丨静为物根动爲化首物类托之无有患咎徳与天齐久而不殆自古及今圣智之道变化终始自天而王皆由此矣】物根化首【见上】天地泰寕【马融忠经丨丨丨丨君之徳也】龙犹蝘蜓【王充论衡禹南济于江有黄龙负舟舟中之人五色无主禹乃嘻笑而称曰我受命于天视丨丨丨丨也龙去而亡】政消桑谷【王充论衡誉髙宗之德丨丨丨丨】风霁波罢【王充论衡传书言武王伐纣度孟津阳侯之波逆流而击疾风晦防人马不见于是武王左撡黄钺右执白旄瞠目而麾之曰余在天下谁敢害吾意者于是丨丨丨丨】丰雍【王充论衡建初三年零陵泉陵女子傅寕宅土中忽生芝草五本长者尺四五寸短者七八寸茎叶紫色葢紫芝也太守沈酆遣门下掾奉献皇帝悦怿以芝告示天下吏民懽喜咸知汉徳丨丨瑞应出也】日光海外【王充论衡夜举灯烛光曜所及可得度也日照天下逺近广狭难得量也浮于淮济皆知曲折入东海者不晓南北故夫广大从横难数极深掲厉难测汉徳酆广丨丨丨丨也知者知之不知者不知汉盛也】溢炽【王充论衡国徳丨丨莫有宣褒使圣国大汉有庸庸之名咎在俗儒不实论也】文人聚【王充论衡国君圣而丨丨丨人心惠而目多采】事天审谛【蔡邕独断皇帝至尊之称皇者煌也盛德煌煌无所不照帝者谛也能行天道丨丨丨丨故称皇帝】元泊【应劭风俗通三皇垂拱无爲设言而民不爲道徳丨丨有似皇天故称曰皇】浓厚若神【应劭风俗通神农神者信也农者浓也始作耒耜教民耕种美其衣食徳丨丨丨丨故为神农也】屈已伸天下之乐【荀悦申鍳圣王丨丨以丨丨丨丨丨】喜如春阳怒如秋霜【荀悦申鍳人主丨丨丨丨丨丨丨丨威如雷霆之震惠若雨露之降沛然孰能御也】聪明平淡总达众材【刘劭人物志主徳者丨丨丨丨丨丨丨丨而不以事自任者也】书沉滹沱【柳宗元龙城録太祖文皇帝平王世充于图籍有交闗语言搆怨连结文书数百事太宗命取文丨背裹一物命中使丨丨丨中更不复省此与光武焚交谤数千章者何异】祥开日华【王保定摭言李程赋曰徳动天鍳丨丨丨丨】庆云浮辉【罗隠两同书人主者天下之表也行书国策言记史官有一善若丨丨之丨丨天下之所欣贺】眞人游池【孙氏瑞应图丨丨者黄帝时丨于丨王者有茂徳则金人乘船游于王后也】金人乘船【见上】海不鸿波【孙氏瑞应图王者徳及于水而王道通移则丨丨丨丨】福草【孙氏瑞应图王者有徳则丨丨生】圣度【朱彧可谈元丰六年冬祀先公导驾既进辇辇中忘设衾褥遽取未至上觉之乃指顾问他事少选褥至遂升辇以故官吏无罪丨丨如此】汪汪轨度恂恂德心【叶廷珪海录碎事帝德门袁彦伯序丨丨丨丨丨丨丨丨】三时雨万岁雷【叶廷珪海录碎事吴子华应制诗恩洽丨丨丨懽腾丨丨丨】
御定子史精华卷十三
钦定四库全书
御定子史精华卷十四
帝王部二
帝治
