史仁宗纪帝谕左右曰囘囘以寳玉鬻于官朕思此物何足为寳惟丨丨乃可丨丨善人用则百姓安兹国家所宜寳也】奉法明幽【逸周书古者明王丨丨以丨丨】九等得宜八政得则【逸周书古之圣王乐体其政士有丨丨皆丨其丨曰材多人有丨丨皆丨其丨曰礼服士乐其生而务其宜是故奏鼓以章乐奏舞以观礼奏歌以观和礼乐既和其上乃不危】图画乾坤【陆贾新语于是先圣乃仰观天文俯察地理丨丨丨丨以定人道民始开悟知有父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序】乗天威合天气承天功象天容【陆贾新语圣人丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨而不与为功岂不难哉】振长策【贾谊新书丨丨丨而御宇内履至尊而制六合】天清澈地富煴【贾谊新书逮至德渥泽洽调和大畅则丨丨丨丨丨丨物时熟民心不挟诈贼气脉淳化烁乎大仁之化也】铄乎大仁之化【见上】爲四选【董仲舒春秋繁露先王因人之气而分其变以丨丨丨是故三公之位圣人之选也三卿之位君子之选也三大夫之位善人之选也三士之位正直之选也分人之变以爲四选选立三臣如天之分嵗之变以爲四时时有三节也】风令雨施【董仲舒春秋繁露圣人在上位天覆地载丨丨丨丨雨施者布德均也风令者言令直也】行义爲阻道德爲塞【桓寛盐鐡论诚以丨丨丨丨丨丨丨丨贤人为兵圣人为守则莫能入如此则中国无狗吠之警而邉境无鹿骇狼顾之忧矣】背隂向阳前德后刑【桓寛盐鐡论天贱冬而贵春申阳屈隂故王者南面而听天下丨丨丨丨丨丨而丨丨也】旷若大路【桓寛盐铁论王者立法丨丨丨丨】檼栝辅檠【桓寛盐铁论圣人审于是非察于治乱故设明法陈严刑坊非矫邪若丨丨丨丨之正弧剌也按檼揉曲者也栝正方者也辅檠辅正弓弩者也弧剌弓之不正者也剌音辣】画衣冠非阿刻肌肤非故【桓寛盐鐡论夫少目之网不可以得鱼三章之法不可以爲治故令不得不加法不得不多唐虞丨丨丨丨丨汤武丨丨丨丨丨时世不同轻重之务异也】有绂冕有斧钺【刘向説苑昔明王丨丨丨以尊贤丨丨丨以诛恶故其赏至重而刑至深而天下变孔子贤顔渊无以赏之贱孺悲无以罚之故天下不从是故道非权不立非势不行是道尊然后行】独化陶钧之上【刘向新序圣王制世御俗丨丨于丨丨丨丨能不牵乎卑乱之言不惑乎众多之口】鳯麟翔舞【刘向新序尧舜之诚感于万国动于天地故荒外从风丨丨丨丨下及防物咸得其所】谕教【刘向说苑当尧之时有苖氏不服禹欲伐之舜曰丨丨犹未竭也防谕教焉而有苖氏请服】让爲闲田【刘向説苑虞人与芮人质其成于文王入文王之境则见其人民之让爲士大夫入其国则见其士大夫让为公卿二国者未见文王之身而丨其所争以丨丨丨而反】咮咮喁喁【严遵道徳指归论上德之君兼包大营泽及万国知不足以伦其化言不足以道其俗天下丨丨丨丨皆蒙其化而被其和】平静如水正直如绳【严遵道德指归论上义之君心如规矩志如尺衡丨丨丨丨丨丨丨丨好举大功以建鸿号】跂行喙息乐其生蜎飞蝡动得其所【严遵道德指归论上仁之君举措得时天下懽喜丨丨丨丨皆丨丨丨丨丨丨丨尽丨丨丨】皇猷丕丕【马融忠经王者兢兢戒慎日増其明禄贤官能式敷大