盖风雨雷电皆縁气而生而丨丨丨丨犹如内想大火久之觉热内想大水久之觉寒】心凝爲水【张仲才文始眞经葢丨有所结先丨丨丨心慕物涎出心悲物泪出心愧物汗出】
御定子史精华卷一百二十四
<子部,类书类,御定子史精华>
钦定四库全书
御定子史精华卷一百二十五
言语部一
名言
天日人心【管子道之在丨者丨也其在丨者丨也】天道至则反人心有余则骄【管子丨丨之数丨丨丨盛则衰丨丨之变丨丨丨丨骄则缓怠】今日不为明日忘货【管子时之处事精矣不可藏而舍也故曰丨丨丨丨丨丨丨丨昔之日已徃而不来矣】别而聼之则愚合而聼之则圣【管子夫民丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨虽有汤武之徳复合于市人之言】益忠损欲【管子日丨之而患少者惟丨日丨之而患多者惟丨】壮者无怠老者无偷【管子公曰仲父年长虽寡人衰矣吾愿一朝安仲父也对曰臣闻丨丨丨丨丨丨丨丨顺天之道必以善终者也】多贱寡贵散轻聚重【管子夫物丨则丨丨则丨丨则丨丨则丨人君知其然故视国之羡不足而御其财物】大器晚成【老子大方无隅丨丨丨丨】甘泉先竭直木先伐【文子其文好者身必剥其角美者身见杀丨丨丨丨丨丨丨丨】膏烛以明自消【文子鸣铎以声自毁丨丨丨丨丨丨】谋度于义者必得事因于民者必成【晏子景公问晏子曰谋必得事必成有术乎晏子对曰有公曰其术如何晏子曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】恶言不出口茍语不留耳【邓析子一声而非驷马勿追一言而】
【急驷马不及故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】早图【邓析子不困在丨丨不穷在早稼】不镜于水镜于人【墨子君子丨丨丨丨而丨丨丨镜于水见面之容镜于人则知吉与凶】利不百不变法【商子杜挚曰丨丨丨丨丨丨功不十不易器臣闻法古无过循礼无邪君其图之】行贤而去自贤之行【列子杨朱过宋东之于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱杨子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也杨子曰弟子志之丨丨丨丨丨丨丨丨安徃而不爱哉】小言人毒【列子与汝逰者莫汝告也彼所丨丨尽丨丨也注小言细巧易以惑人】成大功者不成小【列子将治大者不治细丨丨丨丨丨丨丨】度在身稽在人【列子丨丨丨丨丨丨人爱我我必爱之人恶我我必恶之】慎尔言将有和之慎尔行将有随之【列子关尹子谓子列子曰言美则响美言恶则响恶身长则影长身短则影短名也者响也身也者影也故曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】名轧知争【庄子丨也者相丨也丨也者丨之器也二者凶器非所以尽行也】菑人者人必反菑之【庄子且徳厚信矼未逹人气名闻不争未达人心而强以仁义绳墨之言术暴人之前者是以人恶有其美也命之曰菑人丨丨丨丨丨丨丨丨】刻核太至不肖之心应之【庄子故忿设无由巧言偏辞兽死不择音气息茀然于是并生心厉丨丨丨丨则必有丨丨丨丨丨丨而不知其然也】美成在乆恶成不及改【庄子法言曰无迁令无劝成过度益也迁令劝成殆事丨丨丨丨丨丨丨丨丨可不慎与】无为名尸无为谋府【庄子丨丨丨丨丨丨丨丨无为事任无为知主体尽无穷而逰无朕尽其所受乎天而无见得亦虚而已】天损人益【荘子无受丨丨易无受丨丨难】兵莫憯于志冦莫大于隂阳【庄子丨丨丨丨丨镆铘为下丨丨丨丨丨丨无所逃于天地之间非隂阳贼之心则使之也】邱山积卑为髙江河合水为大【庄子丨丨丨丨而丨丨丨丨丨丨而丨丨大人合并而为公】内刑【荘子为外刑者金与木也为丨丨者动与过也】吡其所不为【庄子凶德有五中徳为首何为中徳中徳也者有以自好也而丨丨丨丨丨者也】忤于耳而倒于心【韩非子且至言丨丨丨丨丨丨丨非贤圣莫能聼】恃人不如自恃【韩非子此明夫丨丨丨丨丨丨也明于人之为己者不如己之自为也】不听窕言不受窕货【韩非子李兑曰语言辩聼之説不度于义谓之窕言无山林泽谷之利而入多者谓之窕货君子丨丨丨丨丨丨丨丨】茍难茍察茍传【荀子君子行不贵丨丨説不贵丨丨名不贵丨丨唯其当之为贵】致诚则无他事【荀子君子飬心莫善于诚丨丨丨丨丨丨矣】六生【荀子公生明偏生闇端慤生通诈伪生塞诚信生神夸诞生惑此丨丨者君子慎之而禹桀所以分也】暖于布帛深于矛防【荀子故与人善言丨丨丨丨伤人之言丨丨丨丨】好度好同好谦【荀子巧而丨丨必莭勇而丨丨