恭祖旧【管子敬宗庙丨丨丨注谓恭承先祖之旧法】三经饬【管子凡将立事正彼天植风雨无违远近髙下各得其嗣丨丨既丨君乃有国注谓顺天道以种植必令得其正君道不亏则风雨无违髙下犹多少也谓君之赋税因其远近之别以多少之差轻重合宜故可嗣之以常行嗣续也三经谓天植风雨髙下也是三者既以饬整故君可以有国也】明名广誉【管子古之圣王所以取丨丨丨丨厚功大业显于天下不忘于后世非得人者未之尝闻】三器【管子凡先王治国之器三攻而毁之者六明王能胜其攻故不益于三者而自有国正天下丨丨者何也曰号令也斧钺也禄赏也六攻者何也曰亲也贵也货也色也巧佞也玩好也】天下利器微密营垒【管子夫权者神圣之所资也独明者丨丨之丨丨也独断者丨丨之丨丨也此三者圣人之所则也】象天则地化人易代【管子霸王之形丨丨丨丨丨丨丨丨创制天下注谓象天眀则地义美教化移风俗】五官牧民五横揆官【管子有道之君上有丨丨以丨其丨则众不敢逾轨而行矣下有丨丨以丨其丨则有司不敢离法而使矣注横谓紏察之官得入人罪者也五官各有其横曰五横】摩故道新道【管子能丨丨丨丨丨定国家然后化时乎注摩谓新其事故道谓先王之典刑新道谓度时而制法言能摩故道以成新道定国安家然后可】
【以化时也】知满虚【管子夫阴阳进退满虚亡时其防合可以视嵗惟圣人不爲嵗能丨丨丨夺余满补不足以通政事以赡民常注圣人善识满虚之所在故夺有余者补于不足】其枢在水【管子是以圣人之化世也其觧在水故水一则人心正水清则民心易一则欲不汚民心易则行无邪是以圣人之治于世也不人告也不戸説也丨丨丨丨注枢主运转者也言欲转化于人但则水之理故曰其枢在水也】大扬恵言【管子睹戊子土行御天子出令命左右司徒内御不诛不贞农事爲敬丨丨丨丨注言大举仁之事也】埴在埏金在罏【管子尧之治天下也犹丨之丨丨唯陶之所以爲犹丨之丨丨恣冶之所以铸】牧领【管子法度者主之所以制天下而禁奸邪也所以丨丨海内而奉宗庙也】陶天下爲一家【管子黄帝问于伯髙曰吾欲丨丨丨而以丨丨丨爲之有道乎】如登春台【老子众人熙熙如享太牢丨丨丨丨】大制不割【老子圣人用之则爲官长故丨丨丨丨注圣人用之则以大道制御天下无所伤割】执大象【老子丨丨丨天下徃注象道也圣人守大道则天下万物移心归徃之也】安平太【老子往而不害丨丨丨注万物归徃而不伤害则国安家宁而致太平矣】闷闷醇醇【老子其致丨丨其民丨丨注其政教寛大闷闷昧昧似若不明也醇醇富贵相亲睦也】神与化游【文子古者三皇得道之綂立于中央丨丨丨丨以抚四方是故能天运地墆轮转而无废水流而不止与物终始风兴云蒸雷声雨降并应无穷】风兴云蒸雷声雨降【见上】润草木浸金石【文子古者三皇和阴阳节四时调五行丨乎丨丨丨乎丨丨禽兽硕大毫毛润泽鸟卵不败兽胎不防】执冲含和【文子大人与天地合徳与日月合明与神合灵与四时合信懐天心抱地气丨丨丨丨不下堂而行四海】枕石寝绳【文子虙牺氏之王天下也丨丨丨丨杀秋约冬负方州抱员天阴阳所拥沉滞不通者窍理之逆气戾物伤民厚积者絶止之】视瞑瞑行蹎蹎【文子虙牺氏之王天下也其民童蒙不知西东丨丨丨丨丨丨侗然自得莫知其所由】三王不同服而王【晏子景公问晏子曰吾欲服圣王之服居圣王之室如此则诸侯其至乎晏子对曰法其节俭则可法其服居其室无益也丨丨丨丨丨丨丨非以服制诸侯也】一民同俗【晏子古者百里而异习千里而殊俗故明王脩道丨丨丨丨上爱民爲法下相亲爲义是以天下不相遗此明王敎民之理也】百神受职【子华子黄帝之治天下也丨丨出而丨