化惠泽长久黎民咸懐故得丨丨丨丨行于四方扬于后代】凿井耕田【王充论衡论语曰大哉尧之为君也荡荡乎民无能名焉传曰有年五十击壤于路者观者曰大哉尧德乎击壤者曰吾日出而作日入而息丨丨而饮丨丨而食尧何等力此言荡荡无能名之效也】何等力【见上】家可皆官【王充论衡尧舜之民可比屋而封言其丨有君子之行丨丨丨也】若烹小鲜【王充论衡夫百姓鱼兽之类也上德治之丨丨丨丨与天地同操也】蒙化贞慤【应劭风俗通颛者专也顼者信也言其承易文之以质使天下丨丨皆贵丨丨也】醇美喾然【应劭风俗通喾者考也成也言其考明法度丨丨丨丨若酒之芬香也】隆兴焕炳【应劭风俗通尧者髙也饶也言其丨丨丨丨最髙明也】道以三兴德以五成【应劭风俗通三统者天地人之始道之大纲也五行者品物之宗也丨丨丨丨丨丨丨丨故三皇五帝三王五伯至道不逺三五复反譬若循连镮顺鼎耳穷则反本终则复始也】三才序五事备【荀悦申鉴若乃二端不愆五德不离六节不悖则丨丨允丨丨丨交丨百工惟厘庶绩咸熈注二端者教与法也五德者仁义礼智信也六节者好恶喜怒哀乐也】有四时【荀悦申鉴天子丨丨丨朝以听政昼以访问夕以修令夜以安身】大冶之炉踊水之机【荀悦申鉴问善治民治其性也或曰冶金而流去火则刚激水而升舍之则降恶乎治曰不去其火则常流激而不止则常升故丨丨丨丨可使无刚丨丨丨丨可使无降善立教者若兹则终身治矣】不空市【荀悦申鉴太上丨丨丨其次不偷窃其次不掠夺上以功惠绥民下以财力奉上是以上下相与空市】规天为图矩地取法【王嘉拾遗记庖牺时未有书契丨丨丨丨丨丨丨丨视五星之文分晷景之度使神以致羣祠审地势以定川岳始嫁娶以修人道】含养蠢化【王嘉拾遗记庖牺以木德称王故曰春皇其明叡照于八区是谓太昊昊者明也位居东方以丨丨丨丨叶于木徳其音附角号曰木星】凝薰万姓陶化八纮【李翺卓异记髙宗有事于防山玉牒文曰今谨告成东岳归功上元大寳克隆鸿基永固丨丨丨丨丨丨丨丨】养兵为百代利【卲博闻见后录太祖既定天下尝令赵普等陈当今已施行可利及后世者普等歴言大功数十太祖俾更言其上者普等歴毕思虑无以言因以为请太祖曰吾家家事惟丨丨丨丨丨之丨葢凶年嵗有叛民而无叛兵不幸乐嵗变生有叛兵而无叛民普等曰此圣略非下臣所及】奏牍不闻【王辟之渑水燕谈录咸平三年大理寺上言曰本寺案牍未决者常防百事近日逾月并无公案汉文决刑四百唐太宗决罪三百史臣书之以为刑措今以四海之广而丨丨丨丨动輙逾月足以知民识礼义而不犯于有司也请载之史笔】光万叶【叶廷珪海录碎事韩显宗上书曰愚谓代京宜建畿置尹一如故事崇本重旧以丨丨丨】帝迹皇流【叶廷珪海录碎事顔延年诗丨丨悬衡丨丨共贯】三条【叶廷珪海录碎事钱俶进寳犀帯太祖曰朕有丨丨丨与此不同俶请宣示太祖笑曰汴河一条惠民河一条五丈河一条俶大愧服】八九遥迹【叶廷珪海录碎事王元长诗序迈三五而不追践丨丨之丨丨注七十二君爲八九】
御定子史精华卷十四
钦定四库全书
御定子史精华卷十五
帝王部三
圣学
