂广汉平土万万里以授谦之作诰曰吾处天宫敷演眞法处汝道年二十二岁除十年为竟蒙其余十二年教化虽无大功且有百授之劳今赐汝迁入内宫太眞太宝九州眞师治师治民师继天师四录修勤不懈依劳复迁赐汝天中三眞太文録劾召百神以授弟子文録有五等一曰隂阳太官二曰正府眞官三曰正房眞官四曰宿宫散官五曰并进録主坛位礼拜衣冠仪式各有差品凡六十余卷号曰録图眞经付汝奉持转佐北方泰平眞君出天宫静论之法能兴造克就则起眞仙矣又地上生民末刼垂及其中行教甚难但令男女立坛宇朝夕礼拜若家有严君功及上世其中能修身练药学长生之术即为眞君种民药别授方销练金丹云英八石玉浆之法皆有决要上师李君手笔有数篇其余皆正眞书曹赵道覆所书古文鸟迹篆杂体辞义约辩婉而成章夫自与世礼相准择贤推德信者为先勤者次之又言二仪之间有三十六天中有三十宫宫有一主最高者无极至尊次曰大至眞尊次天覆地载隂阳眞尊次洪正眞尊姓赵名道隐以殷时得道牧土之师也牧土之来赤松王乔之伦及韩终张安世刘根张陵近世仙者并为翼从牧土命谦之为子与羣仙结为徒友幽冥之事世所不了谦之具问一一告焉】嵩岳所綂广汉平土万万里授谦之【见上】恒岳仙人【北齐书由吾道荣传晋阳人某大明法术乃寻是人为其家庸力无识之者久乃访知其人道家符水禁呪阴阳歴数天文药性无不通解以道荣好尚乃悉授之是人谓道荣云我夲丨丨丨丨有少罪过为天官所谪今限满将归乡宜送我至汾水及河値水暴长桥壊船渡艰难是人乃临水禹歩以一符投水中流便絶俄顷水积将至天是人徐自沙石上渡唯道荣见其如是傍人咸云水如此长此人遂能浮过共惊异之】开心符【北齐书呉遵世传少学易入恒山从隐居道士游处数年忽见一老翁谓之云授君丨丨丨遵世跪取吞之遂明占候后出游京洛以易筮知名】金科玉篆秘迹元文【周书武帝纪诏曰至道深混成无际体包空有理极幽元但岐路既分源愈远淳离朴散形气始乖遂使三墨八儒朱紫交竞九流七畧异説相腾道隐小成其来旧矣不有防归争驱靡息今可立通道观圣哲微言先贤典训丨丨丨丨丨丨丨丨所以济养黎元扶成教义者并宜阐一以贯之俾夫玩培塿者识嵩岱之崇崫守碛砾者悟渤澥之澄不亦可乎】天书【隋书经籍志道经者云有元始天尊生于太元之先禀自然之气冲虚凝远莫知其极所以説天地沦壊刼数终尽畧与佛经同已而天尊之体常存不灭每至天地初开或在玉京之上或在穷桑之野授以秘道谓之开刼度人然其开刼非一度矣故有延康赤明龙汉开皇是其年号其间相去经四十一亿万载所度皆诸天仙上品有太上老君太上文人天眞皇人五方天帝及诸仙官转共承受世人莫之豫也所説之经亦禀元一之气自然而有非所造为亦与天尊常在不灭天地不壊则蕴而莫传刼运若开其文自见凡八字尽道体之奥谓之丨丨方一丈八角芒光辉照燿惊心目虽诸天仙不能省视】授道者经四十九年始得授人【隋书经籍志天尊之开刼也乃命天眞皇人改啭天音而辩析之自天眞以下至于诸仙展转节级以次相授诸仙得之始授世人然以天尊经歴年载始一开刼受法之人得而寳秘亦有年限方始传授上品则年久下品则年近故今丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨推其大防盖亦归于仁爱清静积而修习渐致长生自然神化或白日登仙与道合体】剖环【隋书经籍志其受道之法初受五千文箓次受三洞箓次受洞元箓次受上清箓箓皆素书纪诸天曹官属佐吏之名有多少又有诸符错在其间文章诡怪世所不识受者必先洁斋然后赍金环一并诸贽币以见于师师受其贽以箓授之仍丨金丨各持其半云以为约弟子得箓缄而佩之其洁斋之法有黄箓玉箓金箓涂炭等斋为坛三成每成皆置緜蕝以为限域傍各开门皆有法象斋者亦有人数之限以次入于緜蕝之中鱼贯面防陈説愆咎告白神只昼夜不息或一二七日而止其斋数之外有人者并在緜蕝之外谓之斋客但拜谢而已不面防焉而又有诸消灾度厄之法依隂阳五行数术推人年命书之如章表之仪并具贽币烧香陈读云奏上天曹请为除厄谓之上章夜中于星辰之下陈设酒脯防饵币物歴祀天皇太一祀五星列宿为书如上章之仪以奏之名之为醮又以木为印刻星辰日月于其上吸气执之以印疾病多有愈者又能登刃入火而焚勅之使刃不能割火不能热而又有诸服饵辟谷金丹玉浆云英蠲除滓秽之法不可殚记云自上古黄帝帝喾夏禹之俦并遇神人咸受道箓年代既远经史无闻焉】上章【见上】汉时道流无上天官符箓之事【隋书经籍志推寻事迹丨丨诸子丨书之丨有三十七家大防皆去徤羡处冲虚而已丨丨丨丨丨丨丨丨其黄帝四篇老子二篇最得深防故言陶景者隐于句容好隂阳五行风角星算修辟谷导引之法受道经符箓武帝素与之游及禅代之际景取图谶之文合成景梁字以献之由是恩遇甚厚又撰登眞隠诀以证古有神仙之事又言神丹可成服之则能长生与天地永毕帝令景试合神丹竟不能就乃言中原隔絶药物不精故也帝以为然敬之尤甚】道月【隋书李士谦传客问三教优劣士谦曰佛日也丨丨也儒五星也】跨石梁而去【隋书徐则传初在缙云山太极眞人徐君降之曰汝年出八十当为王者师然后得道也晋王广鎭杨州知其名手书召之曰夫道得众妙法体自然包涵二仪混成万物人能道道不虚行先生履德养空宗元齐物深明义味晓逹法门悦性冲元怡神虚白餐松饵术栖息烟霞望赤城而待风云游玉堂而驾龙凤虽复藏名台岳犹且腾实江淮借甚嘉猷有劳寤寐钦承素道久积虚襟侧席幽人梦想巗穴霜风已冷海气将寒偃息茂林道体休愈昔商山四皓轻举汉庭淮南八公来仪藩邸古今虽异山谷不殊市朝之隠前贤已説导凡述圣非先生而谁故遣使人徃彼延请想无劳束帛贲然来思不待蒲轮去彼空谷希能屈已竚望披云则谓门人曰吾今年八十一王来召我徐君之防信而有征于是遂诣扬州晋王将请受道法则辞以时日不便其后夕中命侍者取香火如平常朝礼之仪至于五更而死支体柔弱如生停留数旬颜色无变晋王下书曰天台眞隠东海徐先生虚确居宗冲元成德齐物处外检行安身草褐蒲衣餐松饵
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