丨于明堂之庭】百福之宗【子华子黄帝之治天下也其精防之感荡上浮而下沉故爲丨丨丨丨爲百福之所宗则是百神受职于庭也】本衍末度【子华子昔者先王之制法也有丨丨焉有丨丨焉因而弗作守而弗爲去羡去慕与四时分其叙与寒暑一其度不言而民以之化不令而民以之服是以能因则大矣能守则固矣】歌雍咏勺六服承德【子华子周公之佐成王也肴膳不彻于前钟鼓不觧于悬而丨丨丨丨丨丨丨丨】职职植植【子华子黄帝尧舜之世其民朴以有立丨丨丨丨而弗鄙弗夭是以难老】冬日之阳夏日之阴【邓析子爲君当若丨丨丨丨丨丨丨丨万物自归莫之使也恬卧而功自成优游而政自治】御奔无辔履氷负重【邓析子明君之御民若丨丨而丨丨丨丨而丨丨亲而疎之疎而亲之故畏俭则福生】弥纶天地笼络万品【尹文子仁义礼乐名法刑赏凡此八者五帝三王治世之术也过此而徃虽丨丨丨丨丨丨丨丨治道之外非羣生所餐挹圣人错而不言也】羣坐餐挹【见上】准上比下【慎子圣人虽不忧人之危百姓丨丨而丨于丨必取已安焉则圣人无事也注德在圣人准其法而洽比于下则风俗醇和四境无虞而百姓自安其生矣】士位可世工事可常【慎子古者工不兼事士不兼官工不兼事则事省省则易胜士不兼官则职寡寡则易守故丨丨丨丨丨丨丨丨】由慧由法由礼【慎子明君动事分理丨丨定鼎分财丨丨行德制中丨丨】民得四生【慎子圣王在上位天下无军兵之事故诸侯不私相攻百姓不私相闘也则民得尽一生矣圣王在上则君积于德化而民积于用力故妇人为其所衣丈夫为其所食则民无冻饿民得二生矣圣王在上则君积于仁吏积于爱民积于顺则刑罚废而无夭遏之诛民得三生矣圣王在上则使人有时而用乏有节则民无厉疾丨丨丨丨矣】若华胥国【列子黄帝昼寝而梦游于华胥氏之国其国无帅长其民无嗜欲不知亲已不知疎物故无爱憎不知背逆不知向顺故无利害云雾不硋其视雷霆不乱其听羙恶不滑其心山谷不踬其歩神行而已黄帝既寤曰今知至道不可以情求矣又二十有九年天下大治防丨丨丨氏之丨按硋同碍】康衢谣【列子尧乃防服逰于丨丨间儿童丨曰立我蒸民莫匪尔极不识不知顺帝之则尧喜问曰谁教尔爲此言儿童曰我闻之大夫问大夫大夫曰古诗也】有莫举名【庄子阳子居蹵然曰敢问明王之治老聃曰明王之治功葢天下而似不自己化贷万物而民弗恃丨丨丨丨使物自喜注虽有葢天下之功而不举以为己名故物皆自以为得而喜】官隂阳【庄子黄帝曰吾欲丨丨丨以遂羣生】手挠顾指【庄子丨丨丨丨四方之民莫不俱至此之谓圣治注言其指麾顾盻而民各至其性也任其自爲故】运而无积【庄子天道丨丨丨所丨故万物成帝道运而无所积故天下归圣道运而无所积故海内服音义积谓滞积不通】中参成位【鹖冠子丨丨丨丨四气爲政前张后极左角右钺九文循理以省官众小大毕举故其威上际下校其泽四被而不鬲注言参天地而成位乎其中也】四气爲政【见上注政法四时】上际下校【见上】泽四被【见上注东渐西被朔南暨焉沛然莫之能御也】节壐相信【鹖冠子不创不作与天地合徳丨丨丨丨如月应曰此圣人之所以宜世也注常辅万物之自然而不敢为也天不创而万物化地不作而万物育】列地而守分民而