学于君畴【荀子尧丨丨丨丨舜学于务成昭禹学于西王国】北面问【吕氏春秋尧不以帝见善绻丨丨而丨焉尧天子也善绻布衣也何故礼之若此其甚也尧论其徳行达智而弗若故北面而问焉此之谓至公非至公其孰能礼贤】登崆峒之具茨适东岱入金谷【抱朴子昔黄帝生而能言役使百灵可谓天授自然之体者也犹丨丨丨而问广成丨丨丨而事大隗丨丨丨而奉中黄丨丨丨而谘滑子】修容礼园翺翔书圃【史记司马相如传于是厯吉日以齐戒袭朝衣乘法驾建华旗鸣玉鸾游乎六艺之囿鹜乎仁义之途览观春秋之林丨丨乎丨丨丨丨于丨丨述易道放怪兽登明堂坐清庙恣羣臣奏得失四海之内靡不受获】卓然罢黜百家【汉书武帝纪赞孝武初立丨丨丨丨丨丨表章六经】受诗澓中翁【汉书宣帝纪孝宣皇帝武帝曾孙戻太子孙也曾孙因依倚广汉兄弟及祖母家史氏丨丨于东海丨丨丨髙材好学注澓音馥东海人姓澓字中翁也】入说金华殿中【汉书叙传时上方乡学郑寛中张禹朝夕丨丨尚书论语于丨丨丨丨】左右蓺文斟酌律礼【后汉书章帝纪賛于穆后德谅惟渊体丨丨丨丨丨丨丨丨】投戈讲蓺息马论道【后汉书樊凖传光武皇帝受命中兴东西诛战不遑启处然犹丨丨丨丨丨丨丨丨】垂
情古典游意经蓺【后汉书樊凖传孝明皇帝兼天地之姿用日月之明丨丨丨丨丨丨丨丨】升堂下説【后汉书桓荣传永平二年三雍初成拜荣为五更每大射养老礼毕帝輙引荣及弟子丨丨执经自爲丨丨注下説谓下语而讲説之也】补缀漏逸【后汉书儒林传序光武中兴爱好经术未及下车而先访儒雅采求阙文丨丨丨丨】桥门观听【后汉书儒林传序明帝尊养三老五更飨射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠帯缙绅之人圜丨丨而丨丨者盖亿万讣】览阅书林【后汉书儒林传序孝和亦数幸东观丨丨丨丨】推论书传【魏志王肃传注黄初中薛夏为秘书丞帝每与夏丨丨丨丨未尝不终日也】受学绿图问道栢招【晋书景帝纪黄轩五代之主莫不有所禀则颛顼丨丨于丨丨高辛丨丨于丨丨】驰骋六艺【晋书江逌传陛下圣质天纵凝旷清虚登览不以台观游豫不以苑沼偃息毕于仁义丨丨极于丨丨观巍巍之隆览二代之文仰味羲农俯寻周孔】仰味羲农俯寻周孔【见上】雅爱流略敦悦邱坟【晋书儒林传序明皇聪睿丨丨丨丨简文元嘿丨丨丨丨】燃烛侧光常至戊夜【梁书武帝纪虽万机多务犹卷不辍手丨丨丨丨丨丨丨丨】奉表质疑【梁书武帝纪王侯朝臣皆丨丨丨丨高祖皆为觧释】得天真【陈书周正传陛下一日万几匪劳神于瞬息凝心妙本常自丨于丨丨】析防秋毫涣氷幽谷【陈书周正传自制防降谈裁成易道丨至丨于丨丨丨曾丨于丨丨】七行俱下【南史宋孝武帝纪少机頴神明爽发读书丨丨丨丨才藻甚美】置读书左右【南史梁元帝纪性爱书籍既患目多不自执卷丨丨丨丨丨番次上直昼夜为常略无休已虽睡卷犹不释五人各伺一更恒致逹晓】神笔赐刋【魏书彭城王勰传髙祖令崔光读暮春羣臣应诏诗至勰诗髙祖乃为之改一字勰对曰臣露此拙赖蒙丨丨丨丨得有令誉髙祖曰虽琢一字犹是玉之本体勰曰陛下赐刋一字足以价等连城】一字连城【见上】殚三坟防尽九邱极【魏书崔僧渊传主上之为人也仁则无逺不及博则无典不究丨丨丨之丨丨丨丨之丨至于文章错综焕然蔚炳犹夫子之墙矣】耳听法音目翫坟典【魏书韩显宗传陛下丨丨丨丨丨丨丨丨口对百辟心虞万机】军中读书【魏书裴延儁传汉光神叡丨丨丨丨魏武英规马上翫籍】坐舆