必胜知而丨丨必贤】中事中説【荀子凡事行有益于理者立之无益于理者废之夫是之谓丨丨凡知説有益于理者为之无益于理者舍之夫是之谓丨丨】安久移质【荀子注错习俗所以化性也并一而不贰所以成积也习俗移志丨丨丨丨并一而不贰则通于神明参于天地矣】守少守多【荀子故孔子曰知者之知固以多矣有以丨丨能无察乎愚者之知固以少矣有以丨丨能无狂乎】官人守数君子养源【荀子故械数者治之流也非治之源也君子者治之源也丨丨丨丨丨丨丨丨源清则流清源浊则流浊】狂生【荀子丨丨者不胥时而落】狎虎【荀子人贤而不能则是禽兽也人不肖而不敬则是丨丨也】流言流説流事流谋流誉流愬【荀子朋党比周之誉君子不聼残贼加累之谮君子不用隐忌壅蔽之人君子不近货财禽犊之请君子不许凡丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨不官而衡至者君子慎之】圣人无两心【荀子天下无二道丨丨丨丨丨】仁心学心公心【荀子以丨丨説以丨丨聼以丨丨辩】迷者不问路溺者不问遂亡人好独【荀子天下国冇俊士世有贤人丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨诗曰我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛言愽问也】祸生自纎纎【荀子丨之所由生也丨丨丨丨也是故君子早絶之】流言止于智者【荀子流丸止于瓯臾丨丨丨丨丨丨】区盖之间【荀子言之信者在乎丨丨丨丨注区藏物处盖所以覆物者凡言之可信者如物在器皿之间言有分限不流溢也器名区者与邱同义汉书儒林传唐生禇生应博士弟子选试诵説有法疑者邱盖不言邱与区同也】不蹶于山而蹶于垤【吕氏春秋人之情丨丨丨丨丨丨丨丨】心欲小志欲大智欲圎行欲方【淮南子凡人之论丨丨丨而丨丨丨丨丨丨而丨丨丨能欲多而事欲鲜】诽誉在俗穷逹在时【淮南子道徳之论譬犹日月也江南河北不能易其指驰骛千里不能易其处趋舍礼俗犹室宅之居也东家谓之西家西家谓之东家虽臯陶为之理不能定其处故趋舍同丨丨丨丨意行钧丨丨丨丨】取四重去四轻【扬子何如斯谓之人曰丨丨丨丨丨丨则可谓之人曰何谓四重曰重言重行重貌重好言重则有法行重则有徳貌重则有威好重则有观敢问四轻曰言轻则招忧行轻则招辜貌轻则招辱好轻则招淫】存神索至【扬子圣人丨丨丨丨成天下之大顺致天下之大利和同天人之际使之而无间者也】和同天人之际使之无间【见上】吉人凶其吉【扬子丨丨丨丨丨凶人吉其凶】姑息败德【扬子謣言败俗謣好败则丨丨丨丨君子谨于言慎于好亟于时】三好三检三门【扬子天下有丨丨众人好己从贤人好己正圣人好己师天下有丨丨众人用家检贤人用国检圣人用天下检天下有丨丨由于情欲入自禽门由于礼义入自人门由于独智入自圣门】上士训徳下士训已【扬子丨丨之耳丨乎丨丨丨之耳丨乎丨言不慙行不耻者孔子惮焉注训顺】圣人之言似水火【扬子丨丨丨丨丨于丨丨或问水火曰水测之而益深穷之而益逺火用之而弥明宿之而弥壮】天常为笔舌【扬子吾见诸子之小礼乐也不见圣人之小礼乐也孰有书不由笔言不由舌吾见丨丨丨帝王之丨丨也】胜已之私【扬子丨丨丨丨之谓克】为者如牛毛获者如麟角【抱朴子若夫覩财色而心不战闻俗言而志不沮者万夫之中有一人为多矣故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也】修学务早【抱朴子盖少则志一而难忘长则神放而易失故丨丨丨丨及其精专习与性成不异自然也】昌潜弊寝【文中子圣人之道其丨也丨其丨也丨亹亹焉若寒暑进退物莫不从之而不知其由也】孝立则忠遂【文中子杨元感问孝子曰始于事亲终于立身问忠子曰丨丨丨丨丨矣】自知者英自胜者雄【文中子李密问英雄子曰丨丨丨丨丨丨丨丨】无辩无争【文中子贾琼问何以息谤子曰丨丨曰何以止怨曰丨丨】言之大甘其中必苦【国语丨丨丨丨丨丨丨丨譛在中矣】福基【国语夫德丨之丨也无徳而福隆犹无基而厚墉也其壊也无日矣】徳义之乐【国语悼公与司马侯升台而望曰乐夫对曰临下之乐则乐矣丨丨丨丨则未也公曰何谓徳义对曰诸侯之为日在君侧以其善行以其恶戒可谓徳义矣】善行恶戒【见上】善人在患弗救不祥【国语丨丨丨丨丨丨丨丨恶人在位弗去亦不祥】君子自以为不足【国语赵简子问于壮驰兹曰东方之士孰为瘉壮驰兹拜曰敢贺简子曰未应吾问何贺对曰臣闻之国家之将兴也丨丨丨丨丨丨丨其亡也若有余今主任晋国之政而问及小人又求贤人吾是以贺】蜹蛾蠭虿皆能害人【国语丨丨丨丨丨丨丨丨况君相乎】人之化【国语赵简子叹曰