部【鹖冠子丨丨丨丨之丨丨丨丨之注此圣人法天之节故地各有守民各有部】建立四维【鹖冠子明主之治世也与天与地丨丨丨丨以辅国政】外帝内神【鹖冠子帝制神化景星光润注众祥偹至则丨丨丨丨之道具矣】地宁天澄【鹖冠子官治者师隂阳应将然丨丨丨丨众羙归焉】泰上成鸠之道【鹖冠子丨丨丨丨丨丨一族用之万八千嵗注天地初立天皇一曰天灵其治万八千嵗然则成鸠葢天皇之别号也】周泊徧照【鹖冠子成鸠之制与神明体正神明者下究而上际丨丨而丨丨反与天地总故能爲天下计注周泊无外也徧照无里也】天曲日术【鹖冠子成鸠氏之道未有离丨丨丨丨者天曲者明而易循也日术者要而易行也注天曲若五家为伍五乡为县之类日术若家里用提甸长用旬之类】万年一范【鹖冠子主无异意民心不徙与天合则丨丨丨丨则近者亲其善逺者慕其德而无已注范如范形之范】素皇内帝【鹖冠子威立而不犯流逺而不废此丨丨丨丨之法成鸠之所枋以超等世世不可夺者也注帝者天号王者人称皇者天人之总美大之名谓之素皇内帝则又其至者也】践承翼位【鹖冠子神圣丨丨丨之丨以与神皇合徳注承翼之位葢天位也前后曰承左右曰翼也神皇葢昊天也】结六连【鹖冠子上圣者与天地接丨丨丨而不觧者也注六连六合也老子曰善结者无绳约而不可觧】内持维外纽纲【鹖冠子是故有道南面执政以卫神明左右前后静侍中央开原流洋精防往来倾倾绳绳丨丨以丨丨丨以丨注洋若今海之有洋也倾倾侧貌绳绳正貌】暧乎时雨畏乎雷霆【韩非子明君之行赏也丨丨如丨丨百姓利其泽其行罚也丨丨如丨丨神圣不能觧也】二柄【韩非子明王之所道制其臣者丨丨而已矣二柄者刑德也何谓刑德曰杀戮之谓刑庆赏之谓德】要在中央【韩非子事在四方丨丨丨丨圣人执要四方来效注四方谓臣民中央谓主君】鼓五歌南风【韩非子舜丨丨丨丨丨丨之诗而天下治】拊本引纲【韩非子揺木者一一摄其叶则劳而不徧左右丨其丨而叶徧揺矣临渊而揺木鸟惊而髙鱼恐而下善张网者丨其丨若一一摄万目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民注拊击动也治吏犹引纲理人犹张目】端拜而议【荀子天地始者今日是也百王之道后王是也君子审后王之道而论于百王之前若丨丨丨丨注后王当今之王言后王之道与百王不殊行尧舜则亦是尧舜端元端言君子审后王所宜施行之道而以百王之前比之若服元端拜揖而议言其从容不劳也】职之衡听之绳【荀子公平者丨丨丨也中和者丨丨丨也注听听政也衡所以知轻重绳所以辨曲直言君子用公平中和之道故能百事无过中和谓寛猛得中也】善羣【荀子能以使天下谓之君君者丨丨也羣道当则万物皆得其宜注善能使人为羣也】大化至一【荀子所存者神所为者化而顺暴悍勇力之属为之化而愿旁辟曲私之属爲之化而公矜紏收缭之属爲之化而调夫是之谓丨丨丨丨注矜谓夸汰紏谓好发擿人过者也收谓掠羙者也缭谓缭绕言委曲也四者皆鄙陋之人】全天功【
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