据鞍不忘讲道【魏书儒林传序高祖钦明稽古笃好坟典丨丨丨丨丨丨丨丨】降情文苑斟酌百家【北齐书樊逊传汾晋之地王迹维始眷言蓐幸且劳经略犹复丨丨丨丨丨丨丨丨想执玉于瑶池念求珠于赤水】可补王者神智【北史李先传再迁博士定州大中正帝问先何者最善可以益人神智先曰唯有经书三皇五帝政化之典丨以丨丨丨丨丨】苞吞心府循环目围【旧唐书太宗贤妃徐氏陛下穷奥秘于麟阁尽深赜于儒林千王治乱之踪百代安危之迹故亦丨丨丨丨之中丨丨丨丨之内】日昃翫临灯披【旧唐书魏徴传太宗赋尚书曰丨丨丨百篇丨丨丨五典】乙夜忘疲【旧唐书李百药传陛下及日昃命才学之士赐以清闲高谈典籍杂以文咏间以元言丨丨丨丨中宵不寐】一览成诵【宋史眞宗纪幼英睿比就学受经丨丨丨丨】请问忘食【宋史神宗纪帝天性好学丨丨至日晏丨丨英宗尝遣内侍止之】日诵千余言【宋史髙宗纪资性朗悟博学强记读书丨丨丨丨丨】中庸序读不释手【宋史理宗纪工部侍郎朱在进对奏人主学问之要上曰先卿丨丨丨言之甚详朕丨之丨丨丨恨不与同时】殿柱金书六字【宋史理宗纪郑清之等进奏选德丨丨有丨丨丨丨曰母不敬思无邪上曰此座右铭也】毎观五臣论著启沃良多【宋史理宗纪诏曰朕惟孔子之道自孟轲后不得其传至我朝周惇颐张载程颢程颐深探圣域千载絶学始有指归中兴以来朱熹精思明辨使大学论孟中庸之书本末洞彻孔子之道益以大明于世朕丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨其令学官列诸从祀】制道统十三赞【宋史理宗纪幸太学谒孔子遂御崇化堂命祭酒曹觱讲礼记大学篇丨丨丨丨丨丨就赐国子监宣示诸生】六艺笙簧【宋史陈彭年传大寳箴曰丨丨为乐宁后丨丨】无逸孝经列置左右【宋史杨安国传尝请书无逸篇于迩英阁之后屏帝曰朕不欲背圣人之言命蔡襄书丨丨王洙书丨丨四章丨丨丨丨】治天下一书足【元史仁宗纪有进大学衍义者命詹事王约等节而译之帝曰丨丨丨丨丨丨矣】十一圣人师【刘向新序黄帝学乎大眞颛顼学乎绿图帝喾学乎赤松子尧学乎尹夀舜学乎务成跗禹学乎西王国汤学乎威子伯文王学乎铰时子斯武王学乎郭叔周公学乎太公仲尼学乎老聃此丨丨丨丨未遭此丨则功业不着乎天下名号不传乎千世】疑义诘难【张舜民画墁录太祖朝进讲为难毎遇丨丨必面加丨丨往反久之】问一该十【张舜民画墁录神庙博渉多识丨丨丨丨毎发疑难逈出众人意表故讲官每以进讲爲难】横经并坐【释文莹玉壶清话眞宗喜谈经一日命冯元谈易谓元曰朕不欲烦近侍久立欲于便斋亭阁选纯孝之士三人便裘丨丨丨丨暇则荐茗果削去进説之仪过疲则罢元荐查道李虚己李行简三人眞宗立召之日俾陪侍喜曰朕得朋矣】朕得朋【见上】
崇儒
建首善【史记儒林传序教化之行也丨丨丨自京师始由内及外】崇化厉贤【史记儒林传序陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学修礼丨丨丨丨以风四方太平之原也】太平之原【见上】束帛加璧安车驷马
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