雀入于海为蛤雉入于淮为蜃鼋鼍鱼鼈莫不能化唯人不能哀夫窦犨侍曰臣闻之君子哀无人不哀无贿哀无徳不哀无宠哀名之不令不哀年之不登夫中行范氏不恤庻难而欲擅晋国今其子孙将耕于齐宗庙之牺为畎亩之勤丨丨丨也何日之有】可髙可下【国语吾闻之曰唯仁者可好也可恶也丨丨也丨丨也】嗜其疾味【国语吾闻国家将败必用奸人而丨丨丨丨】骤近其小喜【国语夫天之所弃必丨丨丨丨丨而远其大忧】削株掘根【战国策丨丨丨丨无与祸邻祸乃不存】常数常道【战国策语曰日中则移月满则亏物盛则衰天之丨丨也进退盈缩变化圣人之丨丨也】前事之不忘后事之师【战国策丨丨丨丨丨丨丨丨丨君若弗图则臣力不足】毫毛斧柯【战国策周书曰绵绵不絶蔓蔓若何丨丨不防将成丨丨】有徳于人不可不忘【战国策信陵君杀晋鄙救邯郸破秦人存赵国赵王自郊迎唐雎谓信陵君曰臣闻之曰事有不可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信陵君曰何谓也对曰人之憎我也不可不知也吾憎人也不可得而知也人之有徳于我也不可忘也吾丨丨丨丨也丨丨丨丨也今君杀晋鄙救邯郸破秦人存赵国此大徳也今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也信陵君曰无忌谨受教】劳神苦民【史记秦本纪闻缪公贤故使由余观秦秦穆公示以宫室积聚由余曰使鬼为之则丨丨矣使人为之亦丨丨矣】时难得而易失【史记齐太公世家武王已平商而王天下封师尚父于齐营邱东就国道宿行迟逆旅之人曰吾闻丨丨丨丨丨丨客寝甚安殆非就国者也太公闻之夜衣而行黎明至国】隂谋道家所禁【史记陈丞相世家始陈平曰我多丨丨是丨丨之丨丨吾世即废亦已矣终不能复起以吾多阴祸也】盛徳容貌若愚【史记老子传吾闻之良贾深藏若虚君子丨丨丨丨丨丨去子之骄气与多欲泰色与淫志是皆无益于子之身】恭正以静可以报上【史记仲尼弟子传子路为蒲大夫辞孔子孔子曰蒲多壮士又难治然吾语汝恭以敬可以执勇寛以正可以比众丨丨丨丨丨丨丨丨】貌言华至言实【史记商君传丨丨丨也丨丨丨也苦言药也甘言疾也】为将三世必败【史记王翦传王翦之孙王离击赵客曰夫丨丨丨丨者丨丨必败者何也以其所杀伐多矣其后受其不祥今王离已三世将矣居无何项羽救赵击秦军果虏王离】偏聼独任【史记邹阳传丨丨生奸丨丨成乱】倚伏【史记贾生传祸兮福所丨福兮祸所丨忧喜聚门兮吉凶同域】水激矢激【史记贾生传丨丨则旱兮丨丨则逺万物回薄兮振荡相转】流逝坻止【史记贾生传乗丨则丨兮得丨则丨纵躯委命兮不私与已注徐广曰坻一作坎骃案张晏曰坻水中小洲也】为治不在多言顾力行何如耳【史记申公传天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人乘轺传从至见天子天子问治乱之事申公时已八十余老对曰丨丨者丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨是时天子方好文词见申公对黙然然已招致则以为太中大夫舍鲁邸议明堂事】无曲学以阿世【史记辕固传固之征也薛人公孙亦征侧目而视固固曰公孙子务正学以言丨丨丨丨丨丨】不敢于飬人【汉书礼乐志或曰不能具礼礼以飬人为本如有过差是过而飬人也刑罸之过或至死伤今之刑非臯陶之法也而有司请定法削则削笔则笔救时务也至于礼乐则曰不敢是敢于杀人丨丨丨丨丨也】正其谊不谋其利明其道不计其功【汉书董仲舒传夫仁人者丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨是以仲尼之门五尺之童羞称五覇为其先诈力而后仁义也】五尺之童羞称五覇【见上】贤而多财则损其志愚而多财则益其过【汉书疏广传居歳余广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰子孙几及君时颇立产业基阯今日饮食费且尽宜从丈人所劝説君买田宅老人即以闲暇时为广言此计广曰吾岂老誖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以共衣食与凡人齐今复增益之以为盈余但教子孙怠堕耳丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨且夫富者众之怨也吾既无以敎化子孙不欲益其过而生怨又此